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2 kirjaa tekijältä Florian Zappe

Godless Polemics

Godless Polemics

Florian Zappe

TAYLOR FRANCIS LTD
2025
sidottu
Godless Polemics examines the role of pamphleteering as a medium for radical critique in the intellectual and cultural history of American atheism, focusing on its function as oppositional and counter-hegemonic discourse. It investigates how atheist pamphleteers, operating from the margins of public discourse, have challenged overt and covert religious influence on public and private life by producing and disseminating polemical texts that intervene in ongoing cultural, social and political debates. The author argues that atheist pamphleteers have historically functioned as both critics of religious authority and proponents of intersectional struggles against social, political, and cultural power structures. Drawing on Pierre-Héli Monot’s concept of the “pamphletary event,” the book examines how these texts did more than articulate atheist positions—they actively shaped public debates, contested dominant narratives, and introduced a tradition of radical anti-religious dissent into American progressivism. By analyzing key pamphleteers from the nineteenth century to contemporary digital activists, this book redefines the role of pamphleteering in the history of unbelief in the United States, highlighting its vital role in introducing affirmative atheist ideas in emancipatory contexts. It will be of particular interest to scholars of religious studies and American studies.
«Control Machines» Und «Dispositive»

«Control Machines» Und «Dispositive»

Florian Zappe

Peter Lang AG
2008
nidottu
William S. Burroughs hat in seinen Romanen die Machtstrukturen der modernen westlichen Gesellschaften einer grundlichen Analyse unterzogen. Dabei hat er eine Machtkonzeption entwickelt, die in vielen Punkten der des franzoesischen Philosophen Michel Foucault sehr ahnlich ist. Die Studie zeigt anhand der Lekture einiger ausgewahlter Romane von Burroughs vor dem Hintergrund der Theorien Foucaults diese bislang wenig beachteten Gemeinsamkeiten auf. Es wird deutlich, dass beide Autoren Macht nicht ausschliesslich als politische, sondern als kulturelle Gegebenheit verstehen, die alle Bereiche des gesellschaftlichen Lebens durchdringt und sich dabei nicht nur durch repressive, sondern vor allem durch produktive Eigenschaften auszeichnet.