Kirjahaku

Die Achtsamkeit wurde urspr nglich aus der buddhistischen Tradition in die Psychologie eingef hrt. Trotz des gro en Beitrags, den der Buddhismus zur Entwicklung der Achtsamkeit geleistet hat und der viele einfache und wirksame M glichkeiten umfasst, die Achtsamkeit in viele Lebensbereiche einzubringen, weist Kabat-Zinn (2003) darauf hin, dass die Achtsamkeit an sich nichts Buddhistisches hat. Betrachtet man den kulturellen Kontext, so wird die wachsende Nachfrage nach Achtsamkeit verst ndlich. Die schnelllebige, internetgesteuerte und konsumorientierte Denkweise, die die moderne westliche Kultur durchdringt, hat eine Art "Ahnungslosigkeit" (Germer, 2004) hervorgebracht, bei der sich die Menschen nicht mehr voll und ganz auf das einlassen, was sie gerade tun. Eine der spirituellen Traditionen, in die die Achtsamkeit integriert wird, ist das Judentum. Dieses Buch zeigt auf, wie Achtsamkeit in die j dischen Traditionen und Perspektiven integriert werden kann.

C'est la tradition bouddhiste qui, l'origine, a introduit la pleine conscience dans le domaine de la psychologie. Cependant, malgr la grande contribution du bouddhisme au d veloppement de la pleine conscience, qui comprend de nombreux moyens simples et efficaces d'int grer la pleine conscience dans de nombreux domaines de la vie, Kabat-Zinn (2003) souligne qu'il n'y a rien d'intrins quement bouddhiste ce sujet. Si l'on se place dans un contexte culturel, la demande croissante en faveur de la pleine conscience se comprend tr s bien. Le rythme effr n , l'Internet et l'esprit de consommation qui impr gnent la culture occidentale moderne ont cr une sorte de mindlessness (Germer, 2004), dans laquelle les gens ne se sentent pas pleinement engag s dans ce qu'ils sont en train de faire. Le juda sme est l'une des traditions spirituelles auxquelles la pleine conscience est int gr e. Ce livre explique comment la pleine conscience peut tre int gr e dans les traditions et les perspectives juda ques.

A aten o plena foi originalmente trazida para o campo da psicologia a partir da tradi o budista. No entanto, apesar do grande contributo do budismo para o desenvolvimento da aten o plena, que inclui muitas formas simples e eficazes de levar a aten o plena a muitas reas da vida, Kabat-Zinn (2003) salienta que n o h nada de intrinsecamente budista. Quando vista num contexto cultural, a procura crescente de aten o plena torna-se bem compreendida. A mentalidade acelerada, orientada para a Internet e centrada no consumidor que impregna a cultura ocidental moderna criou um tipo de "falta de aten o" (Germer, 2004), em que as pessoas n o se encontram totalmente empenhadas no que quer que estejam a fazer. Uma das tradi es espirituais em que a aten o plena est a ser integrada o juda smo. Este livro esclarece como o Mindfulness pode ser adotado pelas tradi es e perspectivas judaicas.

La mindfulness stata originariamente introdotta nel campo della psicologia dalla tradizione buddista. Tuttavia, nonostante il grande contributo del buddismo allo sviluppo della mindfulness, che comprende molti modi semplici ed efficaci per portare la mindfulness in molti ambiti della vita, Kabat-Zinn (2003) sottolinea che non c' nulla di intrinsecamente buddista in essa. Se si considera il contesto culturale, si comprende bene la crescente richiesta di mindfulness. La mentalit frenetica, guidata da internet e incentrata sul consumo, che pervade la cultura occidentale moderna, ha creato un tipo di "mindlessness" (Germer, 2004), in cui le persone non si trovano pienamente coinvolte in qualsiasi cosa stiano facendo. Una delle tradizioni spirituali con cui la mindfulness si sta integrando l'ebraismo. Questo libro spiega come la Mindfulness possa essere abbracciata dalle tradizioni e dalle prospettive ebraiche.