Kirjahaku

Paavi tunnetaan maailman suurimman kristillisen yhteisön johtajana, mutta mistä kaikki alkoi? Kuinka pienestä kalastajakylästä lähteneenliikkeen johtohahmosta tuli keisarillisen Rooman kaupungin ylin sillanrakentaja - Summus Pontifex? Miten Rooman piispan asema ja rooli kehittyivät ensimmäisten vuosisatojen myllerryksissä, oppikiistojen, sotien ja kansainvaellusten repiessä Rooman valtakuntaa?Tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni - Paaviuden historia Pietarista Gregorius Suureen tarjoaa kattavan esityksen muinaisen instituution syntyvaiheista. Paaviuden näkökulmasta tarkastellaan kristittyjen vainojen aikaa, heidän liikkeensä nousua valtauskonnoksi ja läntisen valtakunnan yhteiskuntajärjestyksen murentumista. Instituution takana on ihminen, ja teos huomioikin myös historiankirjoituksessa vähemmälle huomiolle jääneiden paavien persoonat ja vaikutukset niin paimenina kuin opettajinakin.Teoksen runsas ja monipuolinen kuvitus syventää kirkon ja yhteiskunnallisen historian ymmärtämistä. Kuvat Rooman katakombien piirtokirjoituksista ja erilaisesta esineistöstä aina viime vuosisadan taiteeseen ilmentävät, kuinka eurooppalainen yhteiskunta ja kulttuuri ovat rakentuneet kristillisroomalaiselle perustalle. Tästä perinnöstä on merkkejä myös harmaakivikirkoissamme. Kristillisyys ja Rooma tiivistyvät Pietarin istuimessa, josta tuli kallio koko läntiselle kristikunnalle.

600-luvun alussa kristinusko oli levinnyt jo Kiinaan ja Etiopiaan saakka, mutta Rooman kaupunki oli kuin varjo entisestään. Vakaan imperiumin tilalla oli pienten kuningaskuntien täplittämä sirpaleinen maailma, jossa kaikkien hankkeiden onnistuminen riippui paikallisten ruhtinaiden myötämielisyydestä.Kuinka paavit apostoli Pietarin seuraajina onnistuivat johtamaan kirkkoa ulkoisten paineiden keskellä? Miten ja miksi Italiaan syntyi Kirkkovaltio? Millä tavoin paavit vastasivat teologisiin kiistoihin ikonien asemasta ja uskontunnustuksen filioque -lisäyksestä ? Kaitse minun lampaitani - Paaviuden historia Sabinianuksesta Nikolaus Suureen johdattaa lukijan narratiivisen historian kirjoituksen keinoin usein vähemmälle huomiolle jääneeseen varhaiskeskiajan jaksoon, jossa läntinen kristikunta ja Eurooppa rakentuivat antiikin roomalaisen yhteiskunnan perustuksille. Pohjoisessa paavien tukema lähetystyö liitti germaanikansat kristinkunnan piiriin. Paavien kaitsennalle haasteita aiheuttivat kuitenkin erimielisyydet niin bysanttilaisten, langobardien kuin frankkienkin johtajien kanssa. Myös islamin leviäminen ja viikinkien uhka vaativat kirkon johdon huomiota.Teoksen kuvitus on runsas ja monipuolinen, mikä yhdessä selitystekstien kanssa syventää historian tapahtumien ymmärtämistä. Laaja viitteistys ja hakemisto puolestaan mahdollistaa itsenäisen perehtymisen tutkimukseen sekä keskeiseen käsitteistöön. Kirja on itsenäinen jatko-osa Karkisen "Tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni - paaviuden historia Pietarista Gregorius Suureen" -teokselle

Sydänkeskiaikaa on luonnehdittu paaviuden huippukaudeksi, jolloin Rooman piispojen hengellisen johtajuuden ohella myös instituution poliittinen vaikutus oli huomattava. Aseman muotoutumista edelsivät kuitenkin hajaannuksen ajaksi leimatut 800- ja 900-lukujen vuosisadat. Tuuliajolle joutunut Eurooppa oli tällöin ilman keisaria ja ulkoisten hyökkäysten kohteena, ja kaaoksessa Rooman paikallisaatelikin onnistui ottamaan hallintaansa paavien kaupungin.Annan sinulle taivasten valtakunnan avaimet johdattaa lukijan narratiivisen historian kirjoittamisen keinoin paaviuden ja maanosan olennaiseen muutoskauteen. Miten paavit selviytyivät kaitsentatehtävästään poliittisina johtajina mutta myös maailmallisuuksien vastustajina? Kronologisesti etenevä kertomus kulkee läpi ristiretkien, suurten kirkolliskokousten, lähetyshankkeiden ja lukuisten ennakoimattomien käänteiden. Vaikeissa tilanteissa tehdyt valinnat ajoivat paavit välistä koettelemuksiin ja maanpakolaisiksi asti, mutta jo aikalaiset kysyivät, saattoiko koko maailman piispa todella olla pakolainen missään kaupungissa.Teoksen kuvitus on runsas ja monipuolinen, mikä yhdessä selitystekstien kanssa syventää historian tapahtumien ymmärtämistä. Laaja viitteistys ja hakemisto puolestaan mahdollistavat itsenäisen perehtymisen tutkimukseen sekä keskeiseen käsitteistöön. Kirja on itsenäinen jatko-osa Karkisen kahdelle aiemmalle Paaviuden historia -sarjan teokselle.

”Tau... vih... mum...””Mitä mumiset? Puhuisit selvemmin!””Taukohuoneesta tulvii vihaisia sopuleita!”Yhdessä mittaamattomassa maailmankaikkeudessa olisi monelle kylliksi, mutta poloinen ylipresidentti Richard 3492-6A William on saanut niitä paimennettavakseen kokonaiset ääretön ääretöntä kappaletta. Kun sitten eräänä kohtalokkaana päivänä kookoksenkeltainen blues sysää hänet etsimään elämän tarkoitusta, huomaa hän nopeasti kietoutuneensa todellisuuksien mutkien sekalaiseen sykkyrään. Sitä avatessaan hän saa moninaisista elämänmuodoista niin ystäviä kuin vihollisiakin - hän itse niistä kumpaistenkin joukossa.Jaro Karkisen scifi-ilottelu herkuttelee universumin ihmeillä ja seilaa avaruuslaivalla tietymättömien mahdottomuuksien merelle. Kosminen seikkailu tarjoilee kelpo kattauksen hämmästyttäviä ja kummastuttavia makupaloja kaikilta kaikkeuden kulmilta.”Curspax, jos hukkaatte minut, ette selviä siitä tavanomaisella kurinpitomenettelyllä. Kuulemiin.” - ylipresidentti Richard 3. William hetkeä ennen kuin hänet hukattiin

Vuorien pohjajuurilta valkoisesta jäästä, sieltä Äiti-Jokemme hiljaa kantaa säihkyvän veen alavirtaan - viimeisen suktuulin nimi Kuolleitten nostattaminen on jumalten taito, mutta jumalia ei ole enää. Ihminen on kuitenkin jäänyt maailmaan, vaikka jumalat ovat sortuneet, ja monella on yhä kaikenkuivattava jano päästä osalliseksi kadotetuista salaisuuksista. Etsijöiden joukossa on Baoli, ylhäiseltä virkauralta torjuttu nuori oppinut. Onnettomuus lähettää hänet villihanhena kulkemaan maailmaa ja hakemaan pimeitä loitsuja, joilla ruumiita tanssitetaan. Jumalten taiteella on kuitenkin raskas hintansa, eikä noitataikuria rakasteta missään ihmisten kuningaskunnassa. Jaro Karkisen kolmas romaani kutsuu lukijansa muinaiselle ajalle, nuoreen maailmaan täynnä suuria ja väkeviä salaisuuksia.

Rämeravun rustoon löi kalpansa kuin juustoon Maar! Ylväs ja uljas merenmiesritari Tritor on noussut kamaraiselle maalle ja suuntaa kohti mainetekoja. Paladiinina, pyhänä ritarina, hänen velvollisuutensa ja johtotähtensä on olla heikkojen auttaja, oikeudenmukaisuuden airut, ilkitekijöiden turma ja kulkea mantuja sinne, kunne hänet kulloinkin kutsuvat hätääkärsivien huudot. Mutta liekö nihtimme sittenkään aivan kala vedessä täällä kuivalla tantereella ja pystyvätkö hänen ruutanasilmänsä todella näkemään maailman valheiden lävitse? Sankari ei olisi sankari ilman kunnollista retkuetta, joten uskollisen aseenkantajansa ja kronikoitsijansa Ipator-tontun neuvosta merenmiesritarimme värvää vielä kerallensa joukon seikkailijoita paikallisesta Toimistoja ja taloustaitoja -peliporukasta ja lähtee sitten täyttämään kohtaloaan. Kelpo laulelman hengessä juttuun liittyy luonnollisesti myös lohikäärmeitä, profetioita sekä opettavaisia kasvukertomuksia, jotka itse kukin meistä voi viisaasti kammitsoida sydämeensä. Jaro Karkisen neljäs romaani läpsyttelee sinne, minne yksikään merenmies ei ole vielä mennyt, ja kutsuu lukijansa mukaan kukistamaan tarkemmin määrittelemättömän pseudokeskiaikaisen settingin tuulimyllyjä.

Kuinka kertoisin, millaista on laskea jalkansa ruoholle, kun ber tsetseg kukkii ja maa on pehmeä astua?Tuona aamuna Mahtava Tenger oli vielä Suurempi Sininen Taivas kuin tavallisina päivinä. Kas kun pimeys väistyi ja päivä alkoi, tiesin heti, että tänään syntyisi isäni laumaan virheetön ratsu, jonka askel kantaa muita nopeammin, taikka sitten olisi ratsastava heimojen ja kansojen kuningas minua vastaan.>>Jaro Karkisen viides romaani vie lukijansa laajojen ruohikkoarojen tapahtumiin sodan ja kaiken järkkymisen edellä. Päällikönpoika Toqto'an ja arojen orpo Tümenin ystävyys on tarina lupauksista ja vannotuista valoista, petollisuudesta sekä uskollisuudesta keskellä kahden maailman, muurien ja vapaiden arojen, tuhoavaa yhteentörmäystä.

1500-luvun alun paavit olivat saaneet nostettua Kirkkovaltionsa paikalliseksi italialaiseksi suurvallaksi, ja ruhtinaanomaisen Leo X:n hallitessa rahaa riitti myös musiikkiin sekä loisteliaaseen hovielämään. Pian paavit kuitenkin yllätti saksalainen anekiista, joka odottamattomasti levisi koko läntistä kristikuntaa koskettavaksi mullistukseksi. Kirkko vastasi uudistusvaatimuksiin suuressa Trenton kokouksessa, joka viitoittikin katolista uskonelämää vuosisadoiksi eteenpäin, mutta kun paavinistuimelle 1500-luvun lopussa nousivat ylevien renessanssiruhtinaiden sijasta vakavamieliset uskonoppineet, reformaation jakolinjat olivat jo vakiintuneet. Takaiskuista lannistumatta 1600-luvun paavit panivat toivonsa barokkityyliin ja ryhtyivät luomaan Roomasta monumentaalista katolilaisuuden keskusta, ja myös Uudessa maailmassa lähetystyö toi runsaasti käännynnäisiä pohjoisen menetettyjen protestanttien tilalle. Kohta paavit joutuivat kuitenkin uusiin vaikeuksiin itsevaltaisten kuninkaiden ja valistushenkisten hallitusten kanssa. Kirja on itsenäinen jatko-osa Karkisen Paaviuden historia -sarjalle. Teos vie lukijansa narratiivisen historiankirjoituksen keinoin Euroopan ja kristikunnan suuriin murroksiin modernin maailman kynnyksellä. Näiden vuosisatojen dramaattistenkin tapahtumien tunteminen auttaa hahmottamaan paitsi kirkollista historiaa myös koko maanosamme muovautumista nykyisenlaisekseen. Edellisosien tapaan runsas kuvitus syventää eri aikakausien ymmärtämistä ja kirjan laaja viitteistys mahdollistaa itsenäisen perehtymisen teoksen taustalla olevaan tutkimukseen.