Kirjahaku

Ademas de un bosquejo general para cada libro del Nuevo Testamento, los tomos de la serie desarrollan en cada pagina otras divisiones y bosquejos adicionales para cada pasaje biblico y cada versiculo. A todo esto se anade los estudios a fondo de terminos y conceptos fundamentales que enriquecen su conocimiento de la Parabra de Dios y lo ayudan no solo a entenderla mejor, sino a exponeria con mayor claridad. Publicada originalmente en ingles por el prestigioso Leadership Ministries Worldwide. With more than 70,000 Spanish language copies in print, this series has become a favorite with Hispanic pastors and students of the Bible. Each volume provides detailed outlines and commentary on each verse and passage of the Bible. The chapters are clearly laid out, with headers detailing the theme of the passage and commentary on how to apply the Scriptures to everyday life. An indispensable tool for the library of every Spanish language pastor, seminary, or Bible institute. Published originally in English by Leadership Ministries Worldwide.] Available in English from Leadership Ministries Worldwide.

Il Dialogo di Salomone e Marcolfo, che ha ispirato a Giulio Cesare Croce il Bertoldo, e un testo in latino gia famoso nel tardo medioevo, anche se le sue origini risalgono almeno al quinto secolo. In questo libro il Dialogo compare in una nuova traduzione condotta sull'edizione critica di Walter Benary. Completano l'opera due parti iniziali e una parte finale alternative, il testo in latino, una prefazione del traduttore e un centinaio di note esplicative. Nella prima parte si consuma un vivace e arguto scontro verbale fra il re Salomone e il contadino Marcolfo, mentre la seconda e piu narrativa. Il linguaggio forbito del Re contrasta con quello eversivo e scurrile del contadino, il cui acume, tuttavia, gli consente sia di trovare soluzioni non convenzionali ai problemi che si presentano al sovrano, sia di scampare all'impiccagione cui viene condannato per la sua mancanza di rispetto. Nel finale alternativo Marcolfo restituisce a Salomone la Regina etiope che l'aveva tradito con un Re pagano.

El Libro de los Jubileos es una obra hebrea perteneciente a los siglos 1 y 2 antes de nuestra era. Forma parte de la literatura canonica para la Iglesia Ortodoxa Etiope, aunque para el resto de las comunidades cristianas forma parte de los libros pseudoepigrafos. Aunque este libro quiere presentarse con un origen divino, siendo revelado desde los cielos, su objetivo aparente es la defensa del establecimiento del calendario antiguo, a diferencia del calendario judio impuesto por sectas como los fariseos. Dentro de los escritos que guardaban y ocultaron las comunidades esenias en Qumram, se encontraron diferentes fragmentos de este libro, dejandonos descubrir que no tiene un unico autor, sino varios.

El Popol Vuh (El nombre quich se traducir a como: "Libro del Consejo" o "Libro de la Comunidad"), es una recopilaci n de varias leyendas de los quich s, el pueblo de la cultura maya demogr ficamente mayoritario en Guatemala. El libro tiene un gran valor hist rico, as como espiritual. Se le ha llamado, err neamente, Libro Sagrado o la Biblia de los mayas quich s. Es una narraci n que trata de explicar o contar de alguna manera el origen del mundo, la civilizaci n y los diversos fen menos que ocurren en la naturaleza. Se desconoce la existencia de una versi n original del Popol Vuh. Seg n Fray Francisco Xim nez la primera versi n escrita fue elaborada en lengua quich , utilizando caracteres del alfabeto latino, a mediados del siglo XVI. Seg n , l dicha versi n permaneci oculta hasta 1701, cuando los mayas quich s de la comunidad de Santo Tom s Chuwila (hoy Chichicastenango, Guatemala) le mostraron la recopilaci n de sus historias y mitolog a.

El Segundo Libro de Enoc (usualmente abreviado como 2 Enoc, y conocido tambi n como Enoc eslavo o Los secretos de Enoc y "El Libro de Los Secretos de Enoc II" es un texto apocal ptico seudoepigr fico de fecha incierta y autor a desconocida. No est relacionado con el m s antiguo 1 Enoc ni con otros dos libros de Enoc (3 y 4); la numeraci n fue puesta por los estudiosos para distinguir los dos textos. S lo se ha conservado en eslavo eclesi stico, pero se sabe con certeza que es una traducci n de un original en griego. Se piensa que la versi n griega (desconocida) podr a proceder a su vez de un original hebreo o arameo. Se han propuesto fechas de elaboraci n que van desde el siglo I hasta el siglo X de nuestra era, aunque la m s aceptada es la primera. Fue descubierto por el profesor Matvej I. Sokolov en 1886 en los archivos de la Biblioteca P blica de Belgrado. Algunos comentaristas de la obra han hallado ciertas influencias cristianas, aunque no est claro si corresponden al texto original o a sus posteriores traducciones y reelaboraciones. El libro comienza con el relato de Henoc, en primera persona, de un viaje a trav s de los diez Cielos que culmina en un encuentro con Yahv h. Sigue una discusi n sobre la creaci n del mundo, y las instrucciones de Dios a Enoc para que regrese a la Tierra y difunda lo que ha aprendido. Las ense anzas de Enoch duran treinta d as; a su t rmino Enoc regresa al Cielo y se transforma en el ngel Metatr n. A partir de este momento, la narraci n pasa a la tercera persona y cuenta las historias de Matusal n, Nir (el hermano peque o de No ) y Melquisedec.

Lazarillo de Tormes es un esbozo ir nico y despiadado de la sociedad del momento, de la que se muestran sus vicios y actitudes hip critas, sobre todo las de los cl rigos y religiosos. Hay diferentes hip tesis sobre su autor a. Probablemente el autor fue simpatizante de las ideas erasmistas. Esto motiv que la Inquisici n la prohibiera y que, m s tarde, permitiera su publicaci n, una vez expurgada. La obra no volvi a ser publicada ntegramente hasta el siglo XIX. El Lazarillo de Tormes es una obra art stica de primer orden; lo es por su originalidad, su valor humano, su trascendencia literaria y cultural, su estilo (el castellano equilibrado, preciso y oral que preconizaba Juan de Vald s) y su lenguaje: un castellano cl sico mod lico, flexible y expresivo, sutilmente ir nico, donde abundan las geminaciones y los isocola y donde no se desprecian y se ponen al mismo nivel el castizo refr n y la cita culta.

Las haza as de Robin Hood se narran en una serie de baladas que fueron transmiti ndose de forma oral, durante siglos y siglos. La balada es el g nero medieval de la literatura inglesa equi-valente a los romances de nuestra literatura. En ellas se conta-ban las distintas aventuras de un h roe. Las baladas son an nimas y fueron concebidas para ser can-tadas o recitadas por los juglares. Por eso, debido a la transmi-si n oral y a la intervenci n de numerosos juglares, las baladas presentan diversas versiones sobre un mismo hecho. En el caso de Robin Hood, sus haza as se narran en m s de treinta baladas. stas fueron recogidas en un verdadero poema pico: The gest of Robin Hood. La obra, impresa alrededor del a o 1500, agrupa los distintos episodios sobre la vida del h roe. A lo largo del tiempo, las andanzas de Robin Hood han ins-pirado obras literarias -como es el caso de Ivanhoe (1819), de Walter Scott. Asimismo, la vida del h roe de Sherwood ha sido llevada al cine. Robin Hood ha sido protagonista de numerosas pel culas, algunas de ellas de dibujos animados. A este personaje tambi n se le conoce en Espa a con el nombre de Robin de los Bosques.

El Libro de Daniel es un libro b blico del Antiguo Testamento y del Tanaj hebreo, que en las biblias cristianas se ubica entre los libros de Ezequiel y Oseas. Es el sexto de los libros prof ticos y se lo incluye -por los cristianos- entre los Profetas Mayores (de los cuales es el cuarto, luego de Isa as, Jerem as y Ezequiel). Existe una fuerte disputa en cuanto a la fecha de escritura del libro. Se niega frecuentemente la fecha que el escritor sugiere puesto que de confirmarse, tendr a que reconocerse que es un libro verdaderamente prof tico, debido a que profetiza sobre: Alejandro Magno, Roma y Ciro entre otros, para evitar esto se le fecha en la poca de los macabeos entre 167 y 164 a.C. con lo que se anulan sus profec as. La Biblia de Jerusal n es una versi n de la Biblia publicada en fasc culos entre los a os 1948 y 1953, fruto de la traducci n de los manuscritos griego y hebreo, al franc s; posteriormente fue traducido a otras lenguas vern culas, y finalizada integralmente a la lengua espa ola con una revisi n en el a o 1973. Los eruditos cat licos valoran grandemente la versi n La Biblia de Jerusal n, por ser la primera versi n cat lica de la Biblia que no se limita a traducir la versi n Vulgata latina de San Jer nimo a las lenguas vern culas, sino que acude a los manuscritos griegos y hebreos, entregando finalmente un trabajo de gran calidad.

El Libro de Ezequiel es un libro b blico del Antiguo Testamento que forma parte de los libros prof ticos. Para los jud os est en el Tanaj, entre los Nevi'im ('Libros de los profetas'), en la Biblia protestante se ubica entre Lamentaciones y Daniel, y en la Biblia cat lica entre Baruc y Daniel. El texto se atribuye al profeta Ezequiel. Hijo del sacerdote Buzi, probablemente hab a nacido en Jerusal n, o en uno de sus suburbios o aldeas cercanas. Seg n la historiograf a b blica tradicional, fue uno de los hebreos notables deportados a Babilonia por orden del rey Nabucodonosor II luego de la invasi n y conquista de Israel por los caldeos, en o alrededor de 598 a. C. Incluido en la deportaci n forzosa, Ezequiel parece haber predicado entre los prisioneros en aquella tierra extra a.

"Este evangelio de inspiraci n cr stica es uno de los documentos de los primeros cristianos m s antiguo y completo, y est conservado en un monasterio budista del Tibet, donde fue escondido por unos miembros de la comunidad de los Esenios para preservarlo de las manos de los falsificadores" G. J. Ouseley demanda haber descubierto y traducido el evangelio original del cual los actuales cuatro evangelios fueron derivados, y, tambi n dice, "que es la primera vez que han sido traducidos del arameo." ..."los padres cristianos tempranos mandaron destruir las fuentes y los expedientes de los cuales recopilaron la informaci n y los datos que pusieron ellos en la Biblia. Pero no pudieron destruirla toda. Algunos escapados de las llamas y descubiertos aqu y alla por los investigadores pacientesnos muestran que es asombroso c mo el mundo ha sido enga ado por los padres cristianos... "El evangelio original, representa las ense anzas de Cristo, el se or del amor y la compasi n a todos los seres vivos, incluyendo animales y seres humanos. Por razones sobre indicado, los sacerdotes romanos en Nicea opusieron estas doctrinas y las eliminaron del Evangelio, que cambiaron radicalmente para ser aceptables a Constantino el Grande, que am las carnes rojas y el vino que fluye de sus banquetes nocturnos demasiado para aceptar una religi n que prohibi estos placeres, que eran una raz n principal por la que l persigui tan amargamente a cristianos tempranos que abogaron estas doctrinas. Por esta raz n los padres de la iglesia cambiaron el evangelio de una manera tal que el amor y la compasi n fueron limitados solamente a los seres humanos pero todos los animales de la vida fueron excluidos de recibir estas ventajas".

Un testimonio sobre el mundo de las drogas entre los adolescentes. Resultan perturbadoras la facilidad con la que se puede entrar en l y la soledad que encuentra aquel joven que, en su desesperada b squeda de aceptaci n, cae una y otra vez en ese seductor abismo. Este diario relata la experiencia de una joven de quince a os que en una fiesta se inicia en el consumo de drogas.