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Gottfried Wilhelm Leibniz Georg Ernst Stahl: Controverse Sur La Vie, l'Organisme Et Le Mixe
Leibniz construit, teste et verifie sans cesse la pertinence et la coherence de sa philosophie en la rapportant aux conclusions des autres disciplines. Cette methode heuristique nourrit son dialogue avec les sciences mathematiques et physiques; moins connus, les enjeux reveles par la reforme moderne de la medecine et de la chimie suscitent une interrogation sur la vie et la qualite. Ces sciences experimentales s'averent en effet cruciales pour une philosophie de la nature qui cherche a concilier le mecanisme et le finalisme a travers les concepts d'entelechie et de monade. Elles obligent en outre a preciser la logique de l'experience, la fonction de la raison, le statut des principes explicatifs (loi, cause, elements, analogie). Enfin, elles exigent un fondement qui permette de rapporter les phenomenes organiques a leur veritable origine: la vie. Ce programme se realise de facon systematique dans la controverse qu'entretiennent Leibniz er Stahl au sujet d'une philosophie de la nature capable de prendre acte des decouvertes modernes de la medecine et de la chimie, tout en fondant ces connaissances sur une theorie generale de la substance et de la vie.
Hans Lipps: Recherches Pour Une Logique Hermeneutique
Hans Lipps (1889-1941), medecin et philosophe, eleve de Husserl, s'eloigne rapidement des positions du maitre sous l'influence notamment de sa pratique de medecin, de la psychologie de la forme, et de l'influence de W. Dilthey. La lecture d'Etre et Temps de Heidegger motive son elaboration de la logique hermeneutique au cours des annees 30. Les Recherches pour une logique hermeneutique constituent une tentative courageuse de relier le domaines des expressions de la vie et de l'existence humaine avec celui du discours scientifique. En ce sens, Lipps est proche d'une certaine conception de la phenomenologie qui reste en debat constant avec les sciences experimentales afin d'eclairer l'existence humaine.
Leo Strauss Et Eric Voegelin: Correspondance 1934-1964: Foi Et Philosophie Politique
Les epoques d'instabilite et de desordre politique coincident generalement avec un developpement de la science politique. En atteste une fois de plus la Correspondance qu'entretiennent ces deux geants de la science politique , Leo Strauss et Eric Voegelin, tous deux contraints par la revolution national-socialiste a s'exiler aux Etats-Unis. Dans la cinquantaine de lettres echangees, dont le coeur se constitue au cous des annees 1942-1953, le lecteur assiste a le gestation des deux grands theoriciens politiques de ce debut de siecle. Mais le desaccord irreductible entre les deux penseurs porte bien evidemment sur le role de la foi et de la philosophie politique, ainsi qu'en temoigne le sous-titre de cette Correspondance, desaccord dont le lecteur trouvera temoignage dans les quatre essais, datant de la periode de la maturite des deux auteurs, dont trois inedits, qui composent la seconde partie de ce volume. La troisieme partie rassemble huit esais d'eminents specialistes de l'un ou l'autre penseur, commentant les problemes souleves dans la Correspondance et, plus generalement, dans l'oeuvre des deux auteurs.
Adolf Reinach: Les Fondements a Priori Du Droit Civil
Cette traduction inedite de l'oeuvre principale d'Adolf Reinach (1883-1917) apporte des contributions fondamentales a divers champs de la connaissance. Disciple de Husserl, Reinach propose une interpretation du monde social qui engage la phenomenologie sur le terrain des actes sociaux et des experiences individuelles qui les accompagnent, afin d'isoler les structures a priori qui sont au principe meme du droit positif. Le travail de Reinach s'inscrit egalement dans un champ d'analyse philosophique et linguistique centre sur les enonces dits performatifs, baptises tels par Austin quelques decennies plustard.
Hans-Georg Gadamer: l'Hermeneutique En Retrospective

Hans-Georg Gadamer: l'Hermeneutique En Retrospective

Vrin

Librarie Philosophique J. Vrin
2005
nidottu
Difficile de trouver auteur mieux place que Hans-Georg Gadamer (1900-2002) pour presenter a la premiere personne une retrospective de la pensee hermeneutique. Ce livre est donc celui qu'il faut lire si l'on veut comprendre tout le sens de l'hermeneutique et de Verite et methode. Gadamer y expose en effet ses inspirations proprement philosophiques comme il ne l'a fait nulle part ailleurs. Il part ici des travaux de jeunesse de son maitre Heidegger afin d'introduire a ce qu'il appelle le tournant hermeneutique, dont son oeuvre se veut l'un des aboutissement les plus consequents. La puissante retrospective qu'il propose ici nous aide a voir que la phenomenologie, l'hermeneutique et la metaphysique ne sont pas trois points de vue philosophiques differents, mais bien l'expression de ce qu'est la philosophie elle-meme .
Eric Voegelin: Race Et Etat

Eric Voegelin: Race Et Etat

Vrin

Librarie Philosophique J. Vrin
2007
nidottu
Publie a Vienne en 1933 par Eric Voegelin (1901-1985), alors jeune privat-dozent en politique et sociologie, Race et Etat, fut assez rapidement retire de la vente par son editeur. En effet, mettant a profit les connaissances en genetique de l'auteur, la premiere partie propose une analyse critique minutieuse des theories pretendument scientifiques de la race, alors en vigueur. Utilisant les theses de Scheler, d'Aristote, de Descartes, ainsi que l'anthropologie du jeune Fichte, Eric Voegelin les replace dans le cadre d'une anthropologie philosophique des relations entre le corps, l'esprit et l'ame. De meme que l'Etat tribal ou le royaume du Christ, l'idee moderne de race fait partie de la realite politique et propose une image symbolique de la communaute, dont l'idee de millenarisme est une composante-cle. Eric Voegelin analyse donc dans la seconde partie le mythe de la race nordique tel qu'il a ete elabore a partir du milieu du XIXe siecle par G. Klemm, A. de Gobineau et A. Rosenberg en forgeant sa contre-image: celle de l' anti-race juive. L'echo tout particulier qu'a trouve cette idee en Allemagne, s'expliquerait en definitive par un sentiment d'inferiorite des Allemands a l'egard des juifs, representants de la race elue .
Jean Duns Scot: Le Principe d'Individuation

Jean Duns Scot: Le Principe d'Individuation

Vrin

Librarie Philosophique J. Vrin
2005
nidottu
Cherchant a prouver qu'il peut exister une pluralite d'anges dans une meme espece angelique, Duns Scot se demande ce qui fait d'un individu celui qui est. Ce faisant, il demontre en metaphysicien une verite que les sciences du concret n'ont cesse de confirmer, a savoir qu'il n'est rien chez un individu qui ne soit individue. Rien n'explique la singularite, hormis la cause positive de l'hecceite, par quoi toute nature commune est individuee en derniere instance. Or, si l'individualite n'est pas communicable, les natures le sont: l'individu prime sur l'espece, mais l'individualisme ne se soutient pas. La presente reedition corrigee donne le texte latin en regard de la traduction.
J.G. Fichte: La Doctrine de l'Etat (1813)

J.G. Fichte: La Doctrine de l'Etat (1813)

Vrin

Librarie Philosophique J. Vrin
2006
nidottu
La doctrine de l'Etat rassemble les Lecons sur des contenus varies de philosophie appliquee donnees par Fichte a l'universite de Berlin pendant le semestre d'ere 1813. Elle est le dernier grand cours donne par Fichte avant sa mort en janvier 1814, et temoigne de l'etat ultime de la pensee du philosophe, qui la presente lui-meme a ses auditeurs comme livrant les resultats des recherches de toute une vie. Par philosophie appliquee Fichte n'entendait pas un quelconque effort d'adaptation de la philosophie theorique a une realite etrangere au monde de la pensee, mais la mise en oeuvre de la pensee philosophique elle-meme en son essence pratique, c'est-a-dire en tant qu'elle est elle-meme une force vitale de formation et de creation sociale et politique. La Doctrine de l'Etat mobilise ainsi la totalite de l'oeuvre philosophique de Fichte (phenomenologie, ethique, doctrine du droit, de l'histoire, de la religion) a seule fin de determiner les conditions de la liberation reeelle et collective des hommes. Elle constitue, a ce titre, un temoignage precieux de cette philosophie fichteenne de l'action qui, dans les annees 1842-1844, inspira fortement la philosophie sociale allemande alors en rupture avec l'idealisme speculatif hegelien.
Bolzano Contre Kant: Le Nouvel Anti-Kant

Bolzano Contre Kant: Le Nouvel Anti-Kant

Vrin

Librarie Philosophique J. Vrin
2006
nidottu
C'est a Bernard Bolzano qu'on doit attribuer l'initiative et le contenu du Nouvel Anti-Kant. Bolzano, philosophe et mathematicien genial, prend la philosophie critique au serieux et pose la question de savoir si elle est apte a fonder une epistemologie, une logique, une ethique et une philosophie de la religion. La reponse, une evaluation meticuleuse et detaillee de la Critique de la raison pure, se prononce avec une rare rigueur sur Kant. Negligee avec acharnement par l'histoire, la critique bolzanienne constitue neanmoins l'une des contributions les plus importantes des deux derniers siecles aux etudes kantiennes. Elle anticipe d'une maniere remarquable la critique qu'adressent a Kant les philosophes analytiques, de Frege a Friedman, tout en beneficiant d'une proximite historique a Kant qui donne au point de vue de Bolzano une originalite inegalee. Le Nouvel Anti-Kant est, pour quiconque s'interesse a la philosophie critique, un ouvrage incontournable qui lui permettra de decouvrir un chapitre inexplore du kantisme et de faire la connaissance de ce contemporain germanophone de Fichte et Hegel dont on a dit, sans exageration, qu'il est le plus grand philosophe du dix-neuvieme siecle.
G.W.F. Hegel: Lecons Sur La Logique 1831

G.W.F. Hegel: Lecons Sur La Logique 1831

Vrin

Librarie Philosophique J. Vrin
2007
nidottu
Les Lecons sur la logique, donnees par Hegel dans l'ete 1831, quelques mois avant sa mort, livrent son ultime pensee dans le domaine de cette science qui constitue l' ame du systeme. Le texte de l'abrege encyclopedique n'est, comme il l'ecrit a Cousin, qu'une suite de theses, dont le developpement et l'eclaircissement est reserve aux cours . On trouve donc, dans les rares manuscrits et cahiers de ses etudiants, le veritable echo de l'enseignement et des explications du maitre, permettant de comprendre de nombreux paragraphes commentes par Hegel de maniere nouvelle selon les annees. Les notes de cours prises par Karl Hegel, son propre fils et son etudiant alors, fiables, completes et homogenes, sont l'un des deux seuls temoignages des lecons faites sur la base de la derniere edition du manuel encyclopedique (1830). Leur interet est d'autant plus grand que ces lecons sont professees durant la periode d'elaboration de la seconde edition de la Doctrine de l'Etre de la Science de la Logique qui paraitra en 1832. Elles beneficient donc de cette proximite qui leur confere une clarte singuliere due a la maturation profonde de la pensee hegelienne. Retrouvees et publiees recemment par des membres du Hegel-Archiv de Bochum, ces pages, traduites par les chercheurs du Centre Alpin de Philosophie Allemande (Universite de Grenoble2 - ENS-LSH), constituent donc un outil indispensable a la comprehension de la Logique que Hegel a enseignee tous les ans, de 1818 a sa mort.
Carl Stumpf: Renaissance de la Philosophie: Quatre Articles
Fondateur de l'Institut de psychologie de Berlin, qui a donne naissance a la psychologie de la forme, et precurseur de la musicologie comparee, Carl Stumpf doit sa renommee surtout a ses travaux dans le domaine de la psychologie du son et de la musicologie. La publication de quatre de ses textes philosophiques les plus importants vise a faire connaitre aux lecteurs francophones la contribution a la philosophie de l'un des premiers etudiants de Brentano et du maitre du jeune Husserl. Outre l'autobiographie remarquablement precise dans laquelle il decrit notamment l'ensemble de ses travaux jusqu'en 1924, nous avons reuni trois textes dans lesquels sont presentes les principes fondamentaux du programme philosophique de Stumpf. La renaissance de la philosophie est son discours de rectorat prononce a l'universite de Berlin en 1907. Les deux textes de l'Academie, Phenomenes et fonctions psychiques et De la classification des sciences, publies tous les deux en 1906 par l'Academie royale de Berlin, ont fait l'objet de nombreuses discussions a cette epoque. Ils se completent admirablement puisque la distinction qui donne son titre au premier fonde la classification des sciences qui fait l'objet du second. Cet ouvrage contient egalement une presentation substantielle de l'oeuvre de Stumpf et du contexte historique auquel appartiennent ces quatre textes.
Bernard Bolzano: de la Methode Mathematique Et La Correspondance Avec Exner
Bernard Bolzano (1781-1848) a passe toute sa vie en Boheme, qui faisait encore partie de l'Empire autrichien. Apres des etudes de philosophie, mathematique et theologie, il est devenu pretre et professeur de Science de la religion a l'Universite de Prague. Heritier de l'Aufklarung, il a consacre sa vie a la reforme de la semi-feodale societe autrichienne et a la reforme des sciences a priori: logique, mathematique et theologie. Ses critiques de la constitution et de l'ordre existant lui valurent d'etre destitue de sa chaire en 1819 et de passer le reste de sa vie en exil interieur entoure d'un petit cercle d'amis, ecrivant ses grands traites: le Traite de science de la religion (1834), la Theorie de la science (1837), la Theorie des grandeurs ainsi que l'utopie Du meilleur Etat et les Paradoxes de l'infini (1851). Le texte De la methode mathematique, extrait de l'Introduction a la Theorie des grandeurs, resume quelques unes de ses plus importantes innovations en logique et presente sa philosophie des mathematiques, concue en opposition a Kant. Bolzano l'a choisi pour l'envoyer a Franz Exner, nomme professeur de philosophie a l'Universite de Prague en 1831. L'echange epistolaire qui s'en est suivi tourne autour des deux theses controversees de la logique de Bolzano: sa conception des objets logiques en soi, independants de la pensee et de la langue, et son concept d'intuition. Dans cette controverse s'est joue le sort de la philosophie autrichienne. Bolzano n'a pas reussi a convaincre Exner, qui lui oppose avec tenacite les idees de Herbart.
Johannes Clauberg: Logique Ancienne Et Nouvelle

Johannes Clauberg: Logique Ancienne Et Nouvelle

Vrin

Librarie Philosophique J. Vrin
2007
nidottu
Ecrite juste apres la mort de Descartes, la Logica Vetus et Nova de Johannes Clauberg (1622-1665) s'offre comme la premiere des logiques cartesiennes dont la plus celebre reste la Logique dite de Port-Royal, qui s'en inspire d'ailleurs sur quelques points. Saluee par son epoque comme la logique que Descartes n'avait pas ecrite, cet ouvrage ne se limite cependant pas a batir une theorie de la connaissance articulee autour de l'idee et de l'exigence de clarte et de distinction: dans la ligne des hermeneutiques qui commencent a s'ecrire dans la premiere moitie du XVIIe siecle, il propose, dans ses parties centrales, un veritable art d'ecrire et de lire, et les lineaments d'une theorie de la juste interpretation. Traduit ici, pour la premiere fois, en francais, cet ouvrage doit permettre de renouveler notre connaissance du premier cartesianisme, ainsi que de la philosophie dite neo-scolastique, a l'epoque ou elle se laisse feconder par les idees de Descartes.
Bertrand Russell: Mysticisme Et Logique

Bertrand Russell: Mysticisme Et Logique

Vrin

Librarie Philosophique J. Vrin
2007
nidottu
Mysticisme et logique - dont on presente ici la premiere traduction francaise integrale - constitue un ouvrage crucial dans l'oeuvre de Bertrand Russell. Il comporte des textes techniques devenus classiques sur la methode scientifique en philosophie - a l'origine de ce qu'on a appele la philosophie analytique -, les constituants de la matiere, la relation des sense-data a la physique, la critique de la notion de cause, la distinction entre accointance et connaissance par description. Mais on y trouve egalement des articles plus populaires sur le mysticisme, les choix de vie de l'homme libre, les vertus de l'education scientifique et le role des mathematiques. Il ne faut point y voir futile eclectisme, mais bien plutot l'expression de l'unite profonde et de l'ampleur rarement egalee d'une pensee - comme d'un engagement - d'un des plus grands scientifiques et philosophes du vingtieme siecle.
Heinrich Rickert: Le Systeme Des Valeurs Et Autres Articles
Heinrich Rickert (1863-1936) fut, avec Windelband et Lask, l'un des principaux representants de l'ecole neokantienne de Heidelberg, qui se differencie essentiellement de l'ecole de Marbourg par la facon dont elle redefinit l'idealisme transcendantal a partir de la problematique de la validite, heritee notamment de la philosophie de Lotze. Les six articles reunis ici, publies par Rickert dans la revue Logos entre 1911 et 1932, dessinent les grandes lignes d'une philosophie systematique des valeurs qui ne se veut pas seulement une theorie transcendantale du valoir dans son opposition a l'etre, mais aussi, en tant que doctrine des visions du monde, l'elaboration d'une reponse philosophique a la question du sens de la vie. A cote de recherches architectoniques portant sur la determination et l'articulation des differents domaines axiologiques, mais aussi sur les problemes generaux lies a la definition de la philosophie comme doctrine des valeurs, ces articles entretiennent une constante polemique a l'endroit de tout intuitionnisme et de toute philosophie de la vie . Contre le biologisme qui fait du vivant la valeur absolue et contre la denonciation intuitionniste de la science comme intellectualisme, l'affirmation de la transcendance des valeurs garantit pour Rickert le droit d'une philosophie scientifique et critique de la culture, qui en apprehende la vie propre en rendant compte de l'articulation des valeurs et de l'effectivite empirique au sein d'un systeme des valeurs qui reste ouvert sur l'infinie nouveaute et l'inepuisable richesse du monde historique.
Husserl, Stumpf, Ehrenfels Meinong, Twardowski, Marty: A l'Ecole de Brentano: de Wurzburg a Vienne
Sont reunies dans cet ouvrage six etudes des principaux representants de ce qu'il est convenu d'appeler L'ecole de Brentano . Les Souvenirs de Franz Brentano de Carl Stumpf et Edmund Husserl, decrivent sa vie et son activite philosophique de ses debuts a Wurzbourg jusqu'a son couronnement a Vienne. Les quatre autres etudes sont des contributions importantes des etudiants de Brentano a la philosophie. L'etude d'Ehrenfels, Sur les qualites de forme, fondatrice de la psychologie de la forme, est aussi une reference incontournable pour Meinong, dont nous traduisons ici Sur les objets d'ordre superieur et leur rapport a la perception interne, ou il met en place les idees a la base de sa theorie de l'objet. La cinquieme etude, Fonctions et formations de Twardowski, propose une analyse originale de la relation entre les actes (fonctions) et leurs contenus (formations). Enfin, Sur le rapport entre la grammaire et la logique d'Anton Marty, emblematique de la philosophie du langage brentanienne, vient clore cet ouvrage que nous avons introduit par Le legs de Brentano , une etude presentant les grandes lignes du programme philosophique de Brentano, la genealogie de son ecole ainsi que quelques-uns des debats suscites par les textes reproduits ici.