Kirjahaku

In the period 1949-1952 during contact evenings in the 'Ken U Zelven' building in De Ruyterstraat in The Hague, Jozef Rulof answered questions from the public. Many of the questions were about the content of the books which had already been published. Other questions were about the themes and questions of life and death occupying the public. The questions and answers were first recorded in writing and worked out by Mrs C. Bruning, who was appointed by Jozef Rulof for this purpose. Jozef Rulof altered and added to the records until he was satisfied that they were a well-considered entirety, which you will find in part 1 of Questions and Answers. Later the contact evenings were recorded by wire recorder (the forerunner of the tape recorder). The text from these sound recordings was typed out. In order to give the reader as complete a copy as possible of the original spoken text, parts 2, 3 and 4 of Questions and Answers contain the text literally spoken by Jozef Rulof. The editors are aware of the fact that these books do not contain fluent texts in good Dutch. The main purpose of these books is therefore to provide already advanced readers with study material to further enrich their spiritual knowledge and insight. Parts 5 and 6 of Questions and Answers contain the answers which Master Zelanus gave to the public during the contact evenings in the Sarphatistraat in Amsterdam. These parts also contain the literal spoken text. Some of these questions also concerned the lectures which Master Zelanus gave during the same period in the 'Diligentia' building in The Hague, and they are recorded in the three parts of the 'Lectures'. During these evenings the speakers constantly repeated that the answers were intended for people who had read all the previously published books.

El segundo t tulo de Jozef Rulof, 'Aquellos que volvieron de la muerte', tambi n es una muy buena toma de contacto con su serie de libros. Jozef trabaj bastante tiempo como m dium sanador. Bajo la direcci n de su l der espiritual Alcar san a muchas personas. A otras personas que casi hab an llegado al fin de su vida terrenal las pudo ayudar durante sus ltimos d as en la tierra mediante su irradiaci n sanadora. Gracias a su clarividencia, con frecuencia supo mantener contacto con estas personas durante su proceso de muerte en la tierra, pero tambi n despu s. En este libro podemos leer sobre el regreso a Jozef de tres de sus pacientes despu s de muertos, para contarle sus experiencias a l y a la humanidad. El primer paciente brind mientras vivi un amor incondicional a todas las personas que se dirigieron a l. Muere con mucho sosiego y recogimiento, porque ya en vida se desprendi como personalidad espiritual de los sentimientos terrenales. Leemos de qu modo se desprende su esp ritu, cuando l se muere, de su cuerpo terrenal y c mo lo viene a "recoger" a l su hijo ya fallecido. Un amor que une las almas m s all de la muerte. En la segunda parte, Jeanne cuenta lo inc moda que se sent a por la tristeza de su hermana que la cuidada en su lecho de muerte. Su hermana quiere retener a Jeanne para la vida terrenal, pero ella lo vive como una "resistencia" que le dificulta despedirse de la existencia terrenal. La tercera parte tiene como subt tulo: 'El regreso de alguien que se mofaba de lo que no entend a'. Ese "alguien" es Gerhard, un conocido de Jozef Rulof. Gerhard se burla de la idea de que pueda haber un mundo espiritual. Su lema es: "lo muerto, muerto est " y "a los muertos hay que dejarlos descansar". Jozef no logra convencerlo de que lo visitaron los propios "muertos" para persuadir a la humanidad de la existencia de su vida celestial. Gerhard se cierra completamente a esta ciencia espiritual. Despu s de morir, Gerhard llega a parar a una esfera astral a la que su cerraz n ha dado forma. Se ve encerrado en una especie de "b nker" astral del que no puede salir hasta que abre su ser interior a la verdad espiritual de la pervivencia despu s de la muerte. Para desesperaci n suya, tiene que experimentar que la esfera astral es el perfecto espejo de sus sentimientos ntimos. Despu s de su "regreso de la muerte", le cuenta a Jozef su terrible lucha "a muerte" para despojarse de su incredulidad, su mofa y su cerraz n. Le pide a gritos al lector que ya durante la vida terrenal empiece a pensar y sentir espiritualmente para no ir a parar a la misma miseria que l. Al describir su lucha nos ofrece una profunda comprensi n de c mo podemos despojarnos de nuestros defectos y abrirnos a la "luz" de nuestra propia evoluci n espiritual. Aquellos que volvieron de la Muerte' contin a donde terminan las "experiencias cercanas a la muerte". El libro ofrece la continuaci n de las experiencias de millones de personas por todo el mundo que ya pudieron atisbar la pervivencia espiritual.

Jozef Rulof travaillait depuis un certain temps comme m dium-gu risseur. Il gu rit un grand nombre de personnes sous la direction de son guide spirituel Alcar. Par son rayonnement gu rissant, il a pu en aider d'autres, qui se trouvaient presqu' la fin de leur vie terrestre, durant leurs derniers jours sur terre. Gr ce sa voyance, il pouvait souvent garder contact avec ces personnes alors qu'elles taient mourantes et m me apr s leur mort sur terre. Dans ce livre, nous pouvons lire comment trois des patients de Jozef reviennent, apr s leur mort, pour raconter, Josef et l'humanit , leurs exp riences dans l'au-del . Le premier patient a donn , de son vivant, un amour inconditionnel tous ceux qui s'adressaient lui. Il d c de dans une grande paix et s r nit car, tant une personnalit spirituelle, il s'est d j d tach de tout sentiment terrestre au cours de sa vie. Nous pouvons lire de quelle fa on son esprit se d tache de son corps terrestre alors qu'il est mourant, et comment son fils d c d vient le "chercher". Un amour qui unit les mes au del de la mort. Dans la deuxi me partie, Jeanne raconte quel point elle est g n e, pendant qu'elle meurt, par le chagrin de sa soeur qui s'occupe d'elle. Sa soeur veut garder Jeanne dans la vie terrestre et Jeanne ressent cela comme une "r sistance" cause de laquelle il lui est difficile de quitter l'existence terrestre. La troisi me partie a pour sous-titre: "Le retour de quelqu'un qui se moquait de ce qu'il ne comprenait pas." Ce "quelqu'un" s'appelle Gerhard, une connaissance de Jozef Rulof. Gerhard se moque de l'id e qu'il existerait un monde spirituel. Sa devise est: "Les morts sont morts" et "il faut laisser les morts tranquilles." Jozef ne parvient pas le convaincre que les "morts" eux-m mes sont venus vers lui pour convaincre l'humanit de leur vie c leste. Gerhard se ferme compl tement cette sagesse spirituelle. Apr s sa mort, Gerhard arrive dans une sph re astrale conforme sa fermeture int rieure. Il se trouve enferm dans une sorte de "bunker" astral dont il ne peut sortir jusqu' ce qu'il s'ouvre int rieurement la v rit spirituelle d'une survie apr s la mort son grand d sespoir, il est oblig de ressentir que la sph re astrale est comme un parfait miroir de ces sentiments int rieurs. Apr s son "retour de la mort", il raconte Jozef sa terrible lutte mort pour abandonner son incr dulit , ses moqueries et sa fermeture int rieure. Il crie au lecteur de d j commencer sentir et penser sur le plan spirituel pendant la vie terrestre, pour ne pas conna tre la m me souffrance que lui. En d crivant son combat, il nous fait d couvrir en profondeur comment nous pouvons abandonner nos traits de caract re les plus bas et nous ouvrir la "lumi re" de notre volution spirituelle personnelle. Le livre "Ceux qui sont revenus de la mort" reprend le r cit au point o les exp riences de mort imminente finissent. Il offre une suite aux exp riences de plusieurs millions de personnes dans le monde entier qui ont d j pu apercevoir une lueur de la vie spirituelle apr s la mort.

Les deux premiers ouvrages de Jozef Rulof, 'Un regard dans l'au-del ' et 'Ceux qui sont revenus de la mort', pr sentent le premier principe de base pour l' largissement de notre sensibilit et de notre pens e spirituelles: il y a une vie apr s la mort. Dans 'Le Cycle de l' me', nous d couvrons le deuxi me principe: la r incarnation ou renaissance. L'esprit Lantos a transmis Jozef Rulof ce roman puissant en trois tomes. Dans la premi re partie, Lantos raconte sa derni re vie sur terre, qui s'est d roul e en France au Moyen- ge. Une sensibilit 'inn e' pour l'art se manifeste chez lui d s sa tendre enfance. Il devient un sculpteur c l bre, mais il n'est pas heureux car il ne peut pas vivre avec sa petite amie d'enfance, Marianne. Lorsqu'il revoit celle-ci dans une situation difficile, il commet un crime grave. Il se retrouve alors au cachot. Suite l' puisement de son corps, il devient, dans sa prison, de plus en plus r ceptif au monde invisible. Les esprits t n breux venant de la vie apr s la mort le convainquent de mettre fin ses jours en lui faisant croire qu'il sera ainsi d livr de ses souffrances terrestres. Son suicide le plonge dans une profonde mis re. Devenu esprit, il r alise qu'il pouvait bien d truire son corps, mais pas sa propre vie. Il continue de vivre comme esprit, mais il reste rattach son corps terrestre parce qu'il a voulu avancer le moment de sa mort de sa propre initiative. Dans le livre, Lantos d crit les souffrances insupportables qu'il a ainsi engendr es pour lui-m me. Les souffrances terrestres ne sont rien en comparaison de ce qu'il ressent suite son suicide. Et lorsque ses souffrances arrivent leur fin, il n'y a en lui qu'un ardent d sir: faire en sorte que l' tre humain sur terre puisse conna tre cette r alit spirituelle afin qu'il vite d'inutiles souffrances. Dans la deuxi me partie, qui porte en sous-titre 'la vie spirtituelle', Lantos d crit sa 'promenade' sur la terre, si cle apr s si cle, pour apprendre conna tre l' tre humain et le pr munir contre son ignorance. Il d crit comment il apprend, en tant qu'esprit, influer sur les personnes vivant sur terre. En leur donnant de l'inspiration, il peut aider beaucoup de personnes et agir pour elles comme 'ange gardien'. De plus, il observe que son 'rayonnement lumineux' augmente au fur et mesure qu'il donne plus d'amour et qu'il acquiert une r elle importance pour d'autres personnes dans leur volution spirituelle. Pendant neuf si cles, il tudie comme esprit la vie humaine sur terre. Dans 'Le Cycle de l' me', il synth tise les connaissances qu'il a amass es au cours de ces si cles. Il d crit par exemple comment, apr s une vie terrestre, l' me va dans le monde de l'inconscient pour se pr parer pour une nouvelle naissance. Dans ce monde, la vie motionnelle s'apaise, de sorte que les exp riences de la derni re vie ne g nent pas le d veloppement de l'embryon dans la nouvelle vie. Lantos d crit comment l' me s'unit la nouvelle cellule au moment de la f condation. Lantos montre au lecteur comment l' tre humain vit dans les cons quences de son pass . Dans le livre, il analyse de mani re approfondie 'la loi de cause effet'. Il explique ainsi la raison de son penchant pour l'art, car il voit beaucoup de ses vies pr c dentes au cours desquelles il a travaill accro tre ses capacit s cr er quelque chose de beau. Dans la troisi me partie du livre, Lantos nous livre l'image passionnante de l' tre d'une me jumelle. Son lien profond avec Marianne, son amour de jeunesse, est le r sultat de nombreuses vies pendant lesquelles ces mes jumelles taient unies l'une l'autre et se sont aim es. Il sent galement qu'il sera un jour de nouveau uni elle et qu'ils poursuivront leur route ensemble dans l'amour et l'harmonie, ternellement dans la vie apr s la mort.

Os primeiros dois t tulos de Jozef Rulof, "Uma Olhada no Al m" e "Os que Voltaram da Morte" apresentam a origem para a expans o do nosso sentir e pensar: h vida ap s a morte. No "O Ciclo da Alma" conhecemos o segundo fundamento: a reencarna o ou o renascimento. Jozef Rulof recebeu este romance poderoso em tr s partes do esp rito Lantos. Na primeira parte Lantos fala sobre a sua ltima vida terrena, que se desenrolou na Fran a durante a Idade M dia. Em crian a j revela ter o "sentimento" inato para a arte. Ele se torna um escultor afamado, mas n o est feliz porque n o pode conviver com a sua amiga de adolesc ncia, Marianne. Quando rev a Marianne em circunst ncias dif ceis ele comete um delito grave. Por isso acaba no c rcere. Por exaust o do corpo na pris o ele se torna cada vez mais sens vel para o mundo invis vel. As intelig ncias obscuras da vida depois da morte o convencem a cometer suic dio dizendo que com isso ele se livrar do seu sofrimento terreno. O suic dio o levou a uma mis ria profunda. Como esp rito ele aprende que podia destruir o seu corpo, mas n o a sua pr pria vida. Ele continua vivendo como esp rito, mas preso ao seu corpo terreno porque ele mesmo quis antecipar o seu tempo c smico de morrer. No livro, o Lantos descreve o sofrimento insuport vel que criou para si por causa disso. A dor terrena n o nada em compara o com o que ele experimenta pelo seu suic dio. E ao chegar ao fim do seu sofrimento h nele apenas uma vontade: fazer com que o Homem na Terra saiba desta realidade espiritual para prevenir sofrimento desnecess rio. Na segunda parte que leva como subt tulo 'a vida espiritual', O Lantos descreve a sua "caminhada" sobre a Terra, s culo ap s s culo, para conhecer o homem e proteg -lo da sua ignor ncia. Ele descreve como ele enquanto esp rito aprende a influenciar o homem na Terra. Por lhes dar inspira o ele p de ajudar muitas pessoas e atuar sobre elas como "anjo da guarda". Al m disso, v que a sua pr pria "radia o de luz" aumenta medida em que d mais amor e que significa efetivamente algo para os outros na sua evolu o espiritual. Ele estuda como esp rito a vida humana na Terra durante nove s culos. O conhecimento obtido nestes s culos ele resume no livro "O Ciclo da Alma". Assim descreve como a alma ap s uma vida terrena vai ao mundo da inconsci ncia para se preparar para um novo nascimento. Neste mundo a vida de sentimento se acalma para que as experi ncias da vida anterior n o perturbem o desenvolvimento do embri o na vida nova. O Lantos descreve como a alma se liga nova c lula no momento da fecunda o. Mostra tamb m ao leitor como vive o Homem em consequ ncia do seu pr prio passado. No livro ele analisa profundamente "a lei de causa e efeito". Assim ele esclarece a origem do seu pr prio sentimento, porque v muitas vidas anteriores em que trabalhara aumentando assim o seu poder de criar algo belo. Seguindo o seu pr prio passado e do Homem terreno s culo ap s s culo, ele v como evoluem as nossas caracter sticas e como n s mesmos criamos o nosso futuro devido s a es em vidas passadas. Lantos descreve como esta lei regressa nossa vida como um bumerangue at colocarmos em harmonia o que deix mos para tr s em desarmonia. Lantos fica imensamente grato quando conhece a justi a desta lei. Ele aprende que o Homem tem sempre novas oportunidades na vida para atuar sobre o seu interior e alargar o seu sentimento, at culminar num amor universal. Na terceira parte do livro de Lantos, ele d uma imagem intrigante do ser duma alma-g mea. O seu la o ntimo com o seu amor da sua adolesc ncia, Marianne, o resultado de muitas vidas em que estas almas-g meas estavam ligadas mutuamente e se amavam. Ao mesmo tempo ele sente que um dia ser novamente ligado a ela para que na vida ap s a morte ele continue eternamente com ela em amor e harmonia.

Los dos primeros t tulos de Jozef Rulof, 'Una Mirada en el M s All ' y 'Aquellos que volvieron de la Muerte', presentan el primer principio de la ampliaci n de nuestro sentir y pensar espirituales: hay vida despu s de la muerte. En 'El Ciclo del Alma' conoceremos el segundo principio: la reencarnaci n o el renacer. Jozef Rulof recibi del esp ritu Lantos esta formidable novela en tres partes. En la primera parte, Lantos cuenta su ltima vida en la tierra, que tuvo lugar en Francia durante la Edad Media. Ya de ni o destaca su sensibilidad "innata" por el arte. Se convierte en un c lebre escultor, pero no es feliz porque no puede compartir su vida con Marianne, su amada amiga de la infancia. Cuando vuelve a ver a Marianne en circunstancias dif ciles comete un grave crimen. Da con sus huesos en el calabozo. Por el agotamiento de su cuerpo, adquiere en la c rcel una progresiva sensibilidad hacia el mundo invisible. Las inteligencias tenebrosas de la vida despu s de la muerte lo convencen de que se suicide, haci ndole creer que eso lo redimir de su sufrimiento terrenal. El suicidio lo sum en una profunda miseria. Como esp ritu se ve obligado a experimentar que a pesar de haber podido destruir su cuerpo, no pudo destruir su propia vida. Sigue viviendo como esp ritu, pero queda encadenado a su cuerpo terrenal, porque quiso adelantar, por su propia cuenta, el momento c smico de su muerte. Lantos describe en el libro los padecimientos insoportables que de esta manera se ha causado a s mismo. El dolor terrenal no es nada en comparaci n con lo que tiene que vivir por haberse suicidado. Y cuando llegan a su fin sus padecimientos, solo lo mueve una cosa: conseguir que el hombre en la tierra llegue a conocer esta realidad espiritual para evitar sufrimientos innecesarios. En la segunda parte, que tiene como subt tulo 'La vida espiritual', Lantos describe su "paseo" por la tierra, siglo tras siglo, para conocer al hombre y salvaguardarlo de su propia ignorancia. Relata c mo aprende a influir, en calidad de esp ritu, a la gente en la tierra. Inspir ndolas, consigue ayudar a muchas personas y ser su " ngel de la guarda". Adem s, comprueba que su propia "irradiaci n luminosa" aumenta a medida que brinda m s amor y que l realmente significa algo para los dem s en su evoluci n espiritual. Durante nueve siglos estudia como esp ritu la vida humana en la tierra. Los conocimientos que acumula durante esos siglos los sintetiza en 'El Ciclo del Alma'. As , por ejemplo, narra c mo el alma va al mundo de lo inconsciente, despu s de una vida terrenal, con el fin de prepararse para volver a nacer. En este mundo los sentimientos se sosiegan, evitando as que las experiencias de la vida anterior estorben el desarrollo del embri n en la nueva vida. Lantos cuenta c mo el alma se conecta con la nueva c lula en el momento de la fecundaci n. Lantos muestra al lector c mo vive el hombre en las consecuencias de su propio pasado. En el libro hace un an lisis a fondo de la "ley de causa y efecto". De ese modo explica el origen de su propia sensibilidad por el arte, porque ve muchas vidas anteriores en las que trabaj para elevar su capacidad para crear algo hermoso. Siguiendo su propio pasado y al hombre terrenal siglo tras siglo, ve la manera en que evolucionan nuestros rasgos de car cter y el modo en que damos forma a nuestro propio futuro como resultado de nuestros actos en vidas anteriores. Lantos describe c mo esta ley sigue regresando a nuestras vidas, igual que un bumer n, hasta que recuperamos la armon a en lo que hemos dejado atr s en desarmon a. Lantos siente intensa gratitud cuando descubre la justicia de esta ley. Experimenta que el hombre recibe una y otra vez nuevas oportunidades de vida para trabajar su ser interior y para ampliar sus sentimientos, finalmente hasta un amor universal.