Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,7, Ernst-Moritz-Arndt-Universit t Greifswald (Deutsche Philologie), Sprache: Deutsch, Abstract: "Das Prinzip aller Dinge ist das Wasser, denn Wasser ist alles und ins Wasser kehrt alles zur ck." Schon Thales von Milet (ca. 625 v. Chr. - ca. 545 v. Chr.) wusste um die Kraft und Faszination des Wassers. Es ist nicht nur Quell des Lebens, sondern fordert dieses auch irgendwann wieder zur ck. Tod und Wasser sind somit anscheinend untrennbar miteinander verbunden. Das Element Wasser steht nicht nur im Sinne der Fruchtbarkeit f r ein Konzept des Weiblichen, sondern auch im Zusammenhang mit dem Tod - die sch ne Wasserleiche oder auch die todbringende Wasserfrau, die Lebewesen, meist M nner als ihre Opfer, mit in die Tiefe zieht. Doch wieso stehen Weiblichkeit und Tod in Verbindung mit dem Element des Wassers in so einer engen Beziehung? Was macht den Tod und das Wasser erst "weiblich"? Warum wird der Tod oft als "sch ne Frau," als sthetisches Wesen, im besten Fall als sch ne weibliche Wasserleiche dargestellt? Auf diese berlegungen st tzt sich die vorliegende Arbeit. Anhand des Textfragmentes Ledwina von Annette von Droste-H lshoff sollen die aufgeworfenen Fragestellungen und Probleme behandelt werden. Dabei liegt der Kerngedanke auf der Frage, wie Weiblichkeit und Tod innerhalb des Fragmentes dargestellt werden. Daf r wird zun chst der allgemeine Zusammenhang zwischen dem Element Wasser, Weiblichkeit und Tod vorgestellt. Anschlie end erfolgt eine kurze Analyse der Erz hlstruktur von Ledwina. Aufbauend auf den ersten beiden Punkten werden dann einzeln das Weiblichkeitskonzept, welches der Text entwirft, sowie das Konzept des Todes in Bezug zur Hauptfigur Ledwina dargestellt. Hierbei wird im Besonderen Bezug auf das Motiv der Wasserfrau genommen, da das Wasser eine besondere Rolle im Konzept der Darstellung des Todes und der Weiblichkeit innerhalb des Textes einnimmt. In de
