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"Biographes et traducteurs de Dante" de Charles Labitte. Charles Labitte, historien et critique fran ais (1816-1845).

"Documents sur l'Histoire de France" de Charles Labitte. Charles Labitte, historien et critique fran ais (1816-1845).

"Historiens litt raires de la France - M. Saint Marc Girardin" de Charles Labitte. Charles Labitte, historien et critique fran ais (1816-1845).

"La Divine Com die avant Dante" de Charles Labitte. Charles Labitte, historien et critique fran ais (1816-1845).

"La jeunesse de Fl chier" de Charles Labitte. Charles Labitte, historien et critique fran ais (1816-1845).

"Litt rature du Nord" de Charles Labitte. Charles Labitte, historien et critique fran ais (1816-1845).

"Poetae minores" de Charles Labitte. Charles Labitte, historien et critique fran ais (1816-1845).

"Po tes et romanciers modernes de la France - N pomuc ne Lemercier" de Charles Labitte. Charles Labitte, historien et critique fran ais (1816-1845).

"Po tes modernes de la France - Marie-Joseph Ch nier" de Charles Labitte. Charles Labitte, historien et critique fran ais (1816-1845).

"Simples Essais d'histoire litt raire" de Charles Labitte. Charles Labitte, historien et critique fran ais (1816-1845).

"Une assembl e parlementaire en 1593" de Charles Labitte. Charles Labitte, historien et critique fran ais (1816-1845).

De la d mocratie chez les pr dicateurs de la Ligue by Charles Labitte. This book is a reproduction of the original book published in 1865 and may have some imperfections such as marks or hand-written notes.

... L'auteur des Templiers, M. Fran ois-Just-Marie Raynouard, naquit Brignolles, le 8 septembre 1761. Apr s avoir fait ses humanit s au petit s minaire d'Aix avec grand succ s, il alla prendre ses grades l' cole de droit d'Aix. Sans doute il revenait souvent cette poque au sein de sa famille, qu'il aima toujours d'une affection aust re et profonde; nous savons que la veille de sa th se il tait Brignolles, et que, parti le matin pied, selon une habitude toujours conserv e, il arriva temps pour soutenir d'une mani re brillante cet acte public. Ceci se passait en 1784, et ce fut aussi cette poque que M. Raynouard vint Paris avec des projets litt raires arr t s, et (ce qui valait beaucoup mieux, non pour sa fortune peut- tre, mais pour sa conscience) avec une grande obstination la probit et une horreur pour l'injustice, qu'avait soulev e et comme mise au vif en lui une mesure arbitraire dont il avait t victime au coll ge...

La po sie tient videmment la premi re place dans les manifestations diverses de la pens e: plus vraie en quelque sorte que l'histoire, car elle puise directement dans le coeur de l'homme les sentiments qu'elle exprime; plus haute encore que la philosophie, car elle rend claires par l'enthousiasme les difficiles d ductions de la logique, car elles enferme dans le rythme et rev t d'une forme: la fois populaire et sublime les v rit s immortelles que la sp culation ne sait que d montrer, la po sie h rite de ce qu'il y a de meilleur dans ce que nous sentons, de ce qu'il a de plus grand dans ce que nous pensons. Elle est comme un effort et un retour du rayon divin tomb en notre me et qui tend remonter d'o il est venu, c'est- -dire l' ternelle source de toute beaut . Les po tes v ritables ne sauraient donc obtenir une trop large place dans l'histoire litt raire aussi bien que dans la critique. Il faut que les plus rebelles adversaires de la po sie en conviennent, c'est l'amour pur, c'est au culte d sint ress des beaux vers que semblent se reconna tre tout d'abord les mes bien n es. Quelle pente naturelle n'a pas aussit t un coeur d licat pour ceux qui retrouvent leur langue dans cette langue pr f r e, pour ceux qui d'eux-m mes se r fugient en ces sph res sereine, o s'avive le go t de ce qui est bien, de ce qui est vrai, et o se rencontre le charme qui ne se fl trit pas, cet oeternum leporem dont parle Lucr ce, c'est- -dire le don de l'inspiration soumis la loi sainte du travail, l'essor de la pens e fix jamais sous les liens puissants du style ?...

En 1764, l'ann e m me de la naissance de Ch nier, Voltaire, alors dans la pl nitude de sa gloire et de sa dictature, annon ait, par un de ces clairs soudains que la passion fait clater au sein du g nie, l'imminence d'un grand changement social. La r volution tait pr dite par lui en termes formels; il crivait au marquis de Chauvelin: Ce sera un beau tapage. Les jeunes gens sont bien heureux; Ils verront de belles choses. Je comprends ce regret personnel de Voltaire, et je partage. C'e t t , en effet, un curieux spectacle que celui de la litt rature du XVIIIe si cle venant, dans la personne m me de son repr sentant le plus illustre, assister la fois aux fun railles sanglantes de cette soci t vieillie qu'elle avait tu e, et au tumultueux av nement de cette soci t nouvelle quelle avait pr dite avec pompe. Voltaire devant la constituante, la cause jugeant l'effet, la pens e ayant conscience qu'elle se fait acte, assur ment il y aurait eu l un enseignement profitable. Mais tel n'est point le jeu de l'histoire. Au lieu de ce flambeau de tout l'heure qui ne versait qu'une lumi re clatante, bient t vous aurez une torche incendiaire; aussi devra-t-elle passer en d'autres mains: quasi cursores vitai lampada tradunt. Une g n ration commence, une autre g n ration ach ve: le temps est n cessaire aux grandes t ches...

On ne dispute plus Dante la royaut solitaire, le r le inattendu de conqu rant intellectuel que son g nie a su se cr er tout coup au milieu de la barbarie des temps. Jusqu'ici les apologistes n'ont pas manqu l' crivain investigations biographiques, jugements litt raires, interpr tations de toute sorte, hypoth ses m me p dantes ou futiles, tout semble v ritablement puis . Peut- tre n'y a-t-il pas grand mal: il s'agit d'un po te, et, si le vrai po te gagne toujours tre lu, il perd souvent tre comment . Un point curieux et moins explor reste cependant, qui, si je ne m'abuse, demande tre particuli rement mis en lumi re: je veux parler des ant c dents de la Divine Com die. Ce po me en effet, si original et si bizarre m me qu'il semble, n'est pas une cr ation subite, le sublime caprice d'un artiste divinement dou . Il se rattache au contraire tout un cycle ant rieur, une pens e permanente qu'on voit se reproduire p riodiquement dans les ges pr c dents, pens e informe d'abord, qui se d gage peu peu, qui s'essaie diversement travers les si cles, jusqu' ce qu'un homme de g nie s'en empare et la fixe d finitivement dans un chef-d'oeuvre...

... Entre les publications qui pouvaient particuli rement clairer cette phase si int ressante, si longtemps n glig e de la ligue, il faut assur ment compter les proc s-verbaux in dits, et nagu re encore inconnus, des tats de 1593. On en tait en effet r duit, pour l'histoire de cette assembl e, un petit nombre de pi ces d j recueillies et aux t moignages peu explicites des crivains contemporains, si bien qu'il y a quelques ann es peine, dans son Histoire des Fran ais, M. de Sismondi se plaignait, avec l'amertume d'un rudit leurr , de cette regrettable lacune, que l'auteur d'un travail sur les d'Urf , M. Auguste Bernard, vient aujourd'hui combler avec un z le empress et louable. Le z le par malheur a quelquefois ses inconv nients, et je ne sais si l' diteur a toujours su s'en garder. M. Bernard a trouv les tats de 1593 en assez mauvaise r putation les nommer, jusqu'ici c' tait provoquer le sourire, c' tait remettre en jeu les sarcasmes de la Satire M nipp e...

... Telle est la place qu'il faut accorder la po sie scandinave. Si je la lui donne quelque peu aux d pens de nos trouv res, d mesur ment exalt s depuis quelques ann es, ce ne peut tre, apr s tout, qu'une erreur de chronologie et de go t sans inconv nient. L'influence de la litt rature septentrionale a pu avoir ses avantages au moyen- ge.; l'heure qu'il est, elle serait funeste. Notre langue est la nettet m me; toute cette po sie vague, floconneuse, incolore, uniforme, sans force, sans vie, sans grandeur, ne peut qu' tre nuisible. Voil les r serves que je voulais faire et que j'eusse aim retrouver, au moins indiqu es, dans quelques productions fran aises dignes d'estime, et qui, depuis un an ou deux, sont venues jeter un nouveau jour sur l'ensemble de la litt rature du Nord. Si la critique, raisonneuse de sa nature, se laisse prendre ainsi ces simulacres de pens e et de style (je sais faire la part des beaut s douces et tendres qui s'y rencontrent), si l'histoire elle-m me croit trouver des points de vue pittoresques et vari s dans un paysage terne, monotone, sans clat, que sera ce donc de la po sie ? Comment se garder des illusions de la bienveillance dans un sujet de pr dilection ? On me permettra d' tre s v re ...