Kirjahaku

V knige markiz de Sad vospevaet seksualnoe udovolstvie, kotoroe zakljuchaetsja v tom, chtoby prichinjat drugomu cheloveku bol, podvergat ego unizheniju. Vposledstvii imenno posle izuchenija rabot markiza de Sada seksolog Rikhard fon Kraft-Ebing vvel ponjatie "sadizm". Po motivam knigi snjata drama Pazolini "Salo, ili 120 dnej Sodoma" - o poslednikh dnjakh italjanskogo fashizma.

Filosofija razrushenija, prevoznesenie poroka, vse vidy iznasilovanij i nakazanij - v nezavershjonnom romane "120 dnej Sodoma, ili Shkola razvrata", napisannom v Bastilii. Rukopis byla sprjatana de Sadom v stene kamery i sluchajno obnaruzhena tolko v 1900 godu. V knige markiz de Sad vospevaet seksualnoe udovolstvie, kotoroe zakljuchaetsja v tom, chtoby prichinjat drugomu cheloveku bol, podvergat ego unizheniju. Vposledstvii imenno posle izuchenija rabot markiza de Sada seksolog Rikhard fon Kraft-Ebing vvel ponjatie "sadizm". Po motivam knigi de Sada snjata drama Pazolini "Salo, ili 120 dnej Sodoma" - o poslednikh dnjakh italjanskogo fashizma.

Markiz de Sad napisal "120 dnej Sodoma" za 37 dnej 1785 goda - a spory vokrug etogo teksta ne utikhajut vot uzhe trete stoletie. Odnako vot chto interesno: uzhe v nachale XX veka, kogda roman byl, nakonets, izdan (i nemedlenno zapreschen v bolshinstve stran), nachalos ego sereznoe izuchenie literaturovedami, intuitivno pochuvstvovavshimi, chto ne vse s etoj sensatsionno skandalnoj knigoj tak prosto, kak kazhetsja.Chto zhe, sobstvenno, takoe "120 dnej Sodoma", s ee stilisticheski izoschrennym postroeniem i sukhim "katalogom prestuplenij" v finale? Velichajshaja, samaja tsinichnaja literaturnaja chernaja shutka v istorii chelovechestva? Mrachnyj politicheskij pamflet, effektno zakamuflirovannyj pod zhestokuju, krovavuju erotiku? Ili prosto pervyj zvonochek bezumija, vse blizhe podstupavshego k avtoru, zakonchivshemu svoi dni v klinike dlja dushevnobolnykh? Tverdogo otveta na etot vopros vse esche net...

Romany de Sada schitalis izlishne skandalnymi i otkrovennymi dazhe po merkam frivolnogo XVIII veka, i za svoi vzgljady, idei i postupki markiz ne raz okazyvalsja za reshetkoj. Imenno sidja v zakljuchenii v Bastilii, on napisal "Zhjustinu" - odno iz pervykh svoikh proizvedenij v printsipe i pervyj roman, kotoryj emu pozvolili opublikovat. Pravda, bez ukazanija avtorstva.Posle smerti roditelej nabozhnaja Zhjustina byla by schastliva provesti vsju ostavshujusja zhizn v monastyre, no sudba rasporjazhaetsja inache. Bednaja sirota vynuzhdena pokinut steny obiteli i okazyvaetsja v samom epitsentre razvrata. Vse okruzhajuschie bez stesnenij obmanyvajut, grabjat, ubivajut i predajutsja plotskim utekham. Devushka ustraivaetsja v sluzhanki k samoj rasputnoj zhenschine vo vsem Parizhe, popadaet v tjurmu i protiv svoej voli stanovitsja chlenom shajki zhestokikh golovorezov, no vse eto vremja staraetsja sokhranjat dobrodetel i porjadochnost. No smozhet li Zhjustina i dalshe ostavatsja blagochestivoj, esli, kazhetsja, samo ee vyzhivanie zavisit ot obratnogo?

Vo vsekh svoikh knigakh markiz de Sad propovedoval kontseptsiju vsedozvolennosti - svobodu ot ljubykh okov, bud to moralnye, pravovye ili religioznye. Sochetaja izyskannyj slog, chernyj jumor s jarkimi vyskazyvanijami i sovershenno amoralnymi idejami, on sochinjal skandalnye proizvedenija na zlobu vsem "kholodnym skuchnym moralistam".V romane "Filosofija v buduare" gospozha Sent-Anzh, gospodin Dolmanse, shevale de Mirvel i prochie i tsiniki i rasputniki pytajutsja obuchit printsipam libertinazha junuju i nevinnuju Ezheni. U nikh est vsego dva dnja, chtoby vytravit iz serdechka devushki semena dobrodeteli i very i ubedit ejo otrinut okovy morali.

Markiz de Sad (1740-1814) byl chelovekom, otritsajuschim vse prinjatye normy, bud to tserkovnye, moralnye ili pravovye. On prevoznosil svobodu lichnosti i v osnovu vsego stavil udovolstvija, kotorye mozhet prepodnesti emu mir. V svoikh proizvedenijakh on perekladyvaet takoj obraz zhizni i na personazhej. Oni beznravstvenny, prazdny i ni vo chto ne stavjat obscheprinjatye pravila khoroshego tona. Bolshinstvo tekstov napisano etim klassikom frantsuzskoj literatury v tjurme, chto neskolko primirjaet evropejskoe kulturnoe soobschestvo s ego proizvedenijami i svobodnymi vzgljadami, vystupaja svoego roda Ulybkoj Gospoda nad sudboj cheloveka.V "Filosofii v buduare" moloduju devushku pouchajut tomu, kak pravilno zhit. Vse sovety ej dajut otpetye nigilisty, ateisty i rasputniki, pogrjazshie v uzhasakh oborotnoj storony chelovecheskoj zhizni. Pervoocherednaja zadacha zhenschin - ublazhat muzhchin; sodomija - norma, a religija s gniltsoj. V obschem, v knige est vse, chto "dobraja mat" posovetovala by svoej junoj docheri, chtoby vospitat iz nee nastojaschuju zhenschinu vsekh vekov.Perevodchik: Brailovskaja Elina Jakovlevna

Markiz de Sad - odno iz samykh gromkikh imen XVIII veka, veka velikikh avantjuristov i sentimentalnykh puteshestvennikov, blistatelnykh ljubovnikov i izjaschnykh filosofov. Tvorchestvo ego vysoko tsenilos krupnejshimi pisateljami za bezgranichnuju fantaziju i smelost, na kotorye sposobny vesma nemnogie avtory. V nastojaschee izdanie voshli novelly iz znamenitogo sbornika "Prestuplenija ljubvi, ili Bezumstva strastej", a takzhe raznoobraznye rasskazy, napisannye s udivitelnym masterstvom. Glavnaja tema vsekh proizvedenij - eto, bezuslovno, ljubov, odnako ljubov vsepogloschajuschaja, razrushitelnaja, unichtozhajuschaja vse na svoem puti i gotovaja na ljubye zhertvy radi dostizhenija svoej tseli.

Samye otkrovennye, shokirujuschie, porochnye fantazii v romane velichajshego znatoka erotiki Markiza de Sada. Filosofija razrushenija, prevoznesenie poroka, vse vidy iznasilovanij i nakazanij - v "120 dnej Sodoma, ili Shkola razvrata", napisannykh v Bastilii. Rukopis byla sprjatana de Sadom v stene kamery i sluchajno obnaruzhena tolko v 1900-m godu. Po motivam knigi snjata drama Pazolini "Salo, ili 120 dnej Sodoma" - o poslednikh dnjakh italjanskogo fashizma.Perevod E. Khramova

Skandalnye vzgljady i beskompromissnye suzhdenija, vyskazyvaemye markizom Donasenom Alfonsom de Sadom na zlobu vsem "kholodnym i skuchnym moralistam", zachastuju zatmevali mnogochislennye dostoinstva ego prozy, no v voshedshikh v eto izdanie korotkikh i umoritelnykh rasskazakh na pervyj plan vykhodjat imenno izyskannyj slog, utonchennyj jumor i jarkie i iskrometnye vyskazyvanija.Za svoi vzgljady markiz bolee tridtsati let zhizni provel v tjurmakh i lechebnitsakh, ego knigi zapreschalis i unichtozhalis, a inye proizvedenija i vovse byli opublikovany spustja bolee sta let posle smerti de Sada. Vot i "Zanimatelnye istorii" vpervye uvideli svet lish v 1926 godu - i s tekh por po pravu zanjali svoe mesto v rjadu vydajuschikhsja obraztsov frantsuzskoj literatury XVIII veka.