Kirjahaku

St mme sind die Menschen, die ihre Existenz und ihren Lebenszyklus mit der Natur verbunden haben, indem sie eine faktische und tiefe Beziehung zu ihr unterhalten. Sie betrachten das Land, das Wasser und den Wald als die Kernaspekte ihres Lebens. Sie sind jedoch mehr oder weniger nicht ber ihre verfassungsm igen Rechte informiert und werden von den Beh rden nur teilweise betreut. Die Analyse ihrer Unzug nglichkeit in allen Lebensbereichen hat viele Fragen aufgeworfen. Diese Unzug nglichkeit f hrt dazu, dass sie weit von der Gegenwart der allgemeinen Bev lkerung entfernt sind. St mme sind die vorherrschende Untergruppe der Weltbev lkerung. Auch in Indien setzt sich dieser Trend fort. Um die Aufmerksamkeit auf die Probleme und Fragen der Stammesbev lkerung zu lenken, wurde der Stammesdiskurs ins Leben gerufen. In der Folge wurden einige Probleme als gel st bezeichnet, andere blieben unver ndert. Ihre Abgeschiedenheit, Abgelegenheit, Variabilit t, Marginalit t oder marginale Variabilit t in Bezug auf sozio konomische Faktoren, Umwelt, Kultur, Dialekte und Lebensunterhalt stellen eine gro e Herausforderung dar. Diese Herausforderung ffnet die T ren f r gemeinschaftsspezifische Studien, um die Unterschiede zwischen den einzelnen Gemeinschaften festzustellen.

Les tribus sont des peuples qui ont li leur existence et son cycle la nature en entretenant avec elle des relations factuelles et profondes. Ils consid rent la terre, l'eau et la for t comme les facettes nucl aires de leur vie. Cependant, ils ignorent plus ou moins leurs droits constitutionnels et sont partiellement pris en charge par les autorit s. De nombreuses questions ont t soulev es par la population, sur la base de l'analyse de leur inaccessibilit dans toutes les sph res de la vie. Cette inaccessibilit les loigne de la situation actuelle de la population g n rale. Les tribus constituent le sous-ensemble le plus r pandu de la population mondiale. M me en Inde, la m me tendance se poursuit. Pour attirer l'attention sur les probl mes et les questions li s aux populations tribales, le discours sur les tribus a vu le jour. Par la suite, certains probl mes ont t r solus, d'autres sont rest s en l' tat. Leur s paration, leur loignement, leur variabilit , leur marginalit ou leur variabilit marginale, en termes de facteurs socio- conomiques, d'environnement, de culture, de dialectes et de moyens de subsistance, constituent un d fi de taille. Ce d fi ouvre les portes des tudes sp cifiques aux communaut s pour fixer les diff rences entre elles.

Le trib sono persone che hanno collegato la loro esistenza e il loro ciclo alla natura, mantenendo con essa un rapporto effettivo e profondo. Hanno considerato la terra, l'acqua e la foresta come gli aspetti nucleari della loro vita. Tuttavia, sono pi o meno all'oscuro dei loro diritti costituzionali e sono parzialmente tutelati dalle autorit . Molte domande sono state sollevate dalla gente, sulla base dell'analisi della loro inaccessibilit in ogni ambito della vita. Questa inaccessibilit li rende lontani dal momento attuale della popolazione generale. Le trib sono il sottoinsieme prevalente della popolazione mondiale. Anche in India continua la stessa tendenza. Per attirare l'attenzione sui problemi e sulle questioni relative alle popolazioni tribali, nato il discorso tribale. In seguito, alcuni problemi sono stati risolti, altri sono rimasti tali e quali. La loro separatezza, lontananza, variabilit , marginalit o variabilit marginale, in termini di fattori socio-economici, ambiente, cultura, dialetti e mezzi di sussistenza, rappresentano una grande sfida. Questa sfida apre le porte agli studi specifici sulle comunit per colmare le differenze tra di loro.