Kirjahaku

En bok om människan som massa spridande sig över jordklotet, agerande i ett skådespel med individuella roller som framdrivare, förtryckta, tyranner och förtvivlade humanister. Mot den anonyma, snabbt växande massan i en värld av knapphet och strid om existensvillkoren avtecknar sig historiska profiler: Pizarro, Columbus, Castro, Roosevelt, Darwin, Hitler. En bok som vill spegla författarens och världens förvirring inför mångfalden, det motsägelsefulla i tillvaron, det obarmhärtiga. Man ser ideologier växa fram och sätta sin prägel på olika epoker, hur dessa processer väljer sina mänskliga redskap och rättfärdigar deras handlande ideologiskt. Världen är utan nåd. Den tar inte hänsyn till människan; vi drivs som viljelösa ting i ett värderingsfritt spel av makterna. Endast en mänsklig värdegemenskap kan sätta evolutionens krafter ur funktion. Endast genom att avglorifiera industrialiseringsprocessens värdeskalor kan vi börja om som människor. John Hedberg har gjort sin analys av kulturläget 1970 mot bakgrunden av en resa i Europa, Afrika, Nord- och Sydamerika. Han har flugit, åkt tåg, båt, buss och liftat. Han har besökt u-världens bottenskikt för att uppsöka problemen i deras konkreta uttryck. Men boken är också en skildring av kärlek och av flyktens frestelser och trons. En bok rik i sin mångfald och upprörande i sitt engagemang.

”Åtta ungdomar lämnar sina studier och sitt liv i ett samhälle där utvecklingen enligt deras mening har avvikit från den mänskliga rytmen och där samhällsmaskineriet vill pressa människor in i en ny och för henne främmande form … vill beskriva människans oro, hennes storhetsdrömmar och desperata försök att ge sig själv allt större betydelse och den fångenskap eller desorientering detta kan leda henne till och som bokens gestalter försöker att undfly. Men han beskriver också kluvenheten som finns inom varje individ. Människans ständiga strävan till medvetenhet och självkontroll sida vid sida med djurisk sinnlighet, kamplust och fruktan. I romanen finns inget belagt med tabu. Den kommer att stöta många. Andra finner den kanske allvarlig och äkta i tonen.” ”Det fattas en dimension hos människorna i John Hedbergs och Inger Alfvéns romaner och författarna vill ha det så. De vill skildra torftigheten och glädjelösheten hos människodjuret, som består av kropp och själ men också ande: John Hedberg uttrycker det så här i Janine: ´Vi skulle ha tillgång till en gud nu, Vicki, och ett paradis efter detta, men det tillhör utvecklingens tidigare manipulationer. Dina enda möjligheter fanns på jorden, i dina sinnen och deras upplevelser av livet … det finns inte längre någon helig ande vi kan anbefalla dig till. Det kristna skulle varit något här på jorden mellan oss. Nu är allt för sent, och vi är alla skuld till det.” Birgit Cars, Östgöta-C. “Behovet av att fly är ett av de stora litterära motiven genom alla tider, gestaltat i otaliga förklädnader … Janine är en allegori om ungdomar som gör ett klassiskt experiment, drar sig undan livets krav till en paradisö … en tar livet av sig, några vänder tillbaka i panik … bara två av de nio är lyckliga tillsammans och dessa blir i slutet av boken offer för ett svartsjukemord. Sensmoral: Det går inte att fly samtiden och världen … alla är vi oåterkalleligt programmerade av samhällsmaskineriet.” Ruth Halldén, DN. “Också över den momentana lyckan kastar elektronhjärnan sin skugga. Trots att ungdomarna vill glömma det gamla maskinstyrda samhället är de under dess bann… personliga aggressioner och självhävdelsebegär träder fram på nytt … lyckodrömmen blir ingen räddning … utlöser i stället en katastrof. Och härigenom får boken ett skärande disackord. Den förespeglar en utväg som visar sig vara en återvändningsgränd … människan är vanmäktig inför sin egen skapelse. Hon är datamaskinernas slav. Bokens främsta förtjänst är språket som är mjukt, klart och smidigt. Det har ett eget liv som fängslar… en utpräglad sensualism utmärker beskrivningen av kroppar och könsakter som blir nästan fysiskt förnimbara. En tydlig dramatik och brutal påtaglighet kännetecknar den slutliga katastrofen.” Knut Lagrup, Östersunds Posten.

“ ...men hos dem som ännu inte fått särskild kännedom av teknikens nackdelar finns, tror Hedberg, en dunkel känsla av att något värdefullt inom människan håller på att brytas ned och gå förlorat, och han undrar om inte i själva verket vår medkänsla med indianer i grund och botten är självmedlidande.... av vad jag sagt här hoppas jag att det framgått att “Dagbok från Mexico” långtifrån är en angelägenhet för personer som är specialintresserade av indianer. Det är en bok att läsa och ge sig god tid med för var och en som intresserar sig för människans plats i tillvaron.” Kjell A. Johansson.DN “... hela denna process (erövringspolitiken) förklaras endast antydningsvis mot bakgrund av hela Mexikos politiska och ekonomiska kraftspel. Vad som främst har intresserat Hedberg är hur dessa yttre sociala förändringar avspeglar sig i indianernas själsliv. Han talar om mötet mellan människan-som-sådan och den industriella människan. Den förra lever i ett huvudsakligen emotionellt förhållande till sin omvärld som underlättar en harmonisk samlevnad. Den senare lever i ett sakligt/utredande förhållande till omgivningen, som skapar distans och okänslighet för naturen ... läsaren har fått en bekantskap med detta indianfolk som kan utgöra grunden för vidare studier och en djupare förståelse för ett naturfolks svårigheter att som homogen kultur överleva under en alltmer ökad press från industrisamhället.” Ola Persson SvD “Hedberg säger att våra tolkningar gäller endast i relation till oss, ger en bild utifrån, visar inte myten som en del av en existentiell akt under den speciella kulturens omständigheter ... känner sig varken som kristen eller huichol och är ... “tveksam även om vår egen världsbild, tillvaron betraktad som del av ett tekniskt spel i vilket vi är medskapande i förändringar till nya livsformer i ett evolutionärt teknikdrivet experiment, där de smartaste, intelligentaste, mest kreativa och starka går vidare genom sina föreningar med det till dem knutna tekniska materialet ... “. Hedberg tar även upp det paradoxala i att människan delvis ingår i den natur hon ser sig frigjord att använda för sina materiella syften. Martin Enckel HS Helsingfors

Ger verkligheten drag vi inte observerat ”Vingdöden kan sedan syfta på västerländsk kolonisering, på industrialismen, på materialismen eller på själva den gigantiska avhumaniseringen av det moderna livet, utsugningen, kommersialismen, förträngningen av det naturliga och överexploateringen av naturens alla resurser tills de slutligen ligger uttömda. De som litade till tingens välsignelsebringande verkan blev lurade, utvecklingsoptimismen förde in i en återvändsgata.” ”Den nya tron inbegriper ett slags vinstmaximeringsbegrepp, redskapen tilldelas alltmer människans gamla roll … ingen känner längre att han går trygg till liv och lem och hans värde som människa reduceras till att bli liktydigt med hans avkastning” ”Vingdöden är inte bara underhållande, den är också mycket lärorik. Den uträttar nämligen vad jag alltid menat att fiktionsdikten har särskilda möjligheter till, att tydliggöra i språket det gemensamma så att också den aktuella verkligheten omkring oss efteråt visar sej innehålla drag som vi tidigare inte observerat.” Kai Henmark, Aftonbladet

"Författaren har lyckats med något så sällsynt som att gestalta något av de specifika indianska stämningar och förhållningssätt som de vita har svårt att förstå och långt mindre kan förmedla. Författaren rör sig i ständiga gränsöverskridanden mellan indianskt och västerländskt; han utgör därigenom också ett hot och en provokation mot sina vänner, huicholerna ... språket är enkelt; boken är lättläst och spännande trots att den förmedlar djupare sammanhang i indiansk kultur." Gunilla Hultgren, Bibliotekstjänst "... här är Hedberg på en gång diktare och vetenskapsman, en blandning som tycks passa honom bra ... det finns en djup inlevelse i det främmande lokalsamhällets kultur och natur, som dock inte utesluter överblickande jämförelser ... det är en (hos huicholerna) världsbild och livsåskådning, vars poetiska värden självklart inte undgår Hedberg ... han närmar sig med kropp och själ, men bara sin egen kultur kan man förstå på ett djupare plan. Enligt min mening ligger en stor del av den här bokens värde just i medvetenheten om distansen, i själva skildringen av kulturklyftan och kulturkonflikten ... Hedberg framställer det skickligt, kunnigt och engagerande. Den blå hjorten är mycket läsvärd." Thomas Löfström, Aftonbladet " ... kan läsas som en äventyrsbok - spännande som en psykologisk thriller ... det kanske mest intressanta för en bredare läsekrets är nog ändå Hedbergs relation till indianerna ... att vilja ifrågasätta sin egen kulturs värderingar och smälta sin tanke in i den nya världsbilden, att avrationalisera sig och fylla sig med "ande" ... det är framför allt detta Hedbergs nya bok handlar om - om samtalet över den sista oöverstigliga gränsen mellan två världsåskådningar. Det är en gräns som också skiljer vår svenska gemenskap från de "främmande" vi dagligen har att ta ställning till på jobbet, i affären, på bussen i mötet med invandrare. Inte minst därför är detta en viktig bok. Kunskapen om de innersta barriärerna ger samtidigt den förståelse för varandra som leder både till ömsesidig vänskap och respekt." Ola Persson, Svenska Dagbladet

Den nya arten (biotekniken) är ett försök att medvetandegöra insikt om att vår teknikkultur är inledningen i en artförändringsprocess. Boken analyserar också skillnaden mellan människans liv i naturen och hennes liv inom biotekniken och ger förklaringar till varför människan övergått till den biotekniska utvecklingslinjen. ”DNA”-projektet publicerades första gången 1970. I december 1972 visades det i konstform som konst & idéutställning på Moderna Museet i Stockholm, då under Pontus Hulténs ledning. Följden blev stipendier för forskningar om det första avgörande steget från naturlevande, samlande/jakt, till enkla jordbruk. Vilket wixárica indianerna i Mexiko representerade. Resultat finns redovisade i flera böcker. Den första var Dagbok från Mexiko (1976) vars omslagbild ses ovan, de senaste Paradisets barnbarn ((2009 - essäer + fotobaserad kulturanalys). Beträffande kulturpolitik kan projektet vara ett exempel på svårigheterna i att arbeta som fristående forskare med obalans mellan försörjing och forskning. I efterhand kan man säga att projektet, inte minst med tanke på dess omfattning, skulle tilldelats en forskartjänst tills det avslutats. Nu blev tiden för arbetet söndertrasat av pendling mellan motsatta uppgifter. Insikt om att det inte kan fullbordas är anledning till denna Dejavu variant, som i en genom resursbrist avskalad form redogör för huvuddragen i projektet - vilket förhoppningsvis kan stimulera andra att följa upp idéer inom specialområden.

Dramadokumentär om de mexikanska wixárica (huichol) indianerna, baserad på författarens mer än trettioåriga forskningsarbete. Titeln "Indiansommar" är tagen från berättelsen om den döende kulturens sista blomning i dess speciella konst. Boken skildrar människoöden både inom den indianska kulturen och vid mötet med den industriella. En variant av den undergångstragik som hör till kulturella förändringar.

"Samhällsdebatt i skönlitterär form: Ger verkligheten drag vi inte observerat. Vingdöden kan syfta på västerländsk kolonisering, industrialism, eller den gigantiska avhumaniseringen av det moderna livet, utsugningen och överexploateringen av naturens resurser tills de slutligen ligger uttömda." (AB).

Seen through Indian Myths, Legends, History. With special focus regarding the crucial cultural influences from China, Japan, over the Pacific. The earliest myths for the first time in a single volume. A book abundant with hard-to-get information.

Fotobok (liggande A4) i färg med dokumentära bilder från forskningsarbete 1970-2001. Beskriver systematiskt varje funktion i wixárica (huichol) indianernas liv, från näringsunderlag till shamanism och fortplantning. Titeln markerar undersökningarnas ämne, övergången från samlande, jakt till enkla jordbruk. Genom ritualer, sociala fantasier, skådespel jämställer wixárica de olika sätten att livnära sig. En helt unik bok för intresserade av indianer och närbesläktade kulturer. 152 sidor. 203 foton i färg + teckningar. Inbunden, trådbunden.

Essäsamling med arton kapitel som kompletterar fotoboken Paradisets Barnbarn. Med utgångspunkt i författarens upplevelser skildras specifika detaljer i wixárica kulturen. Exempel: "Natursläkt, inte gudar" analyserar det felaktigheter i vårt euroetniska gudsbegrepp. "Den vita klippan i San Blas" visar hur mexikanska högkulturer stimulerats av asiatiska kulturer. "Dumuzi, Tezcatlipoca och Kristus förenade som våroffer" beskriver ritualer, med fördjupningar till Babylonien, Egypten, kristendom. 203 sidor. Illustrerad. Inbunden, trådbunden.

Marilyn. Blondiner som offer. En bok om hur den ljushyade, blonda, rödhåriga och blåögda varianten av människa valdes ut och delvis avlades fram i syfte att dödas som utbyte av föda till naturmakterna - solen, säden, vattnet. En ny belysning av orsaker till människors yttre olikheter, med utgångspunkter i Mexiko, Ryssland, Grekland, Egypten oh Kanarieöarna.

Författaren skildrar erfarenheter av fyra hjärtinfarkter, decennier av prostataproblem och slutligen stroke. Med tidvis outhärdliga smärtor och nära-döden upplevelser under tillstånd som gett tankar om ett behagligt sätt att avsluta ett liv som endast innebär fortsatt meningslöst lidande.Vilket resulterat i ett konkret förslag om livets slutskede belyst ur en patients perspektiv. Där sjukvårdspersonal befrias från ansvar genom ett algoritmbaserat system byggt på instruktioner från sjukjournaler. Hjärta, prostata, stroke vänder sig i första hand till ansvariga inom sjukvård och beslutsfattande politiker. Men även sjukvårdspersonal får tankeväckande inblickar i sin verksamhet, och boken är därigenom lämplig som kompletterande litteratur till områdets undervisning. Texterna ger även möjligheter för människor i livets slutskede att få ta del av andras konkreta erfarenheter och därigenom kunna ta ställning till den väsentliga fråga om befrielse från lidande. Bokens avslutande Kommentar ger en koncentrerad genomgång av västerlandets tankegångar inför människans situation i tillvaron, från grekerna till nutida vetenskap. Vilket kan bidra till djupare förståelse av realiteter inför varje individs oundvikliga slut.

Skildrar bakgrunder till hur kristendomen växte fram som en slutprodukt av sökandet efter levnadsregler anpassade för en kulturell övergångstid - historiens mest dramatiska levnadsöden gestaltar krafter som drev fram västerländsk kultur. Del 1: Historia, kulturer, religioner hos trojaner, etrusker, makedonier, germaner, galler, perser, romare, hebréer

Dramadokumentär om en antropologs svårigheter att balansera liv i industriella system med erfarenheter som vetenskapsman av liv på stenåldersnivå. Gestaltar människans situation i övergången från att leva som jägare, samlare till att som kreativ faktor medverka i övergången till en ny art dominerad av teknologi. Antropologen väljer att fly via en kort tid av lycka. Den som är intresserad av ursprungskulturer får en fältupplevd beskrivning hos wixárica folket i Mexico och även deras problem med erövrare.

Satir över konsekvenser av den nutida teknikdrivna utvecklingen på vår planet med den upplösning av moral och etik som leder till de mest avskräckande, dehumaniserade beteenden. Till utgångspunkt har Babbage tagit alarmerande upptäckter om männen minskade spermieproduktion som väcker oro om mänsklighetens framtid. Megalologiska forskningar går vidare till gränsområden mellan tekniskt och biologisk liv där man hoppas finna tillvarons ultimata (HXYO) generator. En upptäckt som ska leda till målsättningen - en totalmegalomanisk tillvaro, under en resa i den schizofrena klyvnad Babbage gestaltar.

Jag (88) närmar mig gränsen till det slutliga projekt vi alla ställs inför - att dö. En situation som väcker ett visst behov av acceptabel insikt om livets mening. Texten redovisar en koncentrerad genomgång av Västerlandets filosofiska, vetenskapliga och religiösa tankegångar med möjliga slutsatser inför människans ögonblick i det eviga.