Pervye russkie svjatye, bratja Boris i Gleb izbrali dlja sebja dobrovolnuju smert, otkazavshis ot borby za vlast nad Kievom i vsej Russkoj zemlej. Eto sluchilos pochti tysjachu let nazad, letom i v nachale oseni 1015 goda, posle smerti ikh ottsa Vladimira, Krestitelja Rusi. No v posledujuschej russkoj istorii paradoksalnym obrazom svjatye bratja stali vosprinimatsja kak nebesnye zastupniki i voiteli za Russkuju zemlju; ikh nezrimoe prisutstvie na poljakh srazhenij s zavoevateljami, inoplemennikami russkie ljudi oschuschali postojanno i na protjazhenii mnogikh vekov - i na ldu Chudskogo ozera v 1242 godu, i nakanune i vo vremja Kulikovskoj bitvy 1380 goda, i pri nashestvii na Rus vojsk krymskogo khana Devlet-Gireja v XVI stoletii... V nash vek, kultivirujuschij pragmatizm i gedonizm i priznajuschij lish brutalnykh geroev, bratja Boris i Gleb, javivshie miru podvig neprotivlenija zlu, mogut pokazatsja temi, kogo na ubogom jazyke ulitsy nazyvajut "neudachnikami", "luzerami". No sovershjonnoe imi ne imeet nichego obschego ni s podatlivym i robkim podchineniem obstojatelstvam, ni s trusostju i paralichom voli. Ob etom napominaet avtor knigi, doktor filologicheskikh nauk, professor Andrej Mikhajlovich Ranchin. Predstavlennaja vnimaniju chitatelej kniga - po suschestvu pervyj opyt imenno biograficheskogo, a ne zhitijnogo povestvovanija o Borise i Glebe. Avtor tschatelno razbiraet vse versii istochnikov, vse svidetelstva, imejuschie otnoshenie k biografii bratev, pytajas dat svoj otvet na vopros: pochemu imenno Borisu i Glebu, a ne kakim-to inym zhertvam stol chastykh v Drevnej Rusi vnutridinasticheskikh konfliktov, dovelos stat pervymi russkimi svjatymi?Redaktor: Karpov A. Ju.
