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Ziel der Arbeit ist es, am Beispiel der Regelungen des nordrhein-westfalischen Landschaftsschutzgesetzes die Vereinbarkeit naturschutzender und landschaftspflegerischer Regelungen mit der Eigentumsgewahrleistung in Art. 14 GG zu uberprufen. Die behandelte Thematik ist nicht zuletzt aufgrund der wesentlichen Umorientierungen in der Dogmatik des Eigentumsgrundrechts und des Enteignungsinstituts von grosser aktueller Bedeutung. Demgemass stehen auch die Ausfuhrungen zur Abgrenzung von Eigentumsinhaltsbestimmung und Enteignung anhand einer Auseinandersetzung mit der Rechtsprechung des Bundesverfassungsgerichts und der Zivilgerichte im Mittelpunkt der Arbeit. Bei Anwendung der zuvor entwickelten Eigentumsdogmatik auf die natur- und landschaftsschutzenden Massnahmen und Regelungen spricht sich der Verfasser gegen eine schematische Vorrangeinraumung zugunsten des Natur- und Landschaftsschutzes aus, wie dies zum Teil in der Praxis geschieht."

In den fr hen 1950er Jahren f hren die 8. Klassen einer Volksschule - einer mittlerweile ausgestorbenen Schulform - ein Theaterst ck auf. Es folgt im Geist der Zeit einer simplen p dagogischen Idee: Ordnung und Sauberkeit sollen in einem "Gl sernen Haus" gelernt werden. Der Autor beschreibt die Aktiven des Spiels in Darstellung und Technik. Er skizziert in lebhaften Farben ihre Pers nlichkeit und ihr Talent und befragt ihren "Genius", ob er ihnen ein Wegweiser in die Zukunft sein konnte. Portr ts von Lehrerinnen und Lehrern fehlen nicht. Die Erinnerungen an die Theater AG werden geweckt durch die Freiluft-Auff hrung einer heiteren Haydn-Oper vor einem Wasserschloss, in dem der kreative Erzieher Friedrich Fr bel Hauslehrer gewesen ist. Da auch Goethe im Schl sschen gegenw rtig war, kommt er mit den Erfahrungen seiner "theatralischen Sendung" zu Wort. Die Geschichte ist ein Patchwork, bunt und abwechslungsreich wie der Vorhang, den die Kinder f r ihre Schulb hne schaffen.

In der Entwicklung des Bildungswesen hatte der Autodidakt einen wichtigen Platz. Heute ist er in unserem hocheffizienten und hochdifferenzierten Bildungssystem an den Rand gedr ngt. Aber er ist keineswegs marginal. Im Muster der nicht-curricularen Bildung ist Widerspr chliches vereint: Bildungsnot und Bildungsgl ck, Einsamkeit und Ehrgeiz, Selbstst ndigkeit und Verf hrbarkeit, Zweifel und Selbstgewissheit, Freiheit und Zwang, die in jeder ausgepr gten Selbstmotivation liegen. Die Bildungspolitik hat Gr nde, sich intensiver mit dem Ph nomen des Autodidaktentums und seinen faszinierenden Facetten zu besch ftigen. Sie k nnte zus tzliche Erkenntnisse ber die Natur des Kraftquells und die Mutter des Lernerfolgs, die wir Motivation nennen, gewinnen.

In der postdramatischen, auf originelle Regie und schauspielerischen Glanz gestellten B hnenepoche lassen sich differenzierte politische Stoffe kaum noch vermitteln. Das Lese-Drama bietet einen Ausweg: Eine vorgestellte B hne mit Leserinnen und Lesern, die konzentriert reflektierend den Dialogen folgen k nnen. Die Lese-Dramen "Wahn und Widerstand" folgen dem Gedanken, dass politischer Widerstand oft Teil des Wahn ist, gegen den er sich richtet. Typisch daf r "Der Tod des Kugelgie ers" 1934 wird der Ghostwriter des Vizekanzlers von Papen von den Nazis umgebracht, weil er in Papens Reden seine von ideologischem Wahn gepr gten Widerstand gesch rt hat. Das Lesest ck "Mort pour la France" geht der Frage nach, warum die Franzosen 1942 in Algier sowohl einem get teten Regierungschef als auch seinem M rder das Ruhmesblatt "Gestorben f r Frankreich" gewidmet haben. Gerhart Hauptmann erh lt 1932 zu seinem 70. Geburtstag die preu ische Staatsmedaille in Gold, die ihm gleich zweimal verliehen werden muss, n mlich von der rechtm igen Regierung und der im "Preu enschlag" okkupierten - und er schweigt dazu. Ein stellungsloser deutschnationaler Studienrat vertreibt in versp tet aufkl rerischer Absicht Hitlers zum 50. Geburtstag pr sentierte Prachtausgabe von "Mein Kampf" (das "Buch mit dem goldenen Schwert"). Konflikte, Trag dien, Kom dien - das kann auch ein Lese-Drama bieten.

In seinen 1945/46 verfassten "Erinnerungen" beschreibt Max Pechstein ausf hrlich das f nfteilige Glasgem lde, das er 1926 als Geschenk der Reichsregierung an die Internationale Arbeitsorganisation in Genf geschaffen hat. Er wollte in ihm das "Hohelied der Arbeit" gestalten. Trotz dieses akzentuierten Hinweises des K nstlers hat die Kunstgeschichte diesem besonderen Werk kaum Beachtung geschenkt. Das hat der Verfasser - der kein Kunsthistoriker ist - als inakzeptabel empfunden. Er hat sich auf den Weg einer komplexen Recherche gemacht, um die gl nzenden Fenster in das ffentliche Bewusstsein zu rufen. Dabei beleuchtet er abseits kunsthistorischer Pfade die Bedeutung des Motivs "Arbeit" f r die bildende Kunst und die Rolle der International Labor Organisation (ILO) f r den sozialen Fortschritt in der Welt. Die turbulent-exzentrische Zeitgeschichte liefert eine Folie f r eine spannende Entdeckungsreise. Die Recherche ist nicht der Kunst Pechsteins - eines stets engagierten Kopfes - gewidmet, sondern seinem besonderen Verh ltnis zur Welt der Arbeit. Leben, Arbeit, Kunst - dieser Akkord liegt ber einem auf merkw rdige Weise missachteten Werk, das Pechstein unter das Zeitsymbol der Glocke, die den Alltag gliedert, gestellt hat. Mit diesem Stichwort ber hrt der Autor auch Absonderlichkeiten des Kunst- und Literaturbetriebs, dessen Gatekeeper eigenw chsige Formen oft bersehen, wenn sie nicht mit Publikumsinteresse rechnen.