Kirjahaku

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Gemeinschaftskunde / Sozialkunde, Note: 1,0, Bayerische Julius-Maximilians-Universit t W rzburg (Institut f r Politikwissenschaft und Sozialforschung), Veranstaltung: Politische Ideengeschichte IV, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit befasst sich mit Karl Poppers (1902-1994) Konzept der "Offenen Gesellschaft." Hierbei wird unter Ber cksichtigung der gro en Bedeutung der Philosophie des Kritischen Rationalismus f r das Gesellschaftsmodell einer offenen Gesellschaft die Kritik Poppers an Platon, Hegel und Marx und deren Gesellschaftsentw rfen vorgestellt und analysiert.

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Soziologie - Individuum, Gruppe, Gesellschaft, Note: 1,0, Bayerische Julius-Maximilians-Universit t W rzburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Was macht ein Objekt zu einem Statussymbol und welche Prozesse sind im Kontext dieser Symbole innerhalb einer Gesellschaft und mit Blick auf das Individuum zu beobachten? Diese Frage steht im Mittelpunkt der vorliegenden Arbeit, die sich nicht auf die Erl uterung eines bestimmten Statussymbols beschr nkt, sondern ein Schema zur Wirkungsweise prestigetr chtiger Objekte im Allgemeinen vorstellt.

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,0, Bayerische Julius-Maximilians-Universit t W rzburg (Institut f r deutsche Philologie, Lehrstuhl f r neuere deutsche Literaturgeschichte), Veranstaltung: Das Sch ne und das Erhabene, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit stellt die Kategorie des Erhabenen anhand zweier literarischer Texte vor: Zun chst behandelt die Interpretation des Gedichts Das Firmament von Barthold Heinrich Brockes aus dem Jahr 1721 einen lyrischen Umgang mit einer berw ltigenden Naturerfahrung in Form eines Blickes in den Himmel, bevor durch die Analyse der Sternwartenszene aus Johann Wolfgang von Goethes Roman Wilhelm Meisters Wanderjahre oder Die Entsagenden (Erstausgabe: 1821) gezeigt werden kann, dass ein vergleichbares Szenario hundert Jahre sp ter zwar eine hnliche Brisanz f r das menschliche Selbstverst ndnis besitzt, die in beiden Texten angelegte Synthese jedoch unterschiedlich ausf llt. Es folgt eine theoretische Auseinandersetzung mit der sthetischen Kategorie des Erhabenen. Auch einige Aspekte der antiken Trag dientheorie Aristoteles' werden in diesem Kontext beleuchtet. Eine Abgrenzung des Erhabenen gegen ber der Kategorie des Sch nen macht deutlich, dass das Erhabene eine geistige Verfeinerung und Erh hung des rein Sinnlichen darstellt, gleichzeitig aber im Gegenteil des Sch nen wurzelt und somit eine Vorstufe der sthetik des H sslichen darstellt.