Kirjahaku

El Padrenuestro ("Oraci n del Se or" en ingl s) est lleno de sorpresas. Por un lado, el Se or nunca podr a haberla utilizado l mismo, con su s plica central y m s larga por el perd n. Aunque la dio como modelo para la oraci n privada, se ha convertido en la liturgia colectiva m s com n de la iglesia. Su brevedad es sorprendente, en consonancia con su cr tica a las devociones paganas con sus "muchas palabras". Ante todo, es exhaustiva, ya que abarca todas las preocupaciones b sicas de un cristiano, al tiempo que indica claramente que estas deben incluir las necesidades de Dios (honor y lealtad) antes que las propias (alimento y perd n). Aunque comienza con Dios, a quien Jes s llam "mi" Padre, pero debemos decir "nuestro" Padre, termina con el diablo: l branos del mal (igno). Es para los d as de semana m s que para los domingos. Intente utilizarlo durante un mes.

Quiz s se recuerde mejor al rey Alfredo por permitir que se quemaran unos pasteles (una leyenda inglesa), pero hizo algo mucho m s significativo y de valor duradero. Us los diez mandamientos, entregados al pueblo jud o siglos antes, como fundamento de la ley inglesa. Instintivamente sab a que conten an la receta para una sociedad segura y pr spera. El secreto que todos ellos contienen es el respeto. Respeto primero por Dios, por su singularidad, su naturaleza, su nombre, su d a especial; luego respeto por los dem s, nuestras familias, la vida misma, el matrimonio, la propiedad y la reputaci n. Las iglesias han instado a sus miembros a memorizar los Diez Mandamientos, junto con el Padrenuestro y el Credo de los Ap stoles, a menudo colocando los tres en la pared como res menes de la fe y la vida cristianas, adem s de utilizarlos en el culto. Pero c mo pueden unos principios establecidos hace tanto tiempo y tan lejos ser pertinentes para la sociedad contempor nea? En palabras de un traductor del Nuevo Testamento (J. B. Phillips): "Por el borde recto de la ley de Dios descubrimos lo torcidos que somos". Solo despu s de este descubrimiento estamos preparados para considerar el evangelio de Jes s.

Kniha 2000 let Těla Kristova je velmi čtiv pohled na historii křesťansk C rkve od Letnic az po současnost a obsahuje siln poselstv , aktu ln pro nasi dobu. O ud lostech, kter se odehr ly od novoz konn doby do dneska, v mnoho křesťanů velice m lo, nebo dokonce vůbec nic. Proto si neuvědomuj , jak silně je ovlivňuj tradice, kter si lid během stalet vytvořili. Studium těchto ud lost n m můze přin st poučen a povzbuzen . Poučen , protoze "ti, kteř si nepamatuj minulost, jsou odsouzeni k tomu, aby ji prozili znovu". Větsina omylů a chyb, kter ch se dopoust me, se uz někdy v minulosti stala. Abychom se jim vyhnuli, můzeme se učit od sv ch předků. A povzbuzen , protoze nase dědictv je tak bohat , ze by bylo posetil je ignorovat. Můzeme se inspirovat př kladem duchovn ch velik nů, kteř n s předch zeli, a koneckonců se z roveň i těsit, az se s nimi osobně setk me ve sl vě.

'Le christianisme expliqu ' est une version r vis e et mise jour d'un ouvrage publi ant rieurement sous le titre 'Truth to Tell' ( Vrai Dire), ce qui a aid de nombreuses personnes mieux comprendre l'enseignement chr tien de base. Il y a quelques ann es, je d sesp rais de trouver un Dieu r el et deux livres m'ont rapidement permis de le rep rer. L'un d'eux fut 'Le christianisme expliqu '. David Pawson m'a pris avec une telle clart travers les paisses broussailles de ma confusion que je commen ais rapidement voir la lumi re. (Pris de pr face de Gerald Williams) Un livre lire avec toute son attention qui vous pr sente un aper u condens et bien illustr des v rit s basiques de la foi chr tienne. (Ev que John Perry) David Pawson est un communicateur de premi re classe. (Church Times)

In this book, David Pawson looks in depth at the character of Jesus, which serves as the model of behaviour for Christians. We encounter the Lord's compassion and total honesty here. David offers a more complete and balanced view than is often preached. For instance, he looks at the times when Jesus displayed anger at sinful actions or against injustice. In Jesus, this was a measured, targeted anger, not uncontrolled or unjustified. Just as he obeyed the Father, so he was obeyed by others during his ministry on earth. Christians today must also obey his commands rather than treat them as optional, and in so doing give him their complete trust, which is evidence of their love for him. David shows that, uniquely, we can trust Jesus in a way that no one else can be trusted: "You can trust him with your life. You can trust him with your death. You can trust him with the future in time and eternity. You can trust him with your sins. You can trust him with your problems. You can trust him with everything." Jesus proved himself to be just and merciful and David shows that this balance of justice and mercy can only be grasped by considering the cross. He also explores the significance of the Lord's Supper as "a meal with Jesus" that reminds us of his life, death, resurrection, and glorified body. This sacrament unites us with him and with our fellow believers, the church body. Finally, David explores the use of parables as a teaching method to convey truths to those who are open to the Gospel, and to conceal them from those whose hearts are closed to it. Jesus does not force anyone to come to him or accept his teaching, but those who seek him can find him. They are able to do so because "the man Christ Jesus, who gave himself as a ransom for all people" is human as well as divine, which makes him the "one mediator" between us and the Father.