Kirjahaku

Nul ne peut servir deux ma tres. S. MATTHIEU, ch. VI, v. 24. Celui qui n'est pas avec moi est contre moi; celui qui n'amasse pas avec moi dissipe. S. MATTHIEU, ch. XII, v. 30. Comme il tait difficile de classer m thodiquement ces l gendes et de les lier par des consid rations qui eussent pu ennuyer le lecteur, nous nous sommes priv de transitions, et dans les r flexions qui naissaient de ces singuliers r cits, nous avons t sobre. On verra donc quelquefois le diable impuissant et bafou la suite du diable triomphant, et la l gende s rieuse pr c der ou suivre la l gende qui tient du conte. Car tout n'est pas vrai dans cette galerie, et pourtant il y a bien plus de vrai que ne le croiront la plupart des lecteurs. (www.sainteface.net)

Le fait du moyen- ge, c'est ce qu'il a produit par lui-m me et de son propre fond, et je ne crains pas d'affirmer que par l c'est une des plus grandes et des plus belles poques de l'humanit . Mgr Pierre-Louis Parisis S'il est vrai, comme le dit Albert le Grand, qu'on ne puisse appeler Barbares que les peuples d pourvus de lois, de civilisation, de discipline r gl e qui les disposent bien vivre, le nom de Barbares ne convient qu'aux peuplades devenues enti rement sauvages. Les envahisseurs du quatri me si cle n' taient pas tomb s si bas. Dans nos livres d'histoire, on fait na tre le moyen- ge aux invasions des Francs, qui n' taient pas des barbares; puis on cl t cet ge de transition la prise de Constantinople par les barbares v ritables: les bandes de Mahomet II m ritaient ce nom. Les Francs avaient des lois, des moeurs, une civilisation commenc e et des r gles de discipline. Les musulmans taient, comme ils le sont encore aujourd'hui, des sauvages camp s et toujours pr ts envahir. (www.sainteface.net)