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Jean-Marc Berthoud, n en 1939 en Afrique du Sud, vit Lausanne (Suisse). Auteur de nombreux articles et de plusieurs livres il est historien et d fenseur de la foi chr tienne. Il a tudi l'histoire Johannesburg, la Sorbonne et l'Universit de Londres et fut libraire et directeur de collection L' ge d'Homme. Ce livre, Le temps des P res et l' ge de la Foi, est le premier de cinq volumes d'une Histoire de l' glise vue travers les dures crises qu'elle dut subir au cours des ges. La croissance victorieuse de l' glise de Dieu est d crite travers ces luttes. Il est crit dans une langue simple et claire, a un caract re rigoureusement historique, mais aussi th ologique et philosophique. Il s'agit d'un seul combat, toujours actuel: la d fense du christianisme contre ses adversaires. Chaque chapitre traite d'un moment particulier de cette immense bataille et peut donc tre lu comme un r cit ind pendant qui s'ins re cependant harmonieusement dans la trame d'une unique histoire.

Jean-Marc Berthoud, n en 1939 en Afrique du Sud, vit Lausanne (Suisse). Auteur de nombreux articles et de plusieurs ouvrages, il est historien et d fenseur de la foi chr tienne. Il a tudi l'histoire Johannesburg, la Sorbonne et l'Universit de Londres et fut, ayant exerc divers travaux manuels, libraire et directeur de collection L' ge d'Homme. Ce livre, L' glise au pied du mur. Le diagnostic toujours actuel d' sa e, est constitu de onze pr dications anciennes et d'une introduction nouvelle. L'examen minutieux des textes d' sa e, proph te d'Isra l d'il y a plus de 2800 ans, jette une lumi re d'une clart morale et spirituelle, politique et sociale prodigieuse sur notre temps. Mais plus que d'un simple diagnostic, nous y trouvons la voie d'une gu rison: celle du retour aux anciens sentiers de la loi divine et la bonne nouvelle du salut qu' sa e annon ait avec tant de clart , qu'on appelle son livre la fois l' vangile de l'Ancien Testament et son Apocalypse.

Jean-Marc Berthoud, nZ en 1939 en Afrique du Sud, vit ^ Lausanne (Suisse). Auteur de nombreux articles et de plusieurs livres, il est historien et dZfenseur de la foi chrZtienne. Il a ZtudiZ l histoire ^ Johannesburg, ^ la Sorbonne et ^ l UniversitZ de Londres et fut libraire et directeur de collection ^ L ge d Homme. Ce livre, L aboutissement Thomiste, l automne du Moyen ge, le renouveau de la RZforme , est le deuxi me de cinq volumes d une Histoire de l fglise vue ^ travers les dures crises qu elle dut subir au cours des 0/00ges. La croissance victorieuse de l fglise de Dieu est dZcrite ^ travers ces luttes. Il est Zcrit dans une langue simple et claire, a un caract re rigoureusement historique, mais aussi thZologique et philosophique. Il s agit d un seul combat, toujours actuel: la dZfense du christianisme contre ses adversaires. Chaque chapitre peut tre lu comme un rZcit indZpendant qui s ins re cependant harmonieusement dans la trame d une unique histoire.

Notre temps est celui de la d?perdition des religions classiques et, tout particuli?rement en Occident, du Christianisme. Ce dernier, sous ses formes diverses, voit sa substance doctrinale et spirituelle se dissoudre, cela en faveur d?id?ologies o?, le plus souvent, c?est l?homme qui lui-m?me cherche ? se substituer au Dieu v?ritable, Cr?ateur et Sauveur. Un de ces cultes factices si r?pandus de nos jours n?est autre que la religion sans Dieu qui fait l?objet de ce petit livre: le culte des droits de l?homme. Nous y voyons l?homme s?arroger bien imprudemment un r?le, ? proprement parler ? transhumain ?, se comportant tout ? la fois comme cr?ateur et comme sauveur, illusion qui n?est d?cid?ment pas ? la hauteur de sa nature ! C?est bien le caract?re parfaitement incompatible d?une pareille fausse religion humanitariste d?avec le Christianisme v?ritable que l?on cherche ? d?montrer ici. Nous vous souhaitons une lecture aussi r?confortante qu?clairante.

Le premier volume de ce Commentaire sur l'Apocalypse a permis d' tablir les bases d'une saine compr hension de cette r v lation majestueuse de la royaut de J sus-Christ et du r gne qu'il exerce sur son glise et sur le monde. Il y a t question de la gloire du Christ et du combat spirituel pour une fid lit v ritable des sept glises leur Seigneur. Elles repr sentent les glises de tous les si cles. Avec le deuxi me, nous entrons dans le vif du combat victorieux du Christ et de son glise contre toutes les forces d'un monde hostile Dieu et son peuple. Il s'agit, comme toujours, d'une guerre entre le Dragon ancien et ses deux alli s: la tyrannie politique d'un tat totalitaire associ e l'oppression religieuse sans merci d'une culture fauss e par le mensonge, tout la fois consensuel, vorace et omnipr sent. Les visions des chapitres 4 9 sont la fois terribles (les malheurs indicibles des impies) et jubilatoires (le triomphe, m me dans le sang du martyr, des lus pers cut s de toute part, mais soutenus par J sus-Christ ) Avec les sept sceaux puis les sept trompettes, nous assistons donc aux visions r capitulatrices d'une lutte s culaire et croissante en intensit , entre Dieu, associ son glise fid le, la fois triomphante (au ciel) et militante (sur la terre), et les puissances mal fiques de ce monde qui y cherchent, en vain, la domination compl te. Contre l'oeuvre cr atrice et r demptrice de Dieu se dressent, au travers des sept trompettes, toutes les puissances du mensonge et de la violence. Rien ne saurait tre plus propre clairer le temps que nous vivons et fortifier les milices de J sus-Christ ainsi que tous ceux qui aspirent la victoire du bien, de la v rit et de la justice. Nous vous souhaitons une excellente lecture

Cet ouvrage de Jean-Marc Berthoud est le premier volet d'un diptyque (Bible et Critique, Tome 1 et Tome 2). Il s'agit d'une collection de diff rents travaux que l'auteur a r dig s au cours de son minist re d'apolog te. En effet, dans ces tudes il y d fend la v racit infaillible et l'autorit de la Bible, Parole m me du Cr ateur qui ordonne toutes les r alit s de ce monde, ainsi que la vision du monde que les Saintes critures v hiculent. Cet ouvrage passe au scalpel critique - celui d'une saine raison biblique - la critique rationaliste de la Bible. Il touche de nombreux domaines o sa pertinence et sa v racit se trouvent attaqu es. En voici quelques-uns: les erreurs du Jud o-christianisme; divers d rapages eschatologiques; le refus par le modernisme lib ral du caract re surnaturel ET humain du texte de la Bible; les impasses propres un litt ralisme bibliste erron ; le rejet du cadre sp cifique de ce livre, celui de l'Alliance de Dieu avec sa cr ation; la n gation scientiste d'une ascension - proprement parler corporelle - du Fils de Dieu au ciel; la procession ternelle, par le P re seul, du Saint-Esprit; l'opposition erron e de la gr ce de Dieu sa loi; les impasses auxquelles nous conduisent la critique clectique du texte biblique; la m thode erron e de traduction, dite d' quivalence dynamique, etc. Le Tome 2 contiendra d'amples bibliographies sur les sujets trait s par cet ouvrage. Ces deux volumes, qui rassemblent des travaux s' talant sur 30 ans (de 1994 2024), sont un bon point de d part pour tout premier lecteur qui souhaiterait d couvrir les oeuvres de Jean-Marc Berthoud. Y ont t galement ins r s quelques textes in dits, dont la proposition d'une Charte doctrinale. Vous d couvrirez aussi dans ce livre une lettre ainsi qu'une conf rence du Pasteur Paul-Andr Dubois, et la reproduction d'un texte du Professeur et Critique litt raire britannique Ian Robinson. Ces trois tudes s'ins rent merveilleusement bien c t des sujets trait s par M. Berthoud.

Jean-Marc Berthoud, dans sa s rie Les Dix Commandements lus par la Bible, Une Lumi re divine pour notre temps, nous pr sente ici son tude sur le Neuvi me Commandement. Comme l'accoutum il aborde son sujet sous divers angles, le d veloppant partir de l'ensemble de la Parole de Dieu. Il y traite l'apparition du faux t moignage dans le monde avec la tentation d' ve par le serpent dans le jardin d' den. Ensuite, notre auteur examine la neuvi me parole de la Loi avant sa promulgation au mont Sina . Puis, dans une tr s belle tude, en contraste au t moin infid le de Gen se 3, J.-M. Berthoud nous pr sente Le t moin v ritable, notre Seigneur et Sauveur J sus ainsi que ses t moins fid les, ceux qui annonc rent le Messie avant sa naissance et ceux qui apr s elle continu rent lui rendre t moignage. Les deux derniers chapitres closent le pr sent ouvrage par l'enseignement de J.-H. Merle d'Aubign et L. Gaussen, deux figures r form es genevoises du XIXe si cle, ainsi que celui de Z. Ursin, grand r formateur allemand - tous trois galement t moins fid les du Christ dont nous encourageons vivement nos lecteurs (re)d couvrir - sur le th me, oh combien important notre poque particuli rement marqu e par le mensonge: Comment lire la Bible en v rit ? L'introduction r dig e par Marc-Olivier Berthoud apporte la premi re contribution ce volume. En voici un extrait: Chaque poque a ses mar es basses en mati re de juste distinction entre le bien et le mal. Le mensonge, c'est justement la confusion: celle d'appeler mal bien et bien mal. Cette confusion se manifeste souvent quand les hommes se pensent tre comme des dieux (pour reprendre la formule originelle du serpent), tout puissants, sans limites. Toutefois ces situations ne durent qu'un moment, avant que la r alit impose nouveau sa rudesse. C'est sur cette note d'esp rance la v rit triomphe et continuera triompher du mensonge que nous vous souhaitons une lecture enrichissante.

Vous tenez entre les mains le quatri me Volume du Commentaire de Jean-Marc Berthoud sur L'Apocalypse de J sus-Christ, lettre que l'ap tre Jean destina d'abord aux sept glises qui sont en Asie et par laquelle il s'adresse aussi l' glise de tous les si cles. Ce dernier tome - traitant les chapitres 17 22 - met un point final au long p riple qui emmena son auteur et ses premiers auditeurs ( l'Assembl e vang lique puis l' glise baptiste de Sion) travers la vision de Jean. Celle-ci nous entra ne avec lui dans la pr sence glorieuse de J sus-Christ, nous fait assister la lutte s culaire et croissante en intensit entre Dieu, associ son glise fid le, et les puissances mal fiques de ce monde qui y cherchent, en vain, la domination compl te. Le r cit se poursuit en nous r v lant les jugements contre les ennemis du Christ et de son glise, suivi par le jugement final illustr par la chute de Babylone la grande. La disparition du cosmos et la manifestation de la J rusalem c leste, de la nouvelle terre et des nouveaux cieux sont les derniers actes de cette vaste fresque. Comme l'accoutum , en plus de son commentaire du dernier livre biblique dans lequel il y r v le la richesse, Jean-Marc Berthoud ins re son travail la r flexion de divers auteurs ainsi que diff rents genres litt raires. Ainsi nous pouvons y admirer la po sie de Laurent Drelincourt (Sonnets chr tiens), profiter de la science biblique de Pierre Berthoud dans son tude d'Apocalypse 20: 4-5 (Annexe I), m diter le sermon du pasteur J r mie Cavin (Postface), appr cier le travail de recherche de Pierre Thierry Benoit sur Apocalypse 20 et participer une tude biblique (Annexes II et III), nous plonger dans une correspondance enrichissante (Chapitre III). Ces crits vari s participent la composition de l'ouvrage de Jean-Marc Berthoud qui se pla t faire d couvrir ses lecteurs les dons que Dieu a pourvus ceux qui l'ont lui-m me enrichi, auteurs contemporains et du pass (voir l'immense bibliographie).

Trois formes de rel chement peuvent conduire au d clin et la disparition des glises: la tol rance des erreurs th ologiques; celle du p ch moral; et ce fl au, souvent ignor car m connu, la culture inconsciente de l'impuret . Si le p ch moral et l'erreur h r tique constituent des maux bien distincts, il n'en va pas de m me de l'impuret qui, comme la m diocrit , est une habitude, qui la longue, touffe toute v rit et toute vertu. Pourtant la Bible parle souvent de l'impuret , tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament. L'impuret concerne des carts par rapport aux lois bibliques sur les d sordres de l'ordre cr ationnel, surtout en ce qui concerne la nourriture, la sexualit et, ce d sordre ultime: la mort. Il ne s'agit pas de p ch s explicites, tel un meurtre, un vol ou la fornication qui connaissent leur ch timent appropri , mais du contact avec ce qui rend impur. Tout contact avec le monde diabolique rend impur. Il en va de m me pour la pornographie (forcer des enfants contempler, puis pratiquer des actes pervers propres l' ducation sexuelle). Il en est ainsi de tout contact avec des cadavres, m me lors de l'autopsie. Cette impuret m dicale caut rise la conscience de bien des m decins les rendant insensibles au meurtre d'embryons qu'ils pratiquent par avortement. Car le propre de toute impuret est de brouiller nos rapports avec Dieu, nous rendant insensibles au mal. L'homme p cheur est alors d sarm devant ces influences nocives. L'union du croyant au Christ, c'est- -dire sa puret , le prot ge de l'impuret . Pour conclure, coutons la Bible: Or, tout ce que Dieu a cr est bon, et rien n'est rejeter, pourvu qu'on le prenne avec actions de gr ces, car tout est sanctifi rendu pur] par la parole de Dieu et par la pri re. (I Timoth e 4: 4-5)

L'auteur commence son ouvrage par rappeler un sujet important, plus que jamais sous attaque: l'autorit premi re de la Bible. En effet, il d veloppera la d fense du th me qui l'int resse se basant premi rement sur cette autorit ultime (ext rieure la sienne propre), la Parole de Dieu. Ceci l'exemple du Christ qui, lors de son s jour parmi nous, d clarait que si ce qu'il affirmait n'avait pour unique source que sa seule personne, ses paroles n'avaient pas de valeur absolue. C'est pour cela qu'Il proclama de nombreuses reprises que son enseignement lui avait t transmis par son P re c leste (Jean 8). Il est Lui-m me la Parole de Dieu envoy e par Dieu sur terre. Jean-Marc Berthoud cite ici Thomas d'Aquin qui affirma: De tous les arguments, celui qui se base sur la Bible est le plus fort, parce qu'il s'appuie sur Celui qui se trouve tre, en sa Personne divine, l'autorit ultime, supr me et infaillible, qui ne saurait ni mentir ni se tromper. Apr s cette d monstration, l'auteur pr sente de nombreux passages de la Bible, pour d fendre le th me de ce livre: la terre ne se meut pas . Dans son troisi me point, il rel vera le fait que la science la plus pointue ne parvient pas prouver la mobilit de la terre. Puis il mettra en lumi re les enjeux th ologiques et m taphysiques du d bat entre le g o¬centrisme et l'h liocentrisme dont - selon l'astronome Gerardus Bouw - le moteur, son principe et son mod le conceptuel a t d'exclure Dieu de sa propre cr ation ...], donc de la science elle aussi. Dans les Annexes, Berthoud reproduit des textes d'auteurs divers, dont des scientifiques chevronn s et des philosophes, allant dans ce sens. Ils nous font comprendre l'importance de cette question qui la longue en vint bannir Dieu et sa Parole de toute notre culture.

Ce nouveau livre, L' volutionnisme th iste. Ses racines et ses cons quences, aborde l' volution sous un angle autre que ne le fait l'Introduction apolog tique au premier commandement. L'idole de notre temps: la science quantitative moderne, ouvrage, qui s'attaquait aux aberrations logiques et scientifiques d'une macro volution la fois naturaliste, mat rialiste et ath e. Le livre entre vos mains cherche par contre r futer un volutionnisme religieux qui se pr tendrait th iste; cette th orie prouvant l' volution du monde par l'action divine elle-m me. Pour ce faire l'auteur remonte aux sources m di vales du nominalisme de Guillaume d'Occam - son rejet des universaux - qui, en d truisant les bases conceptuelles de l'ordre de l'univers, refuse toute stabilit la r alit , en particulier aux esp ces. Il d bute par une suite d'aphorismes traitant des racines et des cons quences d'une volution rev tant un masque religieux d'origine divine . Le lecteur est ainsi ramen la source volutionniste lointaine de bien des erreurs actuelles, th ologiques, philosophiques et scientifiques. De telles aberrations religieuses proviennent de l'h ritage volontariste, subjectif et id aliste d'Occam. Elles aboutissent une mystique vitaliste, autocr atrice, celle de cette volution cr atrice au coeur de la philosophie de Henri Bergson. C'est ainsi que l' volutionnisme th iste en vient refuser tout ordre la cr ation, aboutissant alors une d stabilisation g n rale, dont celle d'une intelligence apte comprendre le monde. La suite de l'ouvrage reproduit le d bat de J.-M. Berthoud avec Henri Blocher et r fute, pour terminer, les positions contradictoires d'Alvin Plantinga qui, tout en rejetant le naturalisme scientiste, en vient remplacer la Parole divine, en tant qu'ordonnatrice du r el, par le fant me d'une volution imaginaire.

Ce petit livre sur un sujet d'une grande importance eut son origine lors de la participation de l'auteur une conf rence internationale de philosophes calvinistes au d but des ann es 1980 Zeist aux Pays-Bas. On lui offrit alors un livre d'entretiens de Jacques Ellul avec une journaliste, ouvrage traitant tr s librement et avec une grande franchise du cheminement personnel et intellectuel de ce remarquable penseur fran ais de conviction protestante d'une renomm e internationale. Le but tait d'en faire une ample recension. Il en est sorti la premi re partie de ce livre, un compte-rendu d'abord publi dans La revue r form e, texte o l'on d crit le parcours intellectuel de Jacques Ellul. On y voit les param tres personnels qui ont conduit Ellul devenir l'un des auteurs protestants francophones les plus prolifiques et souvent les plus perspicaces de sa g n ration. Il fut d'abord marqu par une exp rience religieuse tr s forte qui le conduisit tudier la pens e de Jean Calvin. Les circonstances tr s difficiles de sa jeunesse, o il fut appel subvenir aux besoins de ses parents, le mena d couvrir la pens e de Karl Marx. Ce dualisme de positions si contraires fut r solu pour lui par la d couverte de la dialectique de Karl Barth, lui permettant pour un temps de r soudre le conflit si violent au coeur de sa pens e. Par la suite, son sociologisme marxisant eut le dessus et sa pens e chr tienne devint de plus en plus fantaisiste. Les deux derni res parties de ce livre examinent les effets d sastreux qu'eut sur son thique et son ex g se l'irrationalit de la dialectique barthienne. Elles eurent pour origine une demande faite l'auteur de compl ter son premier crit biographique, cela pour un volume collectif consacr l'oeuvre de Jacques Ellul. L'ampleur de ces tudes ne permit pas qu'elles soient publi es dans ce volume. L'influence de l'irrationalisme barthien rendit impossible pour lui de pratiquer une ex g se fid le aux critures ainsi que la formulation d'une thique conforme la Loi de Dieu et l'ordre stable de la cr ation. Terminons par une citation tir e d'une lettre r cente d'un pasteur am ricain, Joel Saint qui crit: Votre texte fait comprendre au lecteur, non seulement que l'approche dualiste, pourrait-on dire, m me schizophr ne de Jacques Ellul, n'est pas seulement ind fendable par rapport la Loi de Dieu mais est une source de danger mortel pour l' glise de J sus-Christ.

L'ouvrage que vous tenez dans vos mains est en grande partie une r dition du livre ancien de Jean-Marc Berthoud, L' cole et la famille contre l'utopie. Il a comme sous-titre: Les annales d'un combat . (1996) Le dernier mot du sous-titre indique le caract re apolog tique de l'ouvrage; les annales indique son caract re historique: il s'agit d'engagements ponctuels - d s les ann es 1980 - en d fense de deux r alit s violemment attaqu es aujourd'hui par l'utopie: la famille chr tienne, c'est- -dire selon l'ordre de la cr ation, ainsi que l' cole classique transform e en une machine d cerveler notre civilisation. Nous avons ici affaire une Introduction thique et apolog tique au Septi me commandement. Tu ne commettras pas d'adult re . Ce livre est le fruit d'une m ditation sur les assauts d'une modernit r volutionnaire, sans Dieu ni Loi, contre la famille et contre l' cole. Ces travaux furent suscit s par les al as de ce combat. On y r fute les attaques contre la famille, puis contre une cole, jadis assise sur des fondements anciens, naturels et chr tiens. Sa premi re partie - la plus longue et la plus ancienne - d bute par une tude approfondie sur la nature de la famille biblique, tablie une fois pour toutes dans son ordre stable par le Cr ateur du monde. S'ensuit l' vocation du mariage chr tien, le r le qu'y joue le culte de famille, la place cr atrice de la m re au foyer et la guerre qui lui est faite. Cette guerre se dresse contre la vie, celle l'enfant na tre par avortement, l gal et aseptis . Nos utopistes cherchent de longue date d stabiliser le syst me ducatif publique, en centrant leur p dagogie, non sur ce que l'enfant doit apprendre pour assumer son r le d'adulte dans la soci t , mais sur un pu rocentrisme ducatif divinisation de l' colier devenu le centre du monde scolaire. Nous y trouvons, entre autres, l'analyse d capante d'une D claration des droits de l' colier . La deuxi me partie, d'une ampleur moindre, traite d'une r alit capitale largement oubli e aujourd'hui: non pas celle d'une pens e erron e; ni des infractions morales la Loi de Dieu; mais ce que la Bible appelle l' impuret , d faillance la fois morale et spirituelle source de graves d rapages - entre autres sexuels - que notre rationalisme nous emp che souvent de percevoir. C'est par ce biais que nous revenons, notre premi re bataille, celle de: L' ducation sexuelle: L'affaire de l' cole ou celle des parents ? .

La vision biblique du monde n'est pas qu'individuelle, ni m me uniquement communautaire. Une notion qui a rendu un grand service dans la discussion des relations de la foi chr tienne et de la soci t est celle des nombreux corps interm diaires ind pendants plac s entre l' tat et l'individu. Ces corps sont tous des institutions issues de l'ordre cr ationnel: - L'individu ne peut gu re vivre de mani re uniquement ind pendante, car il appartient par sa nature m me une famille. Ce sont ces familles qui fondent les corps interm diaires entre l'individu et l' tat. En voici quelques-uns: - L'entreprise - une ferme, un commerce, une industrie, comme l'ensemble des institutions libres - sont des corps interm diaires. - L' tat se subdivise en tat national, province ou canton. Les communes sont constitu es de familles. - Il en va de m me pour l' glise qui, d'une communaut nationale ou internationale se subdivise en corps r gionaux et en glises ou paroisses locales. - Cette diff renciation en diverses communaut s est attest e par la Bible. - Cet ouvrage traite d'un aspect de la vie en soci t - celle des nations - dont la Bible parle souvent et de mani re si bien articul e qu'il est possible d'en retirer une pens e th ologique et sociale coh rente. Il s'agit de la r alit des nations et de leur place dans le plan de Dieu. D'o le titre de ce livre: La Bible et les nations. Et son sous-titre: bauche d'une th ologie biblique des nations. - Pour vous donner une id e du contenu de cet ouvrage le mieux est de citer quelques-uns des th mes qui y sont trait s partir de la Bible et de l'histoire des nations. 1) Dieu, le cr ateur des nations. 2) Origine des nations. 3) Constitution et caract re des nations. 4) Les nations tent es par la domination du monde: Babel et la b te 5) Isra l et les nations. Qui sont les goyim ? 6) Le Nouveau Testament confirme l'identit et la permanence des nations. 7) Le r le des nations dans la Providence divine. 8) Le r le c leste des nations dans la restauration de toutes choses. ces questions de fond s'ajoutent plusieurs annexes historiques et politiques, anciennes et contemporaines, illustrant par de nombreux documents la pertinence de la Bible pour une bonne compr hension du r le des nations dans la vie du monde. Vous y trouverez un texte datant de l'an 2000 traitant aux tats-Unis du th me suivant: Le caract re intrins quement anti-chr tien de la politique trang re am ricaine: Inter-nazisme ou Inter-communisme ?