Gottfried Kolwel (1889-1958) zahlt zu den zu Unrecht vergessenen Autoren des regionalen literarischen Spatexpressionismus. Die vorliegende Studie sucht einen Neuzugang zu seinem erzahlerischen und dramatischen Werk. Selbst- und Dichtungsverstandnis des Autors bedingen einander. Das lebensphilosophische, neuheidnisch-expressionistische Welt- und Menschenbild wird in den Blickpunkt geruckt. Kolwels kulturkritischer Ansatz und seine Kritik der Moderne gehen auf die Jugendbewegung der zwanziger Jahre zuruck. Er bekampft weniger einen Gegensatz zwischen Stadt und Land als vielmehr Egoismus und soziale Fehlhaltungen. Seine Kapitalismuskritik ist Kritik an der Entzauberung der Welt, an der Ausbeutung des Menschen, dem Nutzlichkeitsdenken und der Zerstorung der Natur, aber auch an der Zerstorung vorgeblich unwerten Lebens im Nationalsozialismus. Antikriegshaltung und Auseinandersetzung mit Existentialismus, Liberalismus und Intellektualismus fuhren zur Solidarisierung mit der (burgerlichen) Arbeiterbewegung. Kolwels Heimatdarstellung ist symbolische Ortsbezogenheit und strebt nach universaler Weltheimat."