Sein, als Bestimmtsein, ist Sinn. Bestimmungen existieren im Plural. Sie -erschlie en bestimmte Ordnungen des Seienden und schlie en andere aus. Sie beruhen auf symbolischen Ordnungen, die in logischen Urteilsformen nicht aufgehen, und sind Effekte einer Praxis des Unterscheidens, Wahrnehmens, Sprechens und Handelns, die von Institutionen, Gewohnheiten, Interessen und Erfahrungen gepr gt ist. Philosophie, die auf Ordnungen des Bestimmens im Spannungsfeld von Erfahrung und Ausdruck reflektiert, vermag deren Dynamik weder abschlie end zu klassifizieren noch sie in einem Modell von Totalit t einzufangen. In der vorliegenden Studie wird daher ein Verfahren erprobt, das vier Sinnformen - Sinn, Subjekt, Zeit und Moral - zu einer konstellativen Theorie des Sinns gruppiert.
