Kirjahaku

C'est en l'an 117 que se d roule toute l'histoire, dans cette villa gallo-romaine de Calagum (S.-et-M.) o je suis rest une pleine ann e. Je p n tre dans l'enceinte de ce domaine peu avant les calendes de Mai o l'on se pr pare pour la f te de Belteine. Je participerai tous les v nements de la vie quotidienne, les moissons, le grand march annuel, les vendanges et subirai le rude hiver avant de reprendre ma route.

L'agonie de la Pax Romana voit s'engloutir bien des espoirs. A ses ruines se sont m l es celles des crises politiques, de la d chirure des institutions, des effets de l'anarchie militaire romaine... Mais, plus encore, elle aura engendr l'effondrement de l'Empire, l'affliction des invasions et des guerres, cause de d sastres et de mis re. Cette fin du IIe si cle subit l'incursion massive de tribus Chattes s'infiltrant dans la Gaule Belgique. Puis, au milieu du IIIe si cle, les Francs et les Alamans p n trent les territoires du nord et de l'est de la Gaule, ravageant et pillant, absorbant la population. Cent ans plus tard, des hordes de Vandales d ferlent par l'est avec femmes, enfants, b tail et charrois. Viennent ensuite les Bagaudes et les Burgondes puis, de nouveau les Alamans, les Su ves et les Vandales s' lan ant vers le sud en route vers l'Ispania. D j fortement affaibli et diminu par les occupations franques, annihil et presque an anti par les incursions Vandales, maintes fois saccag , Calagum n'est plus qu'une ombre d sol e. Son domaine et ses vici sont languissants. L'axiome de cette nouvelle d ferlante de barbares, les huns, ne confirme en rien l'instabilit de ces temps troubl s. Pourtant, l'issu de ce dramatique pisode, le domaine, terrass , ne se rel vera pas... Jamais.

Qui tait Maryam, cette jeune et noble femme de Magadan, qui a travers des si cles d'Histoire sous le nom de Marie-Madeleine ? Bien des l gendes ont envelopp son myst re. Combien de r cits apocryphes, de v rit s cach es, de manuscrits interdits nous ont invit s d former son image ?

Cet ouvrage prend son point de depart dans l'idee platonicienne d'un devoir vis-a-vis de l'etre constitutif de toute ethique en meme temps que de l'acte d'apprendre et du processus de l'education. Il s'interroge sur ce qui subsiste de la possibilite historique d'une education morale en son sens le plus radical, a savoir d' une education libre qui conduise a la liberte . S'adressant d'abord au dernier Husserl, mais aussi a Paul Valery, a Heidegger et a Wittgenstein, l'auteur interroge ensuite la figure de la communaute educative chez Herder, Jean-Paul Richter et les penseurs de la Communaute d'aujourd'hui, puis sur les formes de la genese et la transmission de la Loi (avec notamment Ciceron, Hume, Kant, Schleiermacher, Kelsen, Gadamer et les critiques contemporains), enfin sur le rapport de l'education a la liberte (avec Montaigne, Humboldt, Nietzsche, Hannah Arendt, B. Williams mais aussi Derrida et Thomas Bernhard). Ce parcours complexe aboutit a une pensee originale de la spectralite Qu'est-ce que l'ethique de l'education? Elle est l'ecoute de voix peu audibles, qu'elles proviennent du passe, du present ou du futur, en lesquelles nous avons decide d'etre confiants parce qu'elles ne nous promettent rien d'autre que de s'entretenir avec nous sans nous couper la parole .