Kirjahaku

Die Natur des Bewusstseins spielt eine Schl sselrolle in der Philosophie des Geistes und ist eines der Probleme, mit denen Philosophen und Psychologen gleicherma en konfrontiert sind. Bewusstsein ist einer der Bestandteile des Geistes. Es ist ein innerer Prozess oder ein mentales Ph nomen, zu dem andere Menschen keinen Zugang haben, um es zu erkennen. Gilbert Ryle hat zu Recht darauf hingewiesen: "Nur der Tr ger wei , wo der Schuh dr ckt." Dieses Buch bietet eine vergleichende Analyse der Ansichten und Diskurse indischer und westlicher Philosophen zum Thema Bewusstsein. W hrend die indischen Philosophen Bewusstsein als logisches oder philosophisches Konzept betrachten, ist der Geist weder eine Substanz im Sinne von Descartes noch eine fl chtige Sinneserfahrung im Sinne von Hume. Er ist vielmehr ein Pr dikat, das einem Subjekt zugeschrieben wird. Geist und K rper sind zwei Pr dikate, die einem Subjekt zugeschrieben werden. Sankara vertritt die Auffassung, dass das Bewusstsein allgegenw rtig ist. Wenn das Bewusstsein nicht bereits in die Materie eingebunden ist, kann es sich nicht aus ihr heraus entwickeln. Mit anderen Worten: Es gibt keine unbewusste Materie. Vielmehr enth lt jede Materieeinheit Bewusstsein als reine Potenzialit t. Dieses Buch wird Studierenden der Philosophie und Psychologie, Akademikern und Laien, die ausschlie lich an der Aneignung von Wissen interessiert sind, eine gro e Hilfe sein.

La nature de la conscience joue un r le cl dans la philosophie de l'esprit et constitue l'un des probl mes des philosophes et des psychologues. La conscience est l'un des ingr dients de l'esprit. Il s'agit d'un processus int rieur ou d'un ph nom ne mental auquel les autres personnes n'ont pas acc s. Gilbert Ryle l'a soulign juste titre: Seul celui qui porte la chaussure sait o elle se coince . Ce livre propose une analyse comparative entre la vision et le discours des philosophes indiens et occidentaux sur la conscience. Les philosophes indiens consid rent la conscience comme un concept logique ou philosophique. L'esprit n'est ni une substance la mani re de Descartes, ni une exp rience sensorielle fugace la mani re de Hume. Il s'agit plut t d'un pr dicat attribu un sujet. L'esprit et le corps sont deux pr dicats attribu s un m me sujet. Selon Sankara, la conscience est omnipr sente. moins que la conscience ne soit d j impliqu e dans la mati re, elle ne peut voluer hors de celle-ci. En d'autres termes, il n'existe pas de mati re inconsciente. Au contraire, chaque unit de mati re contient la conscience comme une simple potentialit . Ce livre sera extr mement utile aux tudiants en philosophie et en psychologie, aux universitaires et aux profanes qui ne cherchent qu' acqu rir des connaissances.

La natura della coscienza gioca un ruolo fondamentale nella filosofia della mente ed uno dei problemi di filosofi e psicologi. La coscienza uno degli ingredienti della mente. Si tratta di un processo interiore o di un fenomeno mentale che gli altri non possono conoscere. Gilbert Ryle ha giustamente sottolineato che: "Solo chi la indossa sa dove si stringe la scarpa". Questo libro fornisce un'analisi comparativa tra il punto di vista e il discorso dei filosofi indiani e occidentali sulla coscienza. Mentre i filosofi indiani considerano la coscienza come un concetto logico o filosofico. La mente non n una sostanza alla maniera di Cartesio n una fugace esperienza sensoriale alla maniera di Hume. piuttosto un predicato attribuito a un soggetto. Mente e corpo sono due predicati attribuiti a un unico soggetto. Secondo Sankara, la coscienza onnipresente. A meno che la coscienza non sia gi coinvolta nella materia, non pu evolversi al di fuori di essa. In altre parole, non esiste nulla di simile alla materia inconscia. Piuttosto, ogni unit di materia contiene la coscienza come semplice potenzialit . Questo libro aiuter immensamente gli studenti di filosofia e psicologia, gli accademici e i profani che hanno un forte interesse per l'acquisizione della conoscenza.

A natureza da consci ncia desempenha um papel fundamental na filosofia da mente e um dos problemas que se colocam tanto aos fil sofos como aos psic logos. A consci ncia um dos ingredientes da mente. Trata-se de um processo interno ou de um fen meno mental ao qual as outras pessoas n o t m acesso. Gilbert Ryle salientou corretamente que: "S o utilizador sabe onde o sapato aperta". Este livro apresenta uma an lise comparativa entre a vis o e o discurso dos fil sofos indianos e ocidentais sobre a consci ncia. Enquanto os fil sofos indianos consideram a consci ncia como um conceito l gico ou filos fico. A mente n o nem uma subst ncia, maneira de Descartes, nem uma experi ncia sensorial fugaz, maneira de Hume. antes um predicado atribu do a um sujeito. A mente e o corpo s o dois predicados atribu dos a um sujeito. Sankara defende que a consci ncia omnipresente. A menos que a consci ncia j esteja envolvida na mat ria, n o pode evoluir para fora dela. Por outras palavras, n o h nada como a mat ria inconsciente. Pelo contr rio, cada unidade de mat ria cont m a consci ncia como uma mera potencialidade. Este livro ajudar imensamente os estudantes de filosofia, psicologia, acad micos e leigos que tenham um grande interesse em adquirir conhecimento.