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56 kirjaa tekijältä Max Scheler
Max Ferdinand Scheler (1874 - 1928), Philosoph, Anthropologe und Soziologe, bekannt f r seine Ideen f r eine grundlegende und umfassende "Philosophische Anthropologie", ver ffentlichte 1915 die hier in zwei B nden vorliegende Aufsatzsammlung zu allgemeinphilosophischen Fragen auf der Grundlage der von Scheler entwickelten "Wertethik". Nachdruck der Originalausgabe.
Max Ferdinand Scheler (1874 - 1928), Philosoph, Anthropologe und Soziologe, bekannt f r seine Ideen f r eine grundlegende und umfassende "Philosophische Anthropologie", ver ffentlichte 1915 die hier in zwei B nden vorliegende Aufsatzsammlung zu allgemeinphilosophischen Fragen auf der Grundlage der von Scheler entwickelten "Wertethik". Nachdruck der Originalausgabe.
Der bedeutende Philosoph, Anthropologe und Soziologe Max Scheler (1874 - 1928), bekannt durch seine "Philosophische Anthropologie", widmet sich in dem hier vorliegenden Werk Problemen der Ethik und Religionsphilosophie, wobei er sich bem ht, "seinen geistigen Blick zu erheben ber die St rme und Gischte dieser Zeit in eine reinere Atmosph re, und ihn zu richten auf das im Menschen, wodurch er Mensch ist, das hei t, wodurch er am Ewigen teil hat. Die Gnade, staunend und begl ckt im Ewigen zu ruhen und das sonstige Leben nur aufzufassen als einen verwickelten Pfad zu diesem hohen Ziele, wird nur Wenigen zuteil. Der Verfasser will sich hier begn gen mit dem Minderen, zu zeigen, wie aus den Quellen des Geistes im Menschen, in denen G ttliches und Nurmenschliches zusammen str mt, der Forderung der Stunde zu gen gen sei, so dass eine 'Vita nuova' denen wieder m glich werde, die am tief-sten an dieser Zeit gelitten und gekrankt haben." (Vorrede) Mit diesem Werk initiierte Scheler in der Weimarer Republik eine geistig-religi se Erneuerungsbewegung in katholischer Tradition. Nachdruck der Originalausgabe aus dem Jahr 1921.
From the mysterious powers and forces peculiar to both individual and community that can turn our lives into either good or bad lives, I wish to point to two such powers being at the same time different in their own nature and yet closely related to each other: The powers that emerge from exemplary persons and leaders. Understood as basic to both sociology and the philosophy of history, it comes to us as no surprise that the problem of exemplary persons and leaders - along with the questions of the qualities types, selections and education of leaders; forms of unison existing be tween leaders and their followers, all of which belonging to the subdivisions of this problem - must be a burning problem for a people whose historical leaders from all walks of life have, in part, been swept away by wars and revolutions. This fact we also find in all salient epochs of history characterized more or less by changes in leadership. It is precisely for this reason that in our own time every group appears to struggle ever so hard with this problem, namely, who their leaders should be. This pertains equally to a group within a party, to a class, to occupations, to unions, to various schools or present-day youth movements, and even to religious and ecclesias tical groupings. Beyond any comparison, there is yearning everywhere for lead ership.
From the mysterious powers and forces peculiar to both individual and community that can turn our lives into either good or bad lives, I wish to point to two such powers being at the same time different in their own nature and yet closely related to each other: The powers that emerge from exemplary persons and leaders. Understood as basic to both sociology and the philosophy of history, it comes to us as no surprise that the problem of exemplary persons and leaders - along with the questions of the qualities types, selections and education of leaders; forms of unison existing be tween leaders and their followers, all of which belonging to the subdivisions of this problem - must be a burning problem for a people whose historical leaders from all walks of life have, in part, been swept away by wars and revolutions. This fact we also find in all salient epochs of history characterized more or less by changes in leadership. It is precisely for this reason that in our own time every group appears to struggle ever so hard with this problem, namely, who their leaders should be. This pertains equally to a group within a party, to a class, to occupations, to unions, to various schools or present-day youth movements, and even to religious and ecclesias tical groupings. Beyond any comparison, there is yearning everywhere for lead ership.
Die Ursachen des Deutschenhasses (Großdruck)
Max Scheler
Henricus - Edition Deutsche Klassik GmbH, Berlin
2025
pokkari