Kirjahaku

OUR SURROUNDINGS AND THE HAPPENINGS IN THEM ARE PICTURED THROUGH THE STORIES IN THIS BOOK. MALVIKA, WHOSE LIFE IS SHATTERED BECAUSE OF THE BLANK CALLS, ROHAN WHO IS STUCK IN THE WEB OF PYRAMID MARKETING, MOM WHO IS SACRIFICING EVERYTHING JUST FOR PAPA S FREEDOM.... WE ALWAYS HEAR OR READ ABOUT ALL THESE THINGS. WHEN SOME YESHWANT IS TRUDGING ALONG THE WAY WITH IMMENSE PERSEVERANCE, WE ALSO TRY TO HELP HIM AS MUCH AS POSSIBLE. WE ALSO WITNESS THE FALL OF SOME VERY SUCCESSFUL VIJA UNCLE. EVERY TOWN AND VILLAGE HOUSES PEOPLE LIKE WHIMSICAL APPA, HIS ADJUSTING DAUGHTER-IN-LAW WHO SUPPORTS HER HUSBAND AND HAS A NATURE TO ADJUST ANY WHERE HIS DAUGHTER NILU WHO IS DISTURBED BECAUSE OF HER FAMILY PROBLEMS. THESE STORIES HAVE THEM AS THE CASTS AND THAT IS WHY WE FIND THEM SO FAMILIAR AND DEAR TO US....आजकाल आपल्या सभोवती घडणा-या घटनांचे प्रतिबिंब 'गोल गोल राणी'यातील कथांमध्ये दिसते. ब्लँक कॉल्समुळे उद्ध्वस्त झालेली मालविका, पिरॅमिड मार्केटिंगच्या मोहजालात रोहन, पपा सुटावेत यासाठी विलक्षण तडजोडी करणारी ममी... आपण सर्वांनीच पाहिलेले किंवा ऐकलेले असतात. जिद्दीने परिस्थितीशी दोन हात करून पुढे जाणा-या यशवंतला मदत करणा-यांत आपलाही खारीचा वाटा असतो आणि यशस्वी विजाकाकाचा अस्तही आपण पाहिलेला असतो. विक्षिप्त आप्पा, आपल्या नव-याला सांभाळून घेणारी त्यांची समजूतदार सून निमा, कौटुंबिक अडचणींमुळे त-हेवाईक झालेली आप्पांची मुलगी नीलू अशा लोकांनी भरलेली कुटुंबे थोड्या-फार फरकाने शहरात आणि गावात आपल्याला पाहायला मिळतात. आणि यामुळेच या कथा मनाला भावणा-या ठरतात.

THE HUMAN IS THROUGH THE DARKEST TUNNEL; HE COMES OUT THROUGH THE WOMB AND CRIES FOR THE FIRST TIME, HE TAKES ENTRY INTO THE WORLD. HE FINDS COMPANY OF MOTHER-FATHER, RELATIVES, FRIENDS, COLLEAGUES, AND SO MANY OTHERS. HIS LIFE BLOSSOMS FROM ALL SIDES. AT TIMES, HE COMES ACROSS FRIENDS AND FINDS NEW MEASURES OF HAPPINESS. HE FORGETS ABOUT PAST AND PRESENT. ALL OF A SUDDEN, ONE DAY, HE JUST GETS FRUSTRATED WITH EVERYTHING. HE FINDS FRIENDS IN THE MACHINES. SOMETIMES, HE REALIZES THE TRUTH WHEN HE SEES SOMEONE DEAR LOST UNDER HAVE YOU SEEN THEM? THE RELATIONS BETWEEN HUMANS TURNS INTO SETTLING OF ACCOUNTS. BODY LOSES ITS FRESHNESS AND MIND LOSES ITS FRAGRANCE. BOTH BECOME WORN OUT, HOLLOW. THEY FIND NOTHING TO KEEP THEM BUSY. THE FREE TIME COMES TO KILL THEM, BUT DOES NOT KILL AT ALL. THEY TRY TO PASS TIME WITH THE FOND MEMORIES THROUGH THE OLD ALBUMS ; WHICH IN TURN PRESENTS THE RAINBOW COLOURS OF THEIR YOUTH AND CHILDHOOD, WITH SHADOWY VISIONS....'काळाकभिन्न' काळोख आणि त्यातूनच होणारा मनुष्याचा जन्म मग 'टाहो' फोडत या 'आटपाट नगरी'त होणारा जीवनाचा प्रवास या प्रवासात मिळतात आई-वडिल, नातेवाईक, सखे-सोबती. जीवन पु लत जातं. वळणावर भेटते 'सहेलियोंकी बाडी'. मन गुंग होतं. स्तिमित होतं. 'अल्याड-पल्याड'ची जाणीव राहत नाही. मग कधीतरी मनुष्याचा उबग येतो आणि यंत्रं मित्र होतात. 'मी आणि चॅमी' मैत्री जुळते. 'हरवले आहेत' या मथळ्याखाली जेव्हा नावांची यादी फोटोंसकट वर्तमानपत्रांतून वाचनात येते तेव्हा 'वस्तुस्थिती'ची जाणीव होते. मनुष्य आणि मनुष्य जातींची आपापसातली नाती म्हणजे केवळ 'हिशोब' होऊन राहतात. शरीर आणि मन म्हातारं होतं. रिकामंही होतं, कारण आता काय शोधायचं हा प्रश्न आऽ वासून उभा राहतो. रिकाम्या वेळेचा चाळा म्हणून अनेक वर्षं धूळ खात पडलेला 'अल्बम' बाहेर काढला जातो आणि त्या पिवळ्या पडत जाणाNया फोटोंमधून आठवणींचं इंद्रधनुष्य स्वत च्या बालपणाच्या याऽऽ टोकापासून ते स्वत च्या मुलांच्या तारुण्याच्या त्याऽऽ टोकापर्यंत अर्धगोल उमटतं. अंधुकसं, धूसरसं, चष्म्याच्या काचा थेंबाथेंबाने ओलावत

DR. GHAISAS SET UP A HOSPITAL AT A PLACE POORLY DEVELOPED THOUGH CLOSE TO MUMBAI A FEW DECADES AGO. HE SOON BECAME A WELL KNOWN FIGURE IN THE VICINITY AS A DOCTOR, AS A FATHERLY FIGURE, AND A PHILOSOPHER. HE LED AN UNHAPPY PERSONAL LIFE: HIS DAUGHTER HAD AN INTER RELIGIOUS MARRIAGE IN THE USA, AND HIS WIFE PASSED AWAY AS A RESULT OF THE SHOCK. DR. GHAISAS LED A LONELY LIFE. HE ADOPTED AN ORPHAN, LENT SUPPORT TO A YOUNG RAPE VICTIM AND ENCOURAGED THE TWO TO STUDY MEDICINE. HE RECEIVED A BOLT FROM THE BLUE WHEN HE CAME TO KNOW THAT HIS DAUGHTER AND HIS SON-IN-LAW MET WITH A FATAL ACCIDENT. HE NOW TOOK THE GRANDSON UNDER HIS WINGS. EUTHANASIA HAS ALWAYS BEEN A HOT TOPIC OF DEBATE. WHILE IN PRINCIPLE ONE MAY AGREE TO OBLIGE TO END THE LIFE OF A TERMINALLY ILL PERSON TO RELIEVE HIM OF LEADING A PAINFUL LIFE, THERE ARE ETHICAL, LEGAL AND PRACTICAL CONSTRAINTS IN PERMITTING EUTHANASIA. IT IS THUS UNEXPECTED THAT IN SPITE OF AN EXCELLENT PROFESSIONAL CAREER, A HOLISTIC VIEW TO LIFE AND FULL KNOWLEDGE OF THE FACT THAT THE LAW OF THE LAND DOES NOT PERMIT EUTHANASIA, DR. GHAISAS OCCASIONALLY ADVOCATES USE OF EUTHANASIA TO THOSE FOR WHOM LIFE WAS MEANINGLESS....मृत्यू म्हटलं कि भय,दुःख,वेदना काही टाळत नाही. जगण्यावरन आरपार प्रेम, मोह सुटत नाही. आयुष्य नको आता अस म्हणणारी माणस जास्तीत जास्त काळ जगतात. हे अस चित्र सर्वत्र दिसत. विकलांग झालेली शरीरही घितपत पडतात. ते आंतर्मनाच्या जगण्याच्या हव्यासापोटीच. नकोसी झालेली हि शरीर, त्रास, अपमान सहन करतात आणि मग अशाना शांत-चित्त मरण हाच अशा विचाराना प्राधान्य दिल जात.... आपणहूनच निर्णय घेतला जातो. मुक्ती दिली जाते.

THE TALES OF VIKRAMADITYA AND VETAL (THE SPECTRE) HAVE BEEN A PART OF GROWING UP FOR ALL OF US, AS CHILDREN. THE SPECTRE ASKS QUESTIONS. AND VIKRAMADITYA HAS TO ANSWER THEM. QUESTIONS REMAIN EVEN THOUGH THEIR NATURE HAS CHANGED TODAY. THE ANSWERS TOO HAVE CHANGED ACCORDINGLY. BUT TO HAVE ANSWERS DOES NOT MEAN THAT THERE ARE NO MORE QUESTIONS - THE SPECTRE CONTINUES TO ASK US THREATENING ONES. VIKRAMADITYA CONTINUES TO ANSWER THEM EVEN NOW. BUT WHILE DOING SO HE HAS STARTED FALTERING, AND LOSING HOPE. IN THE END HE IS ALSO FACING DEFEAT... QUESTIONS - THEY HAVE GONE BERSERK NOW AND REFUSE TO RELEASE ANY OF US FROM THEIR GRIP....राजा विक्रमादित्य आणि वेताळ यांच्या गोष्टी अगदी लहानपणापासून आपल्याला सोबत करत आल्या आहेत. प्रश्न विचारणारा वेताळ आणि उत्तर देणारा विक्रमादित्य. आजही प्रश्न आहेत, काळानुसार प्रश्नांचं स्वरूपही बदललेलं आहे आणि त्यानुसार उत्तरंही. परंतु ही उत्तरं म्हणजे प्रश्नांची समाप्ती नव्हे - वेताळ आजही भेडसावणारे प्रश्न विचारत आहे. विक्रमादित्य आजही उत्तरं देतो आहे. पण उत्तरं देता देता विक्रमादित्य खचत जातो आहे. आणि शेवटी हरतो आहे... प्रश्न - आता प्रत्येकाच्या मानगुटीवर आरूढ होऊन नंगानाच करत आहेत....

MAIN MRITYU SIKHATA HOON, BY OSHO, IS AN ENLIGHTENING COLLECTION OF HIS LECTURES ABOUT DEATH AND MEDITATION PRACTICES. OSHO WAS ONE OF THE MOST CONTROVERSIAL SPIRITUAL GURUS OF HIS TIMES. HE HAS SPOKEN ABOUT PRETTY MUCH EVERYTHING ABOUT LIFE. DEATH WAS ALSO REFERRED TO IN MOST OF HIS LECTURES. THIS BOOK BRINGS YOU HIS THOUGHTS ABOUT DEATH. HE PREFERS NOT TO GLORIFY DEATH UNLIKE WE USUALLY DO, AS HE ASSERTS THAT DEATH DOES NOT EXIST, AND IT IS LIFE THAT EXISTS. HENCE, HE SAYS, THAT WE SHOULD LIVE LIFE IN SUCH WONDERFUL WAYS THAT DEATH SHOULDN'T BE A MATTER OF CONCERN TO US. A MUST READ FOR OSHO'S FOLLOWERS AND THOSE WHO WISH TO ACQUIRE NEW PERSPECTIVES ON LIFE AND DEATH....शरीर आणि चेतना यांचा वियोग म्हणजे मृत्यू. निर्वाणाचा अर्थ आहे, दोन सत्यांची जाण ज्याला आम्ही मृत्यू म्हणतो. तो मृत्यू नाही आणि त्याला जीवन म्हणतो, ते म्हणजे जीवन नाही. जो साधू निर्णय न घेता साधू झाला, त्याच्या तुलनेत निर्णयपूर्वक चोर हा श्रेष्ठ आहे, त्याची जीवनस्थिती श्रेष्ठ आहे, कारण निर्णय त्याचा कॉन्शन्स वाढवतो. त्याच्या व्यक्तित्वाला वजन देतो. त्याची जबाबदारी वाढवतो. तो निर्णय त्याचं दायित्व बनतं. आणि स्वत ने निर्णय घेतल्यामुळे एक संकल्प निर्माण होतो. संकल्प निर्माण झाल्यामुळे चेतना जागृत होते...