Kirjahaku

Von der Grausamkeit des Himmels sprach der Dichter Giovanni Boccaccio, nachdem im Jahr 1348 in Florenz ein Pestausbruch verheerende Folgen hatte. Mit der Vorstellung eines strafenden Gottes konnte er nichts mehr anfangen. Derzeit halt das Virus SARS-CoV-2 die Welt in Atem. Die fieberhafte Suche in den Laboren nach wirksamen Impfstoffen fur dieses neuartige Corona-Virus verzeichnet erste Erfolge. Und wie reagiert die Theologie? Magnus Striet beobachtet in seinem Essay Reaktionen aus dem kirchlichen Bereich und legt einen eigenen Deutungsversuch vor, scharf in der Analyse - und pointiert in der Frage, wie das derzeitige Virusgeschehen theologisch zu deuten ist. Hat die Theologie in dieser die gesamte Menschheit in ungeahnter Weise herausfordernden Krisensituation noch etwas Wesentliches beizutragen? Und vor allem: Wie lasst sich verantwortet noch von Gott reden?

Easter consolidates the story of God with human beings, at the end of which we wish for everyone what the Christian faith in Jesus Christ asserts has already been fulfilled: triumph over death and a life in the boundless, saving and reconciling presence of God. But in light of incomprehensible suffering and oppressive experiences of meaninglessness, is this still believable? Or are such statements not merely spiritual smokescreens intended to superficially beautify the world? Magnus Striet demonstrates that doubt is a fundamental aspect of belief in God, in his actions through Jesus Christ and in his unqualified yes to the world. From that premise he develops groundbreaking and fruitful perspectives for a new Easter love of life.