Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 2,0, PTH Brixen (Philosophisch-Theologische Hochschule Brixen, Italien), Veranstaltung: Dogmatische Grundlagen des kumenischen Gespr chs, 4 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: "Bei dem Kreuz Jesu standen seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria, die Frau des Klopas, und Maria von Magdala. Als Jesus seine Mutter sah und bei ihr den J nger, den er liebte, sagte er zu seiner Mutter: Frau, siehe, dein Sohn Dann sagte er zu dem J nger: Siehe, deine Mutter Und von jener Stunde nahm sie der J nger zu sich." Dieses Zitat aus der Passionserz hlung des Evangelisten Johannes sollte zur General berschrift f r die Stellung Mariens in der kumene unserer Zeit werden. Jesus gibt seine Mutter, auch wenn es den Anschein hat, dass er sie nicht sehr zu lieben scheint, einem anderen Menschen ans Herz. Sie soll von nun an mit Johannes, einer Art Bruder von Jesus, eine Gemeinschaft bilden. Leo Cardinal Scheffczyk interpretiert diese Stelle im Zusammenhang mit dem Thema "Die Glaubenszeugin" folgenderma en: "Die tiefste Dunkelheit dieses Glaubens erf hrt sie unter dem Kreuz des Sohnes. Aber gerade ihr Ausharren unter dem Kreuz (w hrend die meisten J nger geflohen waren) bedeutet zugleich eine entscheidende Wende dieses Glaubens von der Dunkelheit zum Licht und von der Last zum Trost; denn das Wort des sterbenden Sohnes an die Mutter, das sie zur geistig-universalen Mutterschaft gegen ber allen J ngern und der glaubenden Kirche beruft, ist eine Best tigung und Erf llung ihres Glaubens." Diese Arbeit tr gt den Titel "Maria - Mutter und Urbild der Kirche." Es soll hier herausgearbeitet werden, welche Stellung Maria in den Kirchen und Glaubensgemeinschaften der kumene besitzt. Mein besonderes Augenmerk bezieht sich hierbei auf die Lutherische Glaubensgemeinschaft. In einem ersten Teil m chte ich einen berblick ber die Sicht Martin Luthers ber Maria geben. Dan
