Kirjahaku

Essay aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1,7, Ruprecht-Karls-Universit t Heidelberg, Veranstaltung: Hauptseminar: Der Anfang der abendl ndischen Philosophie bei den Vorsokratikern - Heraklit, Parmenides, Empedokles, Sprache: Deutsch, Abstract: Heraklit von Ephesos, der um circa 500 v. Chr. lehrte, tr gt - nicht zu Unrecht - den Beinamen "der Dunkle." Einerseits liegt es daran, dass von seinem Buch nur Fragmente berliefert wurden, welche oftmals ohne Zusammenhang noch schwerer zu deuten sind. Hinzu kommt das Problem, das man bei allen Texten hat, deren Original nicht mehr existiert, sondern nur bersetzungen und Zitate: Diese wurden teilweise bewusst oder unbewusst zu einer bestimmten Deutung hin gelenkt, wie es zum Beispiel bei den berlieferungen durch den christlich gepr gten Clemens von Alexandria der Fall sein k nnte. Andererseits, und dies ist der Hauptgrund f r Heraklits Beinamen, redet Heraklit "oft in Bildern" und gibt somit R tsel auf, was durch seine Ausdrucksweise unterst tzt wird, welche "gehoben" und "feierlich" ist und sich "des fteren dem genaueren Zugriff des Interpretierenden entzieht]." Im Gegensatz dazu steht, dass Heraklit mit seinem Werk lehren und somit Erleuchtung bringen m chte. Passend dazu pr sentiert er den alles lenkenden Logos unter anderem als Feuer oder Blitz (vgl. z.B. Fragment 75). Dunkelheit und Licht, ein Gegensatzpaar, das eine Einheit bildet, und sich in dem Fall sogar auf Heraklit selbst bezieht. Diese Einheit von Gegens tzen, die " berzeugung, da alles eins ist," ist die "Quintessenz des heraklitischen Logos" und findet sich in seiner Lehre an vielfacher Stelle immer wieder. Eine Einheit von Gegens tzen wirft allerdings sofort die Frage auf, ob Heraklit hierbei nicht gegen den Satz vom zu vermeidenden Widerspruch verst t. Dass dem nicht so ist, zeigt Heraklit logisch anhand etlicher Beispiele auf.

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Anglistik - Literatur, Note: 1,0, Ruprecht-Karls-Universit t Heidelberg, Veranstaltung: Short Fiction Across Three Centuries, Sprache: Deutsch, Abstract: "True - nervous - very, very dreadfully nervous I had been and am; but why will you say that I am mad?" Mit diesen Worten l sst Edgar Allan Poe den Erz hler seiner ber hmten short story "The Tell-Tale Heart" beginnen und fokussiert den Leser dadurch von Anfang an auf das Hauptthema dieser Geschichte: den Geisteszustand des Erz hlers - oder besser gesagt: seine Geistesgest rtheit. Obwohl der Erz hler bis zum Ende durchweg versucht, den Leser davon zu berzeugen, dass er nicht verr ckt ist, indem er aufzeigt, wie ruhig, wohl bedacht und logisch er vorgeht ("You should have seen how wisely I proceeded - with what caution - with what foresight - with what dissimulation I went to work " "And have I not told you that what you mistake for madness is but over-acuteness of the senses?" "If still you think me mad, you will think so no longer when I describe the wise precautions I took fort he concealment of the body." ), erreicht er damit nur das Gegenteil. Aber nicht nur durch seine u erungen, auch durch die Art, wie er erz hlt, agiert und auf bestimme Dinge reagiert, berzeugt der Erz hler den Leser ungewollt nach und nach davon, dass er doch wahnsinnig, verr ckt ist. Die zwei Hauptindizien hierf r sind der Konflikt zwischen der realen Welt und der Fantasiewelt des Erz hlers und sein Verhalten bez glich des f r ihn so bedeutsamen blaublassen Auges des alten Mannes. Nachdem festgestellt wurde, dass der Erz hler wahnsinnig ist, stellt sich die Frage, welche Funktionen seine Verr cktheit bez glich der Geschichte erf llt. Die Differenzierung zwischen der Fantasie des Erz hlers und der Realit t ist hier besonders wichtig, sowie der Aufbau von Spannung und letztendlich die Erzeugung von Horror - aufgrund dessen "The Tell-Tale Heart" heute zu den Klassikern der Horrorlitera

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 2,0, Ruprecht-Karls-Universit t Heidelberg, Veranstaltung: Einf hrung in die Philosophie, Sprache: Deutsch, Abstract: Ren Descartes wurde am 31.03.1596 in Frankreich geboren und starb am 11.02.1650. Im Jahre 1641 verfasste er die "Meditationes de Prima Philosphia" - die "Meditationen ber die Erste Philosophie." Das Werk ist in der Gelehrtensprache Latein geschrieben und besteht aus sechs einzelnen Meditationen, die alle in Monologform in der ersten Person Singular geschrieben sind. In der ersten Meditation "Woran man zweifeln kann" befasst er sich mit dem methodischen Zweifel. Descartes hat erkannt, dass vieles falsch ist, was er in seiner Jugend f r wahr gehalten hat und dass alles, was er daraus schloss, anzuzweifeln ist. Deshalb m chte er alles umst rzen, indem er die Grundlagen und Prinzipien anzweifelt, um am Ende etwas Festes zu erlangen, das nicht mehr angezweifelt werden kann. In der zweiten Meditation " ber die Natur des menschlichen Geistes; da er leichter erkennbar als der K rper" m chte er, von allem befreit, was einen Zweifel zul sst, herausfinden, was ER eigentlich ist. Am Ende kommt er zu der Erkenntnis, dass die Existenz seines Geistes und damit seine eigene nicht angezweifelt werden kann, da er denkt. Wie Descartes in seiner Argumentation von dem Anfang, alles anzuzweifeln, zu dieser festen, unumst lichen Erkenntnis kommt, wird im Folgenden dargestellt.

Zwischen Vertrauen und Verrat, Liebe und Freundschaft, Magie und Tod. Alex ist tot und es ist Bens Schuld. In einer Welt, in der Magie verboten ist und magische Wesen in den Untergrund gefl chtet sind, macht sich Ben auf die Suche nach den geheimnisvollen Magi, um mit ihrer Hilfe seine gro e Liebe zur ckzuholen. Daf r muss er nicht nur ungew hnliche Zauberzutaten stehlen und gegen D monen k mpfen, sondern sich auch noch vor den Magiej gern der Regierung verstecken, denn er befindet sich ausgerechnet in Iantos: In der von einer riesigen, un berwindbaren Mauer umgebenen Hauptstadt wimmelt es nur so von Kontrolleuren der Regierung, deren Aufgabe es ist, mit ihren eisblauen Augen und ihrem eisernen Griff jede Maga und jeden Magus ausfindig zu machen, um sie ein f r alle Mal zu vernichten. Vor die schwierigste Aufgabe stellt er sich allerdings selbst: seine eigenen ngste zu berwinden und sich einem anderen Menschen anzuvertrauen. Doch wem kann er wirklich vertrauen? Dem gr nhaarigen Rick mit dem stetigen Schmunzeln auf den Lippen oder dem versch chterten Nyrcolas, der alleine mit seinem kleinen Drachen in der Kanalisation lebt? Und wie kann er verhindern, dass seine neugewonnenen Freunde sein eigenes, dunkles Geheimnis entdecken?

Zwischen Vertrauen und Verrat, Liebe und Freundschaft, Magie und Tod. Alex ist tot und es ist Bens Schuld. In einer Welt, in der Magie verboten ist und magische Wesen in den Untergrund gefl chtet sind, macht sich Ben auf die Suche nach den geheimnisvollen Magi, um mit ihrer Hilfe seine gro e Liebe zur ckzuholen. Daf r muss er nicht nur ungew hnliche Zauberzutaten stehlen und gegen D monen k mpfen, sondern sich auch noch vor den Magiej gern der Regierung verstecken, denn er befindet sich ausgerechnet in Iantos: In der von einer riesigen, un berwindbaren Mauer umgebenen Hauptstadt wimmelt es nur so von Kontrolleuren der Regierung, deren Aufgabe es ist, mit ihren eisblauen Augen und ihrem eisernen Griff jede Maga und jeden Magus ausfindig zu machen, um sie ein f r alle Mal zu vernichten. Vor die schwierigste Aufgabe stellt er sich allerdings selbst: seine eigenen ngste zu berwinden und sich einem anderen Menschen anzuvertrauen. Doch wem kann er wirklich vertrauen? Dem gr nhaarigen Rick mit dem stetigen Schmunzeln auf den Lippen oder dem versch chterten Nyrcolas, der alleine mit seinem kleinen Drachen in der Kanalisation lebt? Und wie kann er verhindern, dass seine neugewonnenen Freunde sein eigenes, dunkles Geheimnis entdecken?

Nach der Flucht aus der Hauptstadt ist Nyrcolas mit der mysteri sen Maga und Formwandlerin Kelda auf dem Weg in eine unbekannte Zukunft, frei von Iantos' Massen an Menschen, Monstern und Magi-J gern, und auch Rick macht sich auf die Suche nach einem neuen Leben abseits der Gro stadt. Doch manches kann man nicht so einfach hinter sich lassen, seien es alte Gewohnheiten, ngste oder gar Feinde. W hrend Nyrcolas und Rick nicht nur die ungewohnte Umgebung, sondern auch ihr eigenes magisches Wesen erforschen, macht Kelda nachts kein Auge zu. Sie muss verhindern, dass der K nig der Nachtalbe sie findet, aber auch, dass eine Wahrheit ans Licht kommt, die so schrecklich ist, dass sie nicht nur ein Herz brechen wird.

Nach der Flucht aus der Hauptstadt ist Nyrcolas mit der mysteri sen Maga und Formwandlerin Kelda auf dem Weg in eine unbekannte Zukunft, frei von Iantos' Massen an Menschen, Monstern und Magi-J gern, und auch Rick macht sich auf die Suche nach einem neuen Leben abseits der Gro stadt. Doch manches kann man nicht so einfach hinter sich lassen, seien es alte Gewohnheiten, ngste oder gar Feinde. W hrend Nyrcolas und Rick nicht nur die ungewohnte Umgebung, sondern auch ihr eigenes magisches Wesen erforschen, macht Kelda nachts kein Auge zu. Sie muss verhindern, dass der K nig der Nachtalbe sie findet, aber auch, dass eine Wahrheit ans Licht kommt, die so schrecklich ist, dass sie nicht nur ein Herz brechen wird.