Kirjahaku

Les analyses men es dans cet ouvrage montrent que, pour un individu, le racisme n'est qu'un moyen, certes archa que, visant assurer sa propre conservation (survie et bien- tre). Comme d'autres id ologies (n potisme, tribalisme, r gionalisme, nationalisme, humanisme, etc.), il est fond sur des rapports de force tant implicites qu'explicites reposant sur la "race" en tant qu'unit strat gique. Il permet au groupe racial vainqueur de ces rapports de force de prot ger sa position dominante. Le racisme se d finit alors comme tant une pratique discriminante fond e sur des sentiments propres au complexe de sup riorit . D s lors, le racisme ne peut tre exclusivement que le fait de la coalition raciale dominante. Les d g ts provoqu s par le racisme poussent certains individus appartenant la coalition raciale domin e adopter des comportements paradoxaux. Par ailleurs, au-del des causes structurelles, tout paradigme individualiste influence tr s positivement l'expansion du racisme. C'est pr cis ment le cas de la doctrine n olib rale. Outre l'acquisition de la raison via l' ducation, le meilleur moyen pour lutter contre ce fl au passe par la d construction structurelle des complexes. Il faut scientifiquement d construire l'id e des "races" et des in galit s y aff rentes.

Ce livre traite des sources et de l' mergence de la Libert . Nous y apportons la preuve qu'elle est le fruit de l'interdit. En effet, d'apr s Merleau-Ponty, la libert est toujours une rencontre de l'ext rieur et de l'int rieur ...]. Il y a, comme dit Husserl, un "champ de la libert ". . Cette rencontre est la confrontation entre diverses forces (autorit s) antagonistes dont l'une est endog ne tout tre vivant et d'autres, exog nes. La premi re est celle de la dynamique de l'inconscient: l'autorit de l'inconscient. Les secondes sont l'action de divers pouvoirs explicites et implicites: autorit de la morale, autorit des lois, autorit des us & coutumes, autorit parentale, autorit de la nature, autorit de la d ontologie, etc. De cette confrontation merge au pr alable le libre arbitre d fini comme tant l'espace ("champ de libert ") du conscient partir duquel l'individu pose des choix et prend des d cisions sans aucune forme de d terminisme. C'est partir de cet espace "immacul " qu' merge la Libert sous toutes ses formes. D s lors, le libre arbitre est le creuset de la Libert . Il la pr c de. L' mergence du libre arbitre est la cl de la d mocratie.

Dans ce livre, nous construisons un mod le sp cifique portant sur l'analyse de "la nature de l'intelligence g n rale humaine". D'abord, il met en lumi re les conditions d' mergence de l'intelligence et la mani re dont se r partissent les dotations des potentiels d'intelligence entre les principales cat gories d' tres vivants (Plantes, Animaux et tres humains). Il en ressort que, cause de l'extr me pr carit de sa condition de Base (concept fond sur le naturalisme), le niveau de ce potentiel est sup rieur chez l' tre humain. Sur base des sp cifications intellectuelles, ce concept montre donc que tous les tres humains, sans exception, sont gaux. D s lors, ceci permet d' vacuer la subdivision des tres humains en esp ces: les "races" humaines n'existent pas. Ensuite, ce livre expose le r le du climat, en tant que condition de d part, sur le d ploiement, g om trie variable, de ce potentiel intellectuel chez les divers groupes humains. C'est ce facteur qui est l'origine tant de la racisation que des niveaux stratifi s de d veloppement mat riel des peuples actuels.