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1000 tulosta hakusanalla Prosper Merimee

Prosper Merimee

Prosper Merimee

Prosper Merimee

Peter Lang Publishing Inc
2003
nidottu
On a remote, fortified homestead in the Andes, a ferocious overlord attempts to rape his daughter and subsequently murders her. In a convent school in Havana, two adolescent girls fall in love with their priest, with fatal consequences. In Spain, a nobleman marries a village girl and an ideal of social equality collides with life's brutal realities. And in Lima, a beautiful and clever actress bamboozles her lover, the governor of Peru. Prosper Merimee, best remembered for his creation of "Carmen," wrote these plays - three of them powerfully tragic and the other a delicious comedy - in his late twenties, at the height of his creative powers. They are brought together in this volume in superbly stageworthy translations, preceded by a thorough introduction to Merimee's unjustly neglected body of dramatic works."
Prosper Mérimée

Prosper Mérimée

Gustave Planche

Createspace Independent Publishing Platform
2016
nidottu
" Les d buts litt raires de M. Prosper M rim e remontent l'ann e 1825. L'auteur du Th tre de Clara Gazul avait alors vingt et un ans. Parmi les lecteurs de ce livre ing nieux et hardi, il en est bien peu qui aient devin l' ge de Joseph L'Estrange. Il tait difficile en effet de croire que ces cr ations si franches, si nettes, fussent l'oeuvre d'un jeune homme de vingt et un ans. proprement parler, M. Prosper M rim e n'a jamais connu les t tonnements, ou du moins s'il les a connus, il n'a jamais mis le public dans la confidence. Je n'entends pas dire par l que toutes ses oeuvres soient crites du premier coup telles que nous les lisons, sans rature, sans retouche, sans addition, sans limination. Pour porter un tel jugement, pour adopter une telle croyance, il faudrait n'avoir jamais compar les oeuvres n es de la m ditation aux oeuvres improvis es. Il est vident pour tous les esprits exerc s que le Th tre de Clara Gazul n'est pas une cr ation spontan e, si l'on veut donner ce mot le sens que lui pr tent les faiseurs d'aujourd'hui. Ce qu'il y a de certain, c'est que les compositions dramatiques publi es sous le nom de la spirituelle com dienne ne r v lent aucune ind cision dans la pens e, aucune incertitude dans l'expression. L'auteur, malgr sa jeunesse, sait tr s bien ce qu'il veut dire, et ne prend pas des mots pour des id es..."