Kirjahaku

Seminararbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, einseitig bedruckt, Note: 1,3, Universität Leipzig (Germanistik), Veranstaltung: Seminar: Der junge Goethe, 11 Eintragungen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Gott ist alles in allem, oder nicht? Der Pantheismus des jungen Goethe, besser gesagt, Goethes Reflexion des Pantheismus steht in diesem Aufsatz zur Debatte. Denn einerseits manifestiert sich in dessen Gedicht "Maifest" von 1771 die Anschauung eines "Eins sein" von Gott, Natur und Liebe. Darin geht das individuelle Ich - das soeben erst die Bühne der Literatur betrat - auf und erkennt seine Identität. Die Naturverehrung, die aus diesem Text spricht, beschreibt der erste Teil der hiesigen Analyse. Doch stellt Goethe nicht bereits vier Jahre später mit "Ganymed" die Frage: Gibt es in einer Alles-ist-Eins-Religion überhaupt die Möglichkeit zur Individualität? Die Meinungen der Forschung scheiden sich an diesem Punkt. Wie die beiden Texte Goethes, so durchleuchtet dieser Aufsatz ebenfalls deren Sekundärliteratur. In einem zweiten Teil belegt er jedoch, dass durchaus nicht die gleiche Naturverehrung, sondern vielmehr die Probleme des Naturpantheismus und deren verheerende Folgen für das Individuum von Goethe in "Ganymed" festgeschrieben sind. Goethes Anschauung im Wandel - eine Analyse von Carolina Franzen.

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,8, Universit t Leipzig (Germanistik), Veranstaltung: Bilder Helvetias in der neueren Literatur in der deutschsprachigen Schweiz, 16 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Analyse "Zwei St cke - Drei Dramatiker" widmet sich den beiden Schweizer Literaturgr en des 20. Jahrhunderts, Max Frisch und Friedrich D rrenmatt. Deren Drama ist im Kontext der Theaterrevolution Bertolt Brechts, des epischen Theaters, zu sehen. Inwieweit gehen jedoch Frischs und D rrenmatts Texte mit dem neuen Theater der Desillusion einher, das bis heute das Gegenmodell zum klassisch aristotelischen Theater bildet? Und verfolgen die Autoren damit auch dieselben Ziele? Nach einer Veranschaulichung des epischen Theaters Brechts, diskutiert der vorliegende Text bereinstimmungen und Diskrepanzen exemplarisch an D rrenmatts "Der Besuch der alten Dame" und Frischs "Die gro e Wut des Philipp Hotz."

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Germanistik - ltere Deutsche Literatur, Medi vistik, Freie Universit t Berlin (Deutsche und Niederl ndische Philologie), Veranstaltung: Hartmann von Aue "Iwein," 8 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Hartmann von Aues Artusroman "Iwein" (um 1200) ist Gegenstand der hiesigen Analyse. Das Augenmerk der Arbeit liegt insbesondere auf dessen Doppelwegstruktur. Zudem werden die textimmanenten semantischen Spannungen zum Begriff der "aventiure" aufgedeckt und erl utert. Da soll noch einer sagen, Literatur k nne die Wirklichkeit nicht ndern - wenn schon ein einfacher Britischer Kleink nig, der kaum mehr vollbrachte, als im fr hen 6. Jahrhundert gegen die Sachsen zu k mpfen, heute noch der wohl bekannteste und vorbildlichste Herrscher aller Zeiten ist. Denn jedes Kind kennt die sagenumwobene Welt des K nig Artus (allein durch Disneys Zeichentrickerz hlung ber die Entdeckung und Erziehung des zuk nftigen K nig Artus: Die Hexe und der Zauberer1). Bekannt wurde Artus erst und vor allem durch Geoffrey von Mormouths2 Historia regum Britanniae 600 Jahre nach seinem Tod (um 1138). In dieser erscheint der Kleink nig nun pl tzlich als "Figur von der epochalen Bedeutung Karls des Gro en"3. Die Kr nung mit f nfzehn Jahren und ein von Feen geschmiedetes Schwert, mit dem er L nder um die Nordsee und Gallien unterwirft, ist hier bereits Teil der Erz hlung. Verbreitet wurde sie vermutlich ber m ndliche Tradierungen und vor allem Maistre Waces franz sischen Roman de Brut (1155), der volkssprachlichen Adaption von Geoffreys Chronik, in dem zum ersten Mal auch die Ritter der Tafelrunde eine Rolle spielen. Dies scheinen auch die Qellen zu sein, aus denen dann der franz sische Dichter Chrestien de Troyes (um 1140 - um 1190) sch pfte und die mittelalterlichen Artusromane kreierte, die durch Hartmann von Aue f r den deutschen Sprachraum fruchtbar gemacht wurden.5/6 Der erste dieser Art hei t - in Hartmanns Fassung - Erec