The twelve studies here are arranged in three distinct groups – Arabic and Judaeo-Arabic philosophy, Jewish mysticism, and modern philosophy. One theme that appears in various forms and from different angles in the first two sections is that of ‘Images of the Divine’. It figures not only in the account of mystical imagery but also in the discussion of the ‘Know thyself’ motif, and is closely allied to the subject-matter of the studies dealing with man’s ascent to the vision of God and his ultimate felicity.In the third section three thinkers are discussed: the English Deist, William Wollaston, who is shown to be steeped in the medieval Jewish traditions of philosophy and mysticism; Moses Mendelssohn, the philosopher of eighteenth-century Enlightenment, whose thesis asserting Spinoza’s influence on Leibniz’s doctrine of the pre-established Harmony is investigated critically; and Franz Rosenzweig, the most brilliant religious philosopher in twentieth-century Jewry, whose notion of History is analysed.Originally published in 1969, this is an important work of Jewish philosophy.
The twelve studies here are arranged in three distinct groups – Arabic and Judaeo-Arabic philosophy, Jewish mysticism, and modern philosophy. One theme that appears in various forms and from different angles in the first two sections is that of ‘Images of the Divine’. It figures not only in the account of mystical imagery but also in the discussion of the ‘Know thyself’ motif, and is closely allied to the subject-matter of the studies dealing with man’s ascent to the vision of God and his ultimate felicity.In the third section three thinkers are discussed: the English Deist, William Wollaston, who is shown to be steeped in the medieval Jewish traditions of philosophy and mysticism; Moses Mendelssohn, the philosopher of eighteenth-century Enlightenment, whose thesis asserting Spinoza’s influence on Leibniz’s doctrine of the pre-established Harmony is investigated critically; and Franz Rosenzweig, the most brilliant religious philosopher in twentieth-century Jewry, whose notion of History is analysed.Originally published in 1969, this is an important work of Jewish philosophy.
Alexander Altmann’s acclaimed, wide-ranging biography of Moses Mendelssohn (1729–96) was first published in 1973, but its stature as the definitive biography remains unquestioned. In fact, there has been no subsequent attempt at an intellectual biography of this towering and unusual figure: no other Jew so deeply rooted in the Jewish tradition was at the same time so much a part of the intellectual life of the German Enlightenment in the second half of the eighteenth century. As such, Moses Mendelssohn came to be recognized as the inaugurator of a new phase in Jewish history; all modern Jews today are in his debt. Altmann presents Moses Mendelssohn in strictly biographical terms. He does not attempt to assess his significance with the hindsight of historical perspective nor to trace his image in subsequent generations, but rather to observe his life from the period within which it was set. Altmann has written an absorbing and compelling narrative that makes a whole epoch come alive with great drama, for Mendelssohn’s life was a kaleidoscope of the European intellectual scene, Jewish and non-Jewish. As both a prominent philosopher and a believing Jew, Mendelssohn became a spokesman for the Jews and Judaism; he was one of the rare figures who become the symbol of an era. Through Altmann’s skilful use of hitherto unpublished archival material, the reader is introduced to the vast array of people—men of letters, artists, politicians, scientists, philosophers, and theologians—with whom Mendelssohn was in contact, and sometimes in conflict. What was Mendelssohn’s Judaism like? To what extent did the disparate worlds of Judaism and modern Enlightenment jostle each other in his mind and to what degree could he harmonize them? These questions are not easily answered, and it is only in the aggregate of a multitude of accounts of experiences, reaction, and statements on his part that the answer is to be found. Alexander Altmann’s analysis of this wealth of material is extraordinary in its discernment, subtlety, and clarity of expression. This masterly work will be of interest not only to those who are concerned with Jewish intellectual history but also to those interested in eighteenth-century cultural and social history, philosophy and theology, literary criticism, aesthetics, and the other areas of intellectual activity in ferment at that time. The general reader will also find much of contemporary relevance in Mendelssohn’s life, not only because of his exemplary devotion to reason and tolerance, but also because of his lifelong struggle with the basic dilemma of the Jew in the modern world: the attraction of assimilation versus the singularity of Jewish life, and the preservation of Jewish identity versus integration in the wider society.
Erstmals werden in diesem Band s mtliche Schriften im Original ver ffentlicht, die der 1906 geborene und 1987 verstorbene Rabbiner und Philosoph Alexander Altmann vor seiner Emigration 1939 in Deutschland schrieb. Damit kommt der Herausgeber einem Anliegen Altmanns nach, der eine Auswahl von Texten aus dieser Zeit unter dem Titel "Um den Sinn j discher Existenz" ver ffentlichen wollte. Anders als von Altmann geplant, werden nunmehr auch seine preisgekr nte Dissertation ber Max Scheler und weitere, bisher unbekannte Texte und Materialien zug nglich gemacht. Auf diese Weise soll die intellektuelle Entwicklung Altmanns m glichst vollst ndig dokumentiert werden. Dabei wird die umfassende, sowohl ber die j dische Tradition als auch aktuelle philosophische Entwicklungen verf gende analytische Kraft des jungen Rabbiners deutlich. Wie die Texte eindr cklich belegen, geh rt Altmann zu den herausragenden Vertretern der Generation der um 1900 Geborenen, die die M glichkeiten und die Zerst rung der j dischen Renaissance kommentierten und Wege aus der Gefahr wiesen.
Zum Mixen eines geschmackvollen Cocktails oder Drinks hat sich in den vergangenen Jahrzehnten das Angebot an Spirituosen und Lik ren enorm vervielfacht. Der Geschmack und das Wissen derer, die sie genie en, nicht weniger. Der deutsche Brenner hat in der Regel eine hervorragende Ausbildung, wobei viele traditionell vom Obstbrand kommen und oft die Erfahrung mehrerer Generationen einbringen. Erzeugnisse aus deutschen Landen k nnen heute sowohl geschmacklich wie qualitativ berzeugen und auf dem Markt bestehen. Diesen enormen Reichtum an einheimischen Produkten, gemixt in ber 600 klassischen, ber hmten, wie auch in aktuellen, neueren Cocktails, m chten wir hier vorstellen.
Zum Mixen eines geschmackvollen Cocktails oder Drinks hat sich in den vergangenen Jahrzehnten das Angebot an Spirituosen und Lik ren enorm vervielfacht. Der Geschmack und das Wissen derer, die sie genie en, nicht weniger. Der deutsche Brenner hat in der Regel eine hervorragende Ausbildung, wobei viele traditionell vom Obstbrand kommen und oft die Erfahrung mehrerer Generationen einbringen. Erzeugnisse aus deutschen Landen k nnen heute sowohl geschmacklich wie qualitativ berzeugen und auf dem Markt bestehen. Diesen enormen Reichtum an einheimischen Produkten, gemixt in ber 600 klassischen, ber hmten, wie auch in aktuellen, neueren Cocktails, m chten wir hier vorstellen.
Zum Mixen geschmackvoller Cocktails oder Drinks hat sich in den vergangenen Jahrzehnten das Angebot an Spirituosen und Lik ren enorm vervielfacht. Der Geschmack und das Wissen derer, die sie genie en, nicht weniger. Deutsche Brenner haben in der Regel eine hervorragende Ausbildung genossen, wobei viele traditionell vom Obstbrand her kommen und in ihre Arbeit nicht selten die Erfahrung mehrerer Generationen einbringen k nnen. Viele Erzeugnisse aus deutschen Landen k nnen heute sowohl geschmacklich wie qualitativ berzeugen und auf dem Markt bestehen. Eine Auswahl an einheimischen Produkten, gemixt in ber 600 klassischen, ber hmten wie auch in aktuellen neueren Cocktails, m chten wir hier vorstellen.
Zum Mixen geschmackvoller Cocktails oder Drinks hat sich in den vergangenen Jahrzehnten das Angebot an Spirituosen und Lik ren enorm vervielfacht. Der Geschmack und das Wissen derer, die sie genie en, nicht weniger. Deutsche Brenner haben in der Regel eine hervorragende Ausbildung genossen, wobei viele traditionell vom Obstbrand her kommen und in ihre Arbeit nicht selten die Erfahrung mehrerer Generationen einbringen k nnen. Viele Erzeugnisse aus deutschen Landen k nnen heute sowohl geschmacklich wie qualitativ berzeugen und auf dem Markt bestehen. Eine Auswahl an einheimischen Produkten, gemixt in ber 600 klassischen, ber hmten wie auch in aktuellen neueren Cocktails, m chten wir hier vorstellen.
