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Cuando el tema es el don de lenguas, casi naturalmente es asociado con el pentecostalismo. Esto sucede porque ste movimiento, desde que tom forma y proyecci n a inicios del siglo XX, predic estar trayendo de vuelta una experiencia id ntica a aquella ocurrida en el d a de Pentecost s, conforme al relato en Hechos 2. M s que eso, el movimiento pentecostal pas a afirmar que solo es posible saber si alguien recibi el bautismo del Esp ritu Santo, a trav s de una evidencia: la manifestaci n de la denominada glosolalia (gr. "hablar en lenguas"). Por lo tanto, seg n esta afirmaci n, el don de lenguas ser a la prueba nica y contundente del que recibi la plenitud del Esp ritu Santo. Este libro tiene como objetivo aclarar, de manera pr ctica, los principales textos y cap tulos de Nuevo Testamento que mencionan el don de lenguas, adm s de presentar la obra del Esp ritu Santo.

Neste livro o autor ajuda a tornar conhecido aquele que considerado um dos te logos mais influentes na Am rica Latina: Orlando Costas. Nesta obra ele desafia a Igreja ao desenvolvimento integral identificando a riqueza, atualidade e aplicabilidade dos conceitos missiol gicos de Orlando Costas. As propostas de Orlando Costas de crescimento integral em suas quatro dimens es (num rico, conceitual, org nico e diaconal) s o relevantes para a compreens o da miss o e do crescimento da igreja no contexto da Am rica Latina.

Ao analisar a hist ria do cristianismo sob a influ ncia de Constantino percebe-se que este proporcionou mudan as positivas e negativas igreja, que repercutiram ap s sua morte. Conclui-se, assim, que o imperador Constantino contribuiu favoravelmente ao Cristianismo ao p r fim s persegui es aos crist os e afirmar o Cristianismo como religi o legalizada, dando condi es para a sua expans o pelo mundo; por outro lado, contribuiu negativamente ao interferir em assuntos religiosos e propiciar um caminho para a apostasia da f crist .

O conceito de Miss o compreende a a o mission ria da Igreja no seu contexto de evangelizar a todos os povos, mas tamb m se refere ao envolvimento particular da igreja e de seus componentes com a Missio Dei, tanto dentro da sua comunidade como fora dela. A Miss o considerada por muitos te logos como a atividade de Deus na Terra. Sendo assim, participar da Miss o atuar sob a vontade de Deus, participando do Seu Reino e levando aos outros o Evangelho de Seu Filho Jesus Cristo. Isso requer que cada indiv duo fa a sua parte, dentro da igreja e em todo o mundo. A miss o tem a ver, diretamente, com a evangeliza o e esta, por sua vez, tem a ver com a atua o dos servos de Deus, mediante a obedi ncia e a f .

A m dia apresenta cat strofes, calamidades, perigos presentes e futuros, relacionados com a m utiliza o dos recursos naturais, o uso inadequado de produtos qu micos e biol gicos, a busca desenfreada pelo enriquecimento f cil, situa es que denotam a fragiliza o humana diante da perda de valores, moral e tica, para com o pr prio ser humano e para com o planeta.O empenho da Igreja Adventista do S timo Dia em cuidar do meio ambiente e incentivar a es orientadas para esse fim, est sendo demonstrado no seio da igreja, bem como nas institui es escolares que dela fazem parte. O ambientalismo crist o parte doutrin ria da Igreja Adventista do S timo Dia, que n o dissocia o cuidado do meio ambiente do pr prio cristianismo.

Para o cristianismo secular, obcecado com a vida deste mundo, a nica salva o que se pode falar a que se enquadra dentro dos limites da era presente. essencialmente uma salva o econ mica, social e pol tica, ainda que s vezes (como no caso da "teologia da liberta o na Am rica Latina) se pretenda ampliar o conceito para que inclua "a constru o de um homem novo", art fice de seu pr prio destino ...]. No extremo oposto est a concep o da salva o como a salva o futura da alma, na qual o sentido da vida temporal se esgota numa prepara o para o "ultramundano" ...]. Em primeiro lugar, para o pr prio Jesus, a miss o que o Pai lhe dera n o se limitava prega o do evangelho. Mateus, por exemplo, sintetiza o minist rio terrenal do Senhor assim: "Percorria Jesus toda a Galileia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando toda sorte de doen as e enfermidades entre o povo (Mt 4.23; cf. 9.35) ...] E isto pressup e um conceito de salva o que abarca a totalidade do homem e n o pode ser reduzido ao perd o de pecados e seguran a de uma vida intermin vel com Deus no c u. A uma vis o integral da salva o corresponde uma miss o integral. (Padilla)

Diante da import ncia de se estudar o crescimento da igreja nos dias atuais, prop e-se analisar o fundamento do minist rio de Jesus e da igreja de Jerusal m, pontos iniciais de crescimento da igreja crist e a evolu o hist rica ao longo dos s culos, culminando em estrat gias que vem sento estudado por diversos autores dos nossos ltimos tempos, especialistas no crescimento de igrejas, entre eles Peter C. Wagner, Ren Padilha, Donald McGavran, Orlando Costas, Charles Van Engen, Ralph Winter, Manfred Grellert, entre outros, cujos estudos s o brevemente apresentados.Considerando a possibilidade de existirem diferen as importantes em uma mesma denomina o religiosa, nas diferentes regi es do pa s, este estudo tra a um comparativo entre pesquisas realizadas pela Igreja Adventista do S timo Dia (IASD) que visa avaliar o crescimento da igreja nas cidades brasileiras que apresentam caracter sticas sociais, econ micas, culturais, entre outros aspectos, bastante diversificadas.

"O termo (missiologia) tem sido definido de v rias maneiras, como: "a ci ncia da comunica o transcultural da f Crist "; "a disciplina preeminentemente erudita que subjaz a tarefa da evangeliza o mundial"; e "o campo de estudo que pesquisa, registra e aplica dados das origens b blicas e da hist ria da expans o do movimento crist o aos princ pios e t cnicas antropol gicas para sua melhor promo o" (Enciclop dia Hist rico-Teol gica da Igreja Crist . Edi es Vida Nova, vol. 2, p. 528). Etimologicamente, Missiologia significa estudo da miss o. Por m, vem crescendo em significado, chegando a ganhar destaque como ci ncia e, em decorr ncia, disciplina teol gica amplamente utilizada nos meios acad micos: "A missiologia vai se desenvolvendo como ci ncia teol gica relativamente aut noma e ocupando cada vez mais espa o nas igrejas e nos c rculos acad micos" (Zabatiero, Fundamentos da Teologia Pr tica, p. 24).

Este material foi escrito para uso dos pregadores ou l deres de grupos de ora o. De forma clara e did tica, s o apresentados 50 estudos que poder o ser usados nas prega es, grupos de ora o e/ou em grupos pequenos. Os estudos cont m ilustra es, coment rios, perguntas para discuss o e apelos pr ticos. Os temas abordados tratam de uma variedade de assuntos, tais como: B blia, Salva o, Pecado, Arrependimento, Deus, Esp rito Santo, Conduta Crist , os Dez Mandamentos e outros.