Kirjahaku

... Et elle tait retourn e en Afrique, en faisant voeu de ne conna tre aucun autre homme et en me laissant le fils naturel qu'elle avait eu de moi. SAINT AUGUSTIN, Les Confessions, VI, 15.

Ce roman historique de l' crivain Louis Bertrand raconte l'histoire des premiers martyrs chr tiens de l'Afrique du Nord. Les v nements du roaman se d roul rent dans les mines de Sigus et sur le territoire de Cirta, de Lamb se et de Carthage.

" ...Il est inutile de se le dissimuler: l'Islam, en tant que foi, n'a pas perdu un pouce de terrain. On peut m me dire qu'il n'a pas cess d'en gagner. Il est aussi dominateur qu'aux si cles les plus brillants de son histoire, peut- tre davantage, parce que la pr sence humiliante de l' tranger exasp re, en ses fid les, la susceptibilit du sentiment religieux. Evidemment, nous ne leur demandons pas d'abdiquer leur croyance: une telle pr tention serait aussi odieuse que ridicule. Nous souhaitons seulement que cette croyance ne condamne de parti pris ni nos sciences, ni notre culture litt raire et philosophique. En un mot, nous voudrions que l'Islam, l'imitation du christianisme occidental, f t sa part l'esprit moderne..."

Br l es par des soleils s culaires, enfouies sous le sable, l'argile et les d combres, elles y ont pris les colorations ocreuses de la glaise, les tons d'ivoire et d'or mat des ossements et des marbres fra chement exhum s, les rousseurs chaudes des vieux murs longuement dor s et peints par la lumi re m ridionale. Cette dorure est plus ou moins intense, plus ou moins clatante, selon les lieux et les ciels, selon que les ruines sont plus ou moins proches de la mer ou du d sert, ou encore qu'elles ont plus ou moins s journ sous la terre. Mais, de loin comme de pr s, elles semblent toutes d'or. Elles sont, pour les yeux comme pour l'imagination, les villes d'or. Ce sont les villes mortes de l'Afrique latine, cit s, municipes et colonies, dont les vestiges, sur un parcours de pr s de cinq cents lieues, jalonnent toute la terre africaine, depuis Volubilis la Marocaine jusqu' Gigthi la Tunisienne, - de la mer Atlantide au pays des Lotophages...

" ... Cette antith se d'Ibrahim et d'Abdallah, - du s dentaire et du nomade, du raya et de l'homme libre, du sujet qui ob it et du ma tre qui commande, - elle se retrouve partout en Orient, plus ou moins att nu e, non seulement entre les Mahom tans et les H t rodoxes de la basse classe, mais entre les lites chr tiennes et juives d'une part et les lites musulmanes de l'autre. Ni la fortune, ni l' ducation, ni les honneurs, ni la communaut de langues, du costume, de genre de vie et d'habitudes n'effacent les diff rences fonci res qui les s parent. Un ka makam chr tien se distingue tout de suite d'un ka makam musulman. Un administrateur, voire un ministre copte trahit son origine, d s qu'il est confront avec un de ses coll gues de race ou de religion islamique. Cela saute aux yeux du voyageur le moins pr venu: un Chr tien ou un Juif oriental, si lev e que soit sa condition, est un personnage plut t d nu de gloire..."

" ... Le moment est venu, ou jamais, d' couter le dieu lui-m me plut t que les bavardages de ses hi rophantes et de ses sacristains. J'ai donc relu Faust, que je n'avais pas ouvert depuis plus de trente ans. Je l'ai lu comme un livre qui vient de para tre, y cherchant un int r t tout actuel, et je n'ai pas t d u. Eternelle jeunesse des chefs-d'oeuvre: celui-ci m'a sembl crit d'hier. Cela vient sans doute aussi de ce que ces livres, si riches de substance et si en avance sur leur temps, ont besoin de longues ann es pour manifester tout leur contenu et trouver enfin leur vrai public. C'est peut- tre aujourd'hui seulement que le po me de Goethe est arriv maturit compl te dans les esprits et que, dans l'ordre des faits, il d veloppe ses ultimes cons quences. Je l'ai lu enfin, - je n'essaie pas de le dissimuler, - avec les yeux et les pr occupations d'un Fran ais de 1915. En face de l'Allemand, quel qu'il soit, nous sommes tous, cette heure, sur le pied de guerre. Cela ne nous emp che point d' tre justes envers notre ennemi. Pour l'instant, ce n'est pas son g nie en lui-m me que nous avons consid rer, c'est ce par quoi ce g nie nous menace dans notre pens e, dans notre me, dans notre tre le plus intime. Si je lis Faust, aujourd'hui, c'est l'Allemand, c'est- -dire l'ennemi de ma race, qui m'y int ressera par-dessus tout. Et ainsi, j'ai t amen y chercher les origines du germanisme, tel que les arm es du Kaiser nous le traduisent, en ce moment, coups de canon..."

Un peu partout, sur les murs de nos places et de nos gares, m me les plus humbles, on peut voir de superbes affiches en couleurs, qui, de tr s loin, requi rent imp rieusement l'attention. Cela repr sente une ville de f erie envelopp e dans toutes les flammes et toutes les pourpres du couchant, avec des maisons vermeilles, un minaret octogone coiffe d'un toit pointu, et, au premier plan, des chameaux pleins de dignit , qui d filent d'un pas circonspect de figurants bien styl s; - ou, rang s sur le quai d'un port, entre deux palmiers, des hommes au teint basan , noblement drap s dans les plis de leurs burnous, ou encore une dame brune, accroupie devant les cr neaux d'une terrasse, en veste broch e et culotte de gaze paillet e d'argent, derri re laquelle une petite n gresse brandit un parasol; - et, les uns et les autres contemplent avec l'expression la plus sympathique, ou un air de tendre m lancolie, un beau paquebot blanc et rouge voguant sur les flots paisibles d'une mer toute bleue. Cette ville en or, qui semble faite uniquement pour le plaisir des yeux, c'est Tunis, - et ces aimables et magnifiques personnages qui consid rent leurs h tes d'Europe avec un si affectueux int r t, ce sont nos bons et loyaux sujets d'Alg rie et de Tunisie...

" Je me souviendrai longtemps de la ga t irr v rencieuse qui me prit, lorsque, pour la premi re fois, dans Stamboul je me trouvai en pr sence de la Sublime-Porte. C'est droite, en montant la longue rue tortueuse qui conduit Sainte-Sophie, - une rue tranquille et peu commer ante, comme celles qui conduisent la cath drale dans nos villes de province. Le petit tramway jaune, qui nous tra nait cahin-caha, s' tait arr t , pour relayer, devant une curie chevaux pratiqu e m me le mur du Vieux-S rail. Nous roulions entre une double rang e de fa ades mornes, aux rares ouvertures: une porte apparut, toute semblable la porte coch re d'un jardin abandonn , avec des ferrures mang es de rouille et une esp ce d'auvent qui s' tend de chaque c t . Pr cipitamment, je descendis du tramway, je consultai mon Baedeker: c' tait bien Elle, - la Sublime-Porte, dont le nom seul v que de si fastueuses images Le contraste tait ce point violent entre la merveille esp r e et ce que j'avais sous les yeux, que je ne pus ma triser un clat de rire, au grand scandale des soldats turcs, qui, du poste voisin, m'observaient. En vain je la consid rai, cette Sublime-Porte, m' vertuant y d couvrir quelque chose d'extraordinaire. Tout ce que je constatai, c'est qu'elle est fort d labr e et qu'elle ferme mal. Et je m'en allai, cruellement d u..."

Louis Bertrand's GASPARD DE LA NUIT: FANTASIES IN THE MANNER OF REMBRANDT AND CALLOT (originally published in 1842 in France) is credited as being the first Western collected work that stands on its own of the modern prose poem. Constructed almost like a hall of mirrors, Bertrand used the character of Gaspard to render these vignettes that are fantasies of life gone by. Written in the early 19th century, but mimicking life two, three and even four centuries before, the modern reader is presented with what a mirror does best: presenting both 'sides' of an image - ugliness and beauty. Each piece deftly paints its own scene. Bertrand uses his unique version of Romanticism and fuses it with his conception of the Gothic. His subject matter ranges from the beautiful dream to horrific nightmare, from kings and queens to low-born tavern keepers and bandits.Consisting of six "books"--Flemish School, Old Paris, Night and Its Spells, Chronicles, Spain and Italy, and Sylphs-- this edition tries to follow Bertrand's initial instructions on how he wanted his manuscript to appear: full of images everywhere, including all of Bertrand's known drawings. Over 300 images are included, mostly period artwork.The book did not have much success at the time with the general public, but it did have a profound effect on a number of French writers (Baudelaire, Rimbaud, Mallarm , the Surrealists, Jacob, etc.). Bertrand's book inspired Charles Baudelaire to apply "to the description of our more abstract modern life the same method Bertrand] used in depicting the old days, so strangely picturesque." It was Gaspard that prompted Baudelaire's quest in Paris Spleen to attain "the miracle of a poetic prose, musical, without rhythm and without rhyme, supple enough and rugged enough to adapt to the lyrical impulses of the soul, the undulations of reverie, the jibes of conscience." And for Andr Breton, "Bertrand is Surrealist in the past."This translation seeks to be as faithful as possible to Bertrand's original manuscript."A splendid translation of Bertrand, which makes available a text that brings to the light of day the underside of experience that has not yet been noticed. There is some curious mingling of the ordinary and the extraordinary in Bertrand, whose angle of vision and unique perspective have yielded an outstanding text."--Lawrence FixelPoetry. Translation.

Louis Bertrand's Gaspard de la Nuit: Fantasies in the Manner of Rembrandt and Callot (originally published in 1842 in France) is credited as being the first Western collected work that stands on its own of the modern prose poem. Constructed almost like a hall of mirrors, Bertrand used the character of Gaspard to render these vignettes that are fantasies of life gone by. Written in the early 19th century, but mimicking life two, three and even four centuries before, the modern reader is presented with what a mirror does best: presenting both 'sides' of an image - ugliness and beauty. Each piece deftly paints its own scene. Bertrand uses his unique version of Romanticism and fuses it with his conception of the Gothic. His subject matter ranges from the beautiful dream to horrific nightmare, from kings and queens to low-born tavern keepers and bandits.Consisting of six "books" -- Flemish School, Old Paris, Night and Its Spells, Chronicles, Spain and Italy, and Sylphs -- this edition tries to follow Bertrand's initial instructions on how he wanted his manuscript to appear: full of images everywhere, including all of Bertrand's known drawings. Over 300 images are included, mostly period artwork.The book did not have much success at the time with the general public, but it did have a profound effect on a number of French writers (Baudelaire, Rimbaud, Mallarm , the Surrealists, Jacob, etc.). Bertrand's book inspired Charles Baudelaire to apply "to the description of our more abstract modern life the same method Bertrand] used in depicting the old days, so strangely picturesque." It was Gaspard that prompted Baudelaire's quest in Paris Spleen to attain "the miracle of a poetic prose, musical, without rhythm and without rhyme, supple enough and rugged enough to adapt to the lyrical impulses of the soul, the undulations of reverie, the jibes of conscience." And for Andr Breton, "Bertrand is Surrealist in the past."This translation seeks to be as faithful as possible to Bertrand's original manuscript.

" Pr cis ment parce que j'arrive Barcelone, je ne dirai rien ni des v nements qui s'y sont d roul s, l' t dernier, ni des mesures de rigueur que le gouvernement espagnol a cru devoir y adopter et qui ont soulev un tel tapage dans la presse fran aise et europ enne. Personne, en Catalogne, ne m'a parl de ces sujets, sans que je l'y eusse d'abord invit , et encore m'a-t-on r pondu partout, - m me dans les milieux socialistes et r publicains, - avec cette r serve, ce flegme, cette pond ration qui distinguent le caract re catalan. Tandis que, chez nous, toutes les cervelles taient l'envers, - l -bas, elles taient bien tranquillement dans leur assiette. Sans doute, les Barcelonais ne se dissimulent pas la gravit de la crise dont tous ont eu souffrir, mais ils la consid rent comme un simple accident, une perturbation inattendue et passag re dans la vie laborieuse de leur grande cit , qui en a vu bien d'autres Quand on prononce devant eux le gros mot de r volution, ils r pliquent, en riant, que c'est Paris et non Barcelone que la r volution a eu lieu. Si l'on insiste, ils vous donnent entendre que vous vous m lez peut- tre de ce qui ne vous regarde pas..."

1838-1903. Histoire de Philippeville . Louis Bertrand, ...Date de l'edition originale: 1903Sujet de l'ouvrage: Algerie (1830-1962)France -- ColoniesCe livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr