Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 1,0, Universit t Erfurt (Katholisch-theologische Fakult t), Veranstaltung: Seminar: Die "religi se Erfahrung" was ist das?, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Begriff der religi sen Erfahrung wurde und wird immer wieder verschieden interpretiert. Dabei k nnen gro e Unterschiede schon bei der Definition von Erfahrung auftreten. Diese setzen sich fort, wenn es darum geht, wann eine Erfahrung eine religi se ist und ob religi se Erfahrungen einen Wahrheitsanspruch haben. Im Folgenden wird hierzu der Ansatz von Matthias Jung behandelt, wie er ihn in dem Artikel "Qualitatives Erleben und artikulierter Sinn" dargestellt hat. Jung geht davon aus, dass heute wieder mehr von religi ser Erfahrung gesprochen wird. Er sieht hier die Notwendigkeit einer "Strukturanalyse der Form religi ser Erfahrung" und einer Auseinandersetzung mit ihren spezifischen Inhalten. Es geht ihm bei der Analyse des Begriffs der religi sen Erfahrung um drei Akzente, erstens um die "Frage nach einer nichtnaiven Konzeption des Inhalts" religi ser Erfahrung, zweitens um das Verh ltnis zwischen gew hnlicher und religi ser Erfahrung und drittens um die Normativit t der begrifflichen Struktur einer allt glichen Lebenspraxis f r die weitere "Spezifikationen des Erfahrungsbegriffs." Entsprechend den berlegungen bei Jung besch ftigt sich auch diese Arbeit in einem ersten Abschnitt mit dem Erfahrungsbegriff allgemein und im zweiten Abschnitt mit den formalen Kriterien, die erf llt sein m ssen, damit von einer religi sen Erfahrung gesprochen werden kann.
