Kirjahaku

Martin Niemoller (1892-1984) wurde international bekannt als der Mann, der Hitler widersprach und sein "personlicher Gefangener" war. Nach dem Zweiten Weltkrieg machte er als Gegner der Westbindung der Bundesrepublik, der Wiederbewaffnung und der Atomrustung von sich reden. Fur die einen war er ein Storenfried und politischer Traumer, andere achteten ihn wegen seiner aufrechten Haltung und seiner Bereitschaft zur Selbstkorrektur. Heute steht sein Name fur das Leben eines weltzugewandten evangelischen Christen und protestantischen Theologen, der immer wieder offentliche Kontroversen ausloste. Je mehr die Pragekraft uberlieferter Feindbilder und Heldennarrative nachlasst, desto mehr wird der Mensch mit seinen Bruchen, Widerspruchen und Neuanfangen erkennbar.

English summary: Literary artwork, apocalypse, vision, mystery the Revelation of John is all this and much more. Accordingly, it has a captivating history of impact in art, music, film, and literature, among others. But how should one read it today? Michael Heymel offers a guide to the last book of the Bible, which is sometimes difficult to access in its abundance. He traces its reception and traditional types of interpretation and pays tribute to the Revelation as a literary work of art. Examples from modern history of interpretation-Bullinger, Kornelis Heiko Miskotte, Jacques Ellul, and others-illustrate how the text was understood as a book of spiritual resistance, as a book of consolation and hope when Christians are hard-pressed and beset by apocalyptic fears-even today. German description: Literarisches Kunstwerk, Apokalypse, Visionen, Geheimnis ... All dies und viel mehr ist die Johannesoffenbarung. Entsprechend hat sie eine fesselnde Wirkungsgeschichte - u.?a. in Kunst, Musik, Film und Literatur. Doch wie soll man es heute lesen? Michael Heymel bietet eine Orientierungshilfe fur das letzte Buch der Bibel, das in seiner Fulle manchmal schwer zuganglich ist. Er zeichnet die Rezeption und klassische Typen der Auslegung nach und wurdigt die Johannesoffenbarung als literarisches Kunstwerk. Beispiele aus der neuzeitlichen Auslegungsgeschichte - Bullinger, Kornelis Heiko Miskotte, Jacques Ellul u.a. - illustrieren, wie die Offenbarung als Buch geistlichen Widerstands verstanden wurde: Als Trost- und Hoffnungsbuch, wenn Christinnen und Christen faszinierenden Machten begegnen, unter Druck geraten und von apokalyptischen Angsten bedrangt werden - auch heute.

Im Anfang war das Wort. Mit diesem bekannten Satz beginnt Johannes sein Evangelium. Viele weitere eingangige Verse folgen: Ich bin das Licht der Welt oder Ich und der Vater sind eins. Uber die Jahrhunderte hat das Johannesevangelium seine Leserinnen und Leser zugleich fasziniert und provoziert. Sind diese Verse tiefgrundig oder anmassend? Worin unterscheidet das Johannesevangelium sich von den anderen Evangelien? Wie ist ein Evangelium zu deuten, in dem Jesus nicht mit einem Schrei der Gottverlassenheit stirbt, sondern mit der feierlich-gewissen Bekraftigung Es ist vollbracht? Michael Heymel zeigt die Worte, Szenen und Bilder des Johannesevangeliums als literarisches Drama. Er behandelt Beispiele fur die Rezeption des Evangeliums in Kunst und Musik, zeichnet Stationen seiner Wirkung in der Kirchengeschichte nach und setzt sich mit dem umstrittenen Verhaltnis des Evangeliums zum Judentum auseinander. Mit diesem breiten Horizont und seiner zuganglichen Sprache ist das Buch eine Lesehilfe im besten Sinn - geeignet fur Einsteigerinnen und Einsteiger, aber auch fur fortgeschrittene Bibelleserinnen und Bibelleser, die sich vom Johannesevangelium faszinieren und provozieren lassen wollen.