Kirjahaku

An award-winning historian reconstructs the life of Francis of Assisi, uncovering the man behind the myths “Refreshing. . . . Complex, multilayered, and ambitious.”—Costica Bradatan, Times Literary Supplement One of the most famous figures in Christian history, Francis of Assisi (1181/82–1226) was revered as a miracle worker during his life and quickly canonized after his death. He has inspired generations of Christians and other spiritual seekers, from medieval ascetics to 1960s hippies and modern environmentalists. The “poverello” wrote poems praising the sun, moon, and stars, spoke to the birds, and—so the story goes—even tamed a wolf. But what do we know for sure about who he was, and what is simply legend? Drawing on centuries of scholarship, Volker Leppin pieces together fragments of Francis’s life story to find a seeker who never reached his destination, a man whose extraordinary charisma drew others in yet who was uncomfortable in the spotlight. Amazingly, Francis stayed within the fold of the church while offering a new and radical vision of Christianity that proved wildly popular. Leppin’s Francis of Assisi sets Francis’s inner emotional and spiritual world against a broader historical background to show how the message of this inspiring and often vexing medieval saint continues to resonate in our contemporary world.

Exploring medieval spirituality invites us to delve into a remote world. This introduction is a guide to understanding how medieval believers experienced divine presence in manifold ways. God became real in the sacraments, above all on the altar, when the Eucharist was celebrated. He remained present after the celebration in the host, piously venerated in the lives of the saints as well as in images depicting the saints or Christ himself. He spoke through his Word. Common worshipers found him at particular holy sites. In Medieval Spirituality, Volker Leppin lays out the tapestry of how Christians in the Middle Ages encountered God. Attention is given to the particular objects thought to represent God; anyone could interact with the creator by approaching these objects through all their senses. Sometimes, even human performance made him present through reenactment, either in real life, like Francis of Assisi who became a sort of "second Christ"; or on stage, as in passion plays staged in church or public. Guided by these concepts of representation and reenactment, Leppin launches a journey not only through late medieval religious practice but through the entirety of European culture from the thirteenth to the fifteenth century, particularly literature and the arts. In six succinct chapters, the volume gives a helpful overview of how medieval spiritual culture coped with the experience of distance from God—expressed in philosophical terms or in the notion of penance—and how it overcame this distance through the tangible reexperience of God's descent to the world. The narrative presents telling episodes from medieval sources, binding them together into a coherent theoretical framework that makes present to us medieval piety in all its temporal and mental distance from our time, witness to a single but significant component of the diverse expressions of Christianity.

Rund hundert Jahre nach dem großen Überblick von Albert Hauck erscheint wieder eine Darstellung des mittelalterlichen Christentums aus der Feder eines evangelischen Kirchenhistorikers. Das kirchliche Geschehen wird darin, mit einem besonderen Blick auf Theologie und Frömmigkeit, in die allgemeine Entwicklung Europas eingeordnet. Volker Leppin zeichnet in diesem Werk den Gang des Christentums von den Umbrüchen durch Völkerwanderung bzw. Ethnogenese über die hochmittelalterlichen Verfestigungen und Ausdifferenzierungen bis in das späte Mittelalter mit seinen vielfältigen Spannungen und Polaritäten nach. Dabei werden Prägungen durch das christliche Zeichensystem ebenso berücksichtigt wie die Entstehung weltlicher Werthorizonte, wie sie sich etwa in adeligen und bürgerlichen Welten des hohen und späten Mittelalters nachvollziehen lassen. Die Ereignisse in Deutschland mit dem paradigmatischen Gegenüber von Kaiser und Papst werden in den europäischen Gesamtzusammenhang eingestellt, in dem insbesondere England und Frankreich als Mächte erscheinen, die die Kirchengeschichte mitgestalteten. Der Autor bietet umfassende Informationen über die äußeren Ereignisse auf dem Stand der aktuellen interdisziplinären Forschung. Kirchengeschichte ist damit zugleich auch eine Kulturgeschichte des Christentums.

Der Band versammelt mehrere Aufsätze von Volker Leppin aus den vergangenen eineinhalb Jahrzehnten. Die Sammlung beginnt mit theoretischen Reflexionen zu einem historiographisch angemessenen Verständnis von Reformation. Dabei wird der Gedanke entwickelt, dass diese weniger als Bruch mit der gängigen Theologie, Frömmigkeit und Kirche zu sehen ist, denn als eine Transformation des Vorgegebenen. Konkret werden diese Überlegungen durch Studien, die mit der Auseinandersetzung um Aristoteles im 13. Jahrhundert einsetzen, sich dann der Theologie und Frömmigkeit der Mystik bei Meister Eckhart, Tauler und Nikolaus von Kues zuwenden und schließlich in die Reformation im engeren Sinne münden. Hier stehen Person und Theologie Martin Luthers im Zentrum. In sorgfältigen Detailstudien zeigt Volker Leppin insbesondere, wie sich dessen Kernthemen - Solus Christus, Sola gratia, Sola fide und Sola scriptura - herausschälen. Daraufhin arbeitet der Autor einzelne Konkretionen von Luthers Theologie in Gebet, Gotteslehre oder Kirchenraumgestaltung heraus und überprüft und bestätigt an ihnen das Modell der Transformation. So wird Luther an seinen historischen Ort gesetzt - jenseits von Monumentalisierungen und Verspottungen, denen sich die abschließenden Studien zuwenden. Die Studien zeigen Luthers markantes reformatorisches Profil, mit dem er sich zwar in Gegensatz zur herrschenden Kirche stellte, seinen Wurzeln in Mystik, Frömmigkeitstheologie und auch Scholastik und Humanismus aber verbunden blieb."Leppin gelingt es in seinen konzisen und sorgfältig gearbeiteten Studien, die Entwicklung von Luthers theologischem Denken und den Einfluss mittelalterlicher Theoriebildung darauf präzise nachzuzeichnen. Ein lesenswertes Buch."Dirk Fleischer in Das historisch-politische Buch 64 (2016), S. 432f

Die Frömmigkeit des späten Mittelalters scheint in vielen ihrer Facetten fern und fremd. Volker Leppin erschließt sie neu mit Hilfe der Begriffe "Repräsentation" und "Reenactment". In beiden geht es um die Wahrnehmung der Gegenwart Gottes in der spätmittelalterlichen Kultur: als deren an bestimmte Orte oder Personen gebundene Gegebenheit in der Repräsentation oder als aktiver Nachvollzug im Reenactment. So führt der Autor quellengesättigt durch bildende Kunst und Gebetspraxis, visionäre Erfahrung und literarische Gestaltung. Spezifisch religiöse Phänomene kommen ebenso zur Sprache wie ästhetische Formung. Es entsteht ein facettenreiches Bild spätmittelalterlicher Frömmigkeitskultur und zugleich ein neuer theoretischer Ansatz zu ihrem Verständnis. Dieser kann theologische wie kulturwissenschaftliche Forschung gleichermaßen anregen und verbinden.

Like all volumes in the History of Church and Theology in Sources series, the new volume on the Reformation also offers concise, informative texts with explanations for self-study and to support lectures and seminars. The proven volume by Heiko Augustinus Oberman has been completely revised after a quarter of a century to reflect the latest research. All translations were checked and, if necessary, corrected, the introductions were rewritten and the bibliographical information updated. The source selection was changed in favor of a stronger consideration of the socio-historical developments and expanded in the area of ??the denominational age. Perspectives on gender history and the question of how Christians deal with Jews are also taken into account. Chronologically, the collection begins in the immediate run-up to the Reformation, with the dispute over Reuchlin's position on dealing with the Jewish writings and the subsequent dark man's letters. The main focus is still on the implementation phase of the Reformation, with the theological history of important texts by Luther, Zwingli, Melanchthon, Karlstadt, Müntzer and others being supplemented by evidence of the urban Reformation. - The second main part represents the phase of the denominational age based on Lutheranism, Calvinism, Catholicism and Anglicanism. Texts by Johann Gerhard are taken into account as well as by Ignatius Loyola or Johannes Calvin. A final short section gives an insight into the history of the Thirty Years' War and the associated veneration of Gustav Adolf of Sweden, as well as the formulation of the Peace of Westphalia. Anyone who wants to get a first-hand overview of the historically important events between 1500 and 1648 in legible German can confidently access this book.

Die Faszinationskraft der mystischen Frömmigkeit ist bis heute ungebrochen. Volker Leppin geht allgemeinverständlich den Formen und Deutungen der christlichen Mystik nach. Der Bogen reicht von den ersten biblischen Spuren über den spätantiken Theologen Dionysios Areopagita und die großen Mystiker des Mittelalters wie Bernhard von Clairvaux und Meister Eckhart bis zur Gegenwart. Dabei werden alle großen christlichen Konfessionen - orthodoxe, katholische und evangelische - berücksichtigt.