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In this lucid and stimulating new book, Peter Burger, one of the foremost literary critics in Germany today, addresses the relationship between art and society, from the emergence of bourgeois culture in the eighteenth century to the decline of modernism in the twentieth century. In analysing this relationship, Burger draws on a wide range of sociological and literary-critical sources - Weber, Benjamin, Foucault, Diderot and Sade among others. He argues that in questioning the formal relationship between art and life which had dominated the eighteenth and nineteenth centuries, the avant gardist movements of the early twentieth century brought about the crisis of postmodernism. Burger charts the establishment of literary and artistic institutions since the Enlightenment and their apparent autonomy of the prevailing political systems. However, he argues that the discovery of the obverse of Enlightenment, namely barbarism, revealed the interdependence of art and society and set the scene for the avant-gardist protest against aesthetics formalism.

Inhaltlich unver nderte Neuauflage. Aggression - es gibt keine Gesellschaftsform, die sich nicht mit dem Ph nomen aggressiven Verhaltens und dessen Folgen ausein-ander setzen m sste. Wenige Fragen besch ftigen uns so umfas-send wie die Frage nach den Wurzeln menschlicher Aggression. Sind ihre Ursachen in der Sozialisation oder in der Genetik zu suchen? Warum wurde und wird Aggression so h ufig mit "dem B sen" im Menschen gleichgesetzt? Wie k nnen wir aggressivem Verhalten begegnen, das unseren Alltag auf unterschiedlichen pri-vaten, beruflichen und gesamtgesellschaftlichen Ebenen pr gt? Peter B rger pr sentiert in seinem Buch die bedeutendsten Erkl rungsmodelle zur Entstehung von Aggression. Sein fundierter Vergleich deckt die Widerspr che und Schwachstellen bekannter Aggressionstheorien auf und ffnet damit den Blick f r neuere An-s tze, die dem vielschichtigen Thema in unterschiedlichen Kontex-ten gerecht werden k nnen. Der Autor richtet sich damit an Interessierte aller gesellschaft-lichen Bereiche, die sich mit den Ursachen und der Entstehung menschlicher Aggression befassen wollen, um sinnvolle Strategien und Wege des Umgangs zu entwickeln.

Als der katholische Teil des Sauerlandes nach 1800 unter hessische und dann preu ische Landesherrschaft kam, behagte den Bewohnern die neue Pflicht zum Soldatsein berhaupt nicht. ber Schule und Kriegervereine musste der Sinn f rs Milit rische durch die neuen Herren erst geweckt werden. Das k lnische Sauerland war zur Zeit der Weimarer Republik jedoch eine Hochburg des Friedensbundes deutscher Katholiken. Der Bund geh rte dann mit zu den ersten katholischen Verb nden, die 1933 verboten wurden. Einige Kriegsgegner mussten f r ihre Standfestigkeit gro e Nachteile in Kauf nehmen oder wurden sogar von den Nazis ermordet. Das weltkirchliche Bekenntnis zur Einheit der ganzen menschlichen Familie auf der Erde spielt in den friedensbewegten Linien der "anderen Heimatgeschichte" eine wichtige Rolle. Hierin liegt auch unter den Vorzeichen von Fl chtlingssolidarit t und Zuwanderung eine Zukunftsperspektive der katholisch gepr gten, heute immer bunter werdenden Region. Die berschrift "Friedenslandschaft" markiert kein G tesiegel, sondern die M glichkeit einer guten Wahl: Heimat f r Menschen. Ausgrenzung nur f r braune Stammtischparolen.

Am 24. M rz 1980 wurde Oscar Romero durch Auftragsm rder der reichen Minderheit in El Salvador ermordet. Die Besitzlosen des Kontinents, "Gottes Lieblinge", sprachen den Bischof sofort heilig. Jahrzehnte sp ter wird unter Bischof Franziskus von Rom jetzt auch die kirchenamtlichen Kanonisation (2015/2018) nachgeholt. An das "Lehramt von unten" erinnert der im vorliegenden Buch dokumentierte kumenische Aufruf zum 1. Mai 2011: "Wir bitten Euch, der Heiligsprechung des M rtyrers San Oscar Romero durch die Armen Lateinamerikas und durch Freundinnen und Freunde Jesu auf dem ganzen Erdkreis zu gedenken. (...) Diese 'Beatifikation' ohne ein teures Verfahren von Kirchenbeh rden verbreitet eine frohe Kunde unter dem Wehen des Gottesgeistes: 'Das Beispiel unseres Bruders San Oscar Romero zeigt uns, wie sch n und mutig wir Menschen werden k nnen, wenn wir beginnen, der Botschaft Jesu zuzuh ren'." Der Band erschlie t alle Begleittexte, Zuschriften und Sprachversionen zum internationalen Aufruf "San Romero", die Namen der unterzeichnenden Christinnen & Christen und Organisationen aus ber 20 L ndern sowie die Impulse eines Ermutigungsabends. ber Romeros Weg und Bedeutung informiert ein "Lesesaal" mit Beitr gen von Norbert Arntz, Andreas Hugentobler, Willi Knecht, Martin Maier SJ, Paul Gerhard Schoenborn, Stefan Silber u.a. - Vertreter einer basiskirchlichen Perspektive zeigen auf, dass Establishment und Traditionalisten das Zeugnis Romeros z hmen wollen. Doch dieser M rtyrer ruft uns zum Aufbruch in einer Kirche der Armen.

"Heimat" ist kein Besitz, sondern Geschenk und ein noch uneingel stes Versprechen auf Zukunft hin. Alles entscheidet sich daran, welche Geschichtserinnerungen, Visionen und Vorbilder bei diesem Stichwort zum Vorschein kommen. Im vorliegenden 2. Band ber Friedensarbeiter, Antifaschisten und M rtyrer des kurk lnischen Sauerlandes stehen Christen im Mittelpunkt, die ihr Lebenszeugnis gegen die Todesreligion des Nationalsozialismus gestellt haben: Pfarrvikar Otto G nnewich, Angela Autsch (die Nonne von Auschwitz), B ckermeister Josef Quinke, Bauernsohn Carl Lindemann, Landwirtschaftslehrer Dr. Josef Kleinsorge, Ferdinand von L ninck (Gastbeitrag von Gisbert Strotdrees), Franziskanerpater Kilian Kirchhoff, Priester Friedrich Karl Petersen und Propstdechant Joseph B mer. Ein erg nzender Dokumentarteil mit Nachtr gen zum 1. Band ist den Friedensboten Peter Grebe (Selbstzeugnis), Josef R ther (Autorin Sigrid Bl meke) und Franz Stock (Autor Dieter Riesenberger) gewidmet. Glaubw rdige "Beheimatung" erweist sich in einem weiten Horizont, nicht in Enge: Sauerl ndische Lebenszeugen "aktivieren ein universelles Programm der Menschenw rde und Menschenrechte" (Geleitwort von Hans-Josef Vogel).

Aufgeweckte Leute sollten der b rgerlichen Papstschelte dieser Tage nicht allzu leichtfertig folgen und so ungewollt der klerikalen Rechten assistieren. Denn die "Kirche der Armen", die sich mit Franziskus global gegen ein todbringendes Wirtschaftssystem und die Zerst rung der Lebensgrundlagen unserer Gattung wendet, hat den Machtkult der Priesterselbstanbetung schon verabschiedet. Ihr Vorbild hei t: Oscar Romero. Der sterliche Aufstand wider die Strukturen des Todes kann ohne durchgreifenden Strukturwandel in der Kirche nicht gelingen. Irrwege sind gleicherma en: eine "Kirchenreformdebatte ohne Botschaft" und eine Befreiungstheologie f r das Leben auf dem Planten ohne radikale Transformationen des kirchlichen Gef ges. Romeros Weg zeugt von erstaunlichen Lernprozessen in k rzester Zeit. Eine vergleichbare Umkehr hin zur "Option wegen der Verzweifelten" und zum Weg der gemeinschaftlichen Beratung m sste sich ereignen in unseren Tagen. Ein wirklicher Heiliger, so hei t es, kann weiterhelfen. Dieses Buch l dt Kirchenreformer*innen, dazu ein, San Oscar Romero zu entdecken als einen Nothelfer und T r ffner ...

Im kurk lnischen Sauerland wurden 208 unschuldige Menschen aus "Russland" und Polen zwischen dem 20. und 22. M rz 1945 von deutschen Soldaten ermordet. Die willk rlich ausgew hlten Opfer dieses Kriegsendphase-Verbrechens waren weibliche und m nnliche Zwangsarbeiter sowie zwei Kinder. Entlang des erst Ende 1957 er ffneten Gerichtsverfahrens gegen beteiligte T ter rekonstruiert Jens Hahnwald die grausamen Ereignisse und beleuchtet Reaktionen der Nachkriegsgesellschaft. Anders als bei den Mordschaupl tzen Warstein und Suttrop wurde das dritte Massengrab nahe Eversberg erst 1947 entdeckt. Ein katholischer M nnerkreis richtete zum Gedenken an die Opfer des Faschismus ein hohes "S hnekreuz" auf. Dieses geweihte Gedenkkreuz wurde wenig sp ter durch xte und Feuer gesch ndet. Es musste aufgrund gro er Feindseligkeit in der Kleinstadt Meschede f r Jahrzehnte in ein geheimes Erdgrab versenkt werden. Peter B rger zeichnet die lange Geschichte eines "schwierigen Gedenkens" nach. Der Dokumentarteil dieses Buches mit dem fr hesten Bericht von Georg D. Heidingsfelder, Originalquellen und Zeitzeugenberichten erm glicht es den Lesern, sich ein eigenes Bild zu verschaffen. Ohne Kenntnis der Geschichte fehlt uns eine wichtige Orientierungshilfe zur Gestaltung von Gegenwart und Zukunft.

Bis ins 20. Jahrhundert hinein geh rten Wilderei und Holzfrevel zum Alltag. Dieser Sammelband erhellt den "Krieg im Wald" f r das Gebiet des heutigen Kreises Siegen-Wittgenstein. Historische Dokumente, Zeitungsberichte, Forschungsarbeiten, heimatkundliche Texte und Hinweise auf noch unbearbeitete Quellen vermitteln den Rahmen f r eine Gesamtdarstellung der Konflikte eines halben Jahrtausends. Die Landesherren beanspruchten f r sich ein Monopol auf Waldbesitz und Jagdaus bung. Doch die b uerlichen Untertanen wollten mitnichten nur Frondienste f r den adeligen Jagdkult leisten und erprobten lange vor der 1848er Revolution den Aufstand. Zuletzt erregten brutale F rstermorde die ffentliche Aufmerksamkeit. Verwundete oder get tete Wilderer aus der rmeren Klasse handelte die Tagespresse anonym in Kurzmeldungen ab. Wie im "Absolutismus" pl dierte man f r Sch sse auch auf fliehende Frevler ... Die Dokumentation zu einem lange tabuisierten Schauplatz der Sozialgeschichte erschlie t Beitr ge von Adolf Bahne, Dieter Bald, Peter B rger, Otto Busdorf, Karl F aux de Lacroix, Heiko Haumann, Johann Georg Hinsberg, Klaus Homrighausen, F rst Karl zu Leiningen, Fritz Kr mer, Christian Sa mannshausen, Alfred Sch rer, O. Troemper u.a.