Kirjahaku

Wizerunki o charakterze seksualnym byly i nadal są jedną z najczęstszych cech segmentacji stosowanej w kulturze konsumpcyjnej, a w szczeg lności przez reklamodawc w. Jeśli spektakularne przedstawianie kobiet w celu zaspokojenia męskiej skopofilii jest modne od wiek w, to wykorzystanie skąpo lub sugestywnie ubranych mężczyzn do promowania produkt w stalo się ostatnio przedmiotem konsumpcji gl wnego nurtu. Co ciekawe, zmyslowy model męski ma biseksualny urok i ma przyciągac zar wno mężczyzn, jak i kobiety, konsument w heteroseksualnych i homoseksualnych. Jest to pr ba wizualnej i kulturowej interpretacji seksualizowanego przedstawiania męskiego ciala, zwlaszcza w postaci manekin w, aby zrozumiec, w jaki spos b mężczyźni zostali przeksztalceni z tego, co Laura Mulvey nazwala "nosicielem spojrzenia" w "nosiciela ciala". Biorąc pod uwagę rolę kultury w ksztaltowaniu cial i odnosząc się do debat na temat uprzedmiotowienia męskiego ciala, postanowilem zbadac sposoby, w jakie konsumpcjonizm manipuluje kulturową konstrukcją ciala, co w konsekwencji prowadzi do "śmierci ciala", kt rej ostatecznym rezultatem jest manekin - zjawisko sugerujące przejście i/lub transformację "czlowieka".

L'immagine sessualizzata stata e continua ad essere una delle caratteristiche pi comuni della segmentazione utilizzata dalla cultura consumistica in generale e dalla pubblicit in particolare. Se lo spettacolo delle donne per soddisfare la scopofilia maschile in voga da secoli, l'uso del corpo maschile seminudo o vestito in modo provocante per promuovere prodotti recentemente diventato oggetto di consumo mainstream. interessante notare che un modello maschile sensuale ha un fascino bisessuale ed destinato ad attrarre sia gli uomini che le donne, consumatori eterosessuali e omosessuali. Si tratta di un tentativo di dare una lettura visiva e culturale della rappresentazione sessualizzata del corpo maschile in mostra, soprattutto sotto forma di manichini, per capire come gli uomini siano stati trasformati da ci che Laura Mulvey ha definito il portatore dello sguardo al portatore del corpo. Considerando il ruolo della cultura nel plasmare i corpi e affrontando i dibattiti sull'oggettivazione del corpo maschile, ho cercato di esaminare i modi in cui il consumismo manipola la costruzione culturale del corpo che, di conseguenza, porta alla "morte del corpo", il cui risultato finale il manichino, un fenomeno che suggerisce la transizione e/o la trasformazione dell'"uomo".