Kirjahaku

In diesem Beitrag werden wir uns mit Walter Benjamins philosophischer Verwendung der Allegorie, ihrer Besonderheit und Relevanz befassen. Wir argumentieren, dass es durch allegorische Bilder m glich ist, (uns) auf eine andere Art zu denken und zu denken. Eine Art und Weise, der es vielleicht gelingt, sich von einer immer mehr verdinglichenden und verdinglichenden Welt abzusetzen, die die Philosophie in ein Pendel mit der Kunst oder den k nstlerischen Formen stellt, und zwar so, dass ihr Dialog nicht nur fruchtbar, sondern eminent notwendig ist. Ein Dialog, in dem die allegorische Bedeutung ohne die philosophische Reflexion keinen (oder keinen) Sinn machen kann, und in dem die philosophische Reflexion ihren Reichtum verlieren w rde, wenn es keine allegorischen Figuren g be. Die Allegorie ist eine Ressource, die, wie wir im Laufe dieser Arbeit sehen werden, seit jeher in vielf ltiger Weise und mit erheblichen philosophisch-politischen Implikationen genutzt wird. Benjamins besondere Betonung dieser Ressource ist mit einer Form des Philosophierens und der politischen Praxis verbunden, die es ihm erm glicht, einen konzeptionellen Rahmen f r Geschichte, Zeit, Kunst, Wahrnehmung, Erinnerung, Subjekte und Objekte zu entwerfen, der sich von fr heren Ans tzen v llig unterscheidet.

In questo articolo affronteremo l'uso filosofico dell'allegoria da parte di Walter Benjamin, la sua peculiarit e la sua rilevanza. Sosteniamo che attraverso le immagini allegoriche che possibile pensare e pensarci in modo diverso. Un modo che forse riesce a sottrarsi a un mondo sempre pi reificato e reificante, che pone la filosofia in un pendolo con l'arte o le forme artistiche, in modo tale che il loro dialogo non sia solo fecondo ma eminentemente necessario. Un dialogo in cui la significazione allegorica non pu avere senso (o non ha senso) senza la riflessione filosofica, e in cui la riflessione filosofica perderebbe la sua ricchezza se non ci fossero le figure allegoriche. L'allegoria una risorsa che, come vedremo nel corso del presente lavoro, stata utilizzata da sempre, in una variet di modi e con sostanziali implicazioni filosofico-politiche. La particolare enfasi di Benjamin su questa risorsa legata a una forma di filosofeggiare e di prassi politica che gli permette di configurare un quadro concettuale di storia, tempo, arte, percezione, memoria, soggetti e oggetti completamente diverso dagli approcci precedenti.