Kirjahaku

"... Il n'y a pas de langue o tout soit arbitraire. Il n'y a pas de langue o tout soit motiv . Toute langue oscille, comme elle volue, entre le chaos et le cosmos. Le rationnel et 1'irrationnel se combinent dans toutes les langues. Le langage est la technique universelle sous-jacente ces techniques diverses que sont les langues. Si vari es qu'elles soient, elles subissent toutes certaines conditions fondamentales. La vari t des formes est gouvern e malgr tout par l'unit des fonctions. L'histoire ne nous montre du reste qu'un petit nombre de proc d s interchangeables qui se succ dent et peuvent se transposer. L'unit du langage est manifeste sous la diversit des langues. Il y a un esprit humain. Chacun de ces syst mes linguistiques que sont les langues, peut se transposer et se traduire. N'importe qui peut acqu rir toutes les langues partir de n'importe laquelle d'entre elles. Comme l'a bien montr Schuchardt, les traits communs diff rentes langues ne d pendent pas toujours de leur parent ; ils sont dus souvent quelque caract re commun toute l'esp ce humaine. Il y a une linguistique g n rale, tout comme il y a une phon tique g n rale. Malgr les diff rences anatomiques et physiologiques des organes phonateurs, n'importe quel enfant peut acqu rir n'importe quel syst me auditivo-moteur..."

" Un petit groupe de personnes entoure le tout petit enfant. Il l' l ve, c'est- -dire qu'il subvient ses besoins et qu'il aide son effort se conqu rir soi-m me en s'assimilant autrui. Il lui propose et lui impose progressivement tout le syst me de r gles et d'institutions sur lequel reposent les assises de la vie sociale. La lan¬gue est la premi re d'entre elles, celle qui conditionne et supporte toutes les autres. entendre parler ses parents, entendre ses parents lui parler, l'enfant s'essaie parler comme eux. De ses d sirs il fait des ordres ou des pri res, par la vertu des signes; par la vertu des signes il se voit forc de plier ses d sirs des ordres. Il va de l'expression de soi la communication avec autrui et s'il s'exprime et communique c'est qu'il admet la valeur des signes, le jeu des symboles, le monde des choses mentales. L'acquisition du langage est un cas particulier d'un probl me plus g n ral; la formation et l' volution de la personnalit au sein d'une soci t . Deux forces sont aux prises ou concourent: un milieu social, une puissance d'assimilation et d'invention..."

Etudes d'histoire et de psychologie du mysticisme: les grands mystiques chretiens / par Henri Delacroix, ...Date de l'edition originale: 1908"Collection: Bibliotheque de philosophie contemporaine"Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr

..". Il n'y a pas de langue ou tout soit arbitraire. Il n'y a pas de langue ou tout soit motive. Toute langue oscille, comme elle evolue, entre le chaos et le cosmos. Le rationnel et 1'irrationnel se combinent dans toutes les langues. Le langage est la technique universelle sous-jacente a ces techniques diverses que sont les langues. Si variees qu'elles soient, elles subissent toutes certaines conditions fondamentales. La variete des formes est gouvernee malgre tout par l'unite des fonctions. L'histoire ne nous montre du reste qu'un petit nombre de procedes interchangeables qui se succedent et peuvent se transposer. L'unite du langage est manifeste sous la diversite des langues. Il y a un esprit humain. Chacun de ces systemes linguistiques que sont les langues, peut se transposer et se traduire. N'importe qui peut acquerir toutes les langues a partir de n'importe laquelle d'entre elles. Comme l'a bien montre Schuchardt, les traits communs a differentes langues ne dependent pas toujours de leur parente; ils sont dus souvent a quelque caractere commun a toute l'espece humaine. Il y a une linguistique generale, tout comme il y a une phonetique generale. Malgre les differences anatomiques et physiologiques des organes phonateurs, n'importe quel enfant peut acquerir n'importe quel systeme auditivo-moteur..."