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Il concetto di estetizzazione della politica in Walter Benjamin

Il concetto di estetizzazione della politica in Walter Benjamin

Gabriel Do Nascimento Vieira

Edizioni Sapienza
2023
pokkari
Questo libro colloca le sue riflessioni con maggiore enfasi sul secondo periodo della traiettoria filosofica di Walter Benjamin, una fase in cui i suoi scritti si pongono pi incisivamente al servizio dell'impegno politico. Cerchiamo di evidenziare il percorso della sua analisi dell'estetizzazione della politica e della politicizzazione dell'arte nella sua teoria estetica. L'intento quello di non accontentarsi solo degli scandali che l'estetizzazione della politica e della vita hanno provocato nei Paesi capitalistici industrializzati, ma di intravedere le possibilit di emancipazione degli individui. Il percorso intrapreso prevede una riflessione sulla filosofia di W. Benjamin e un'analisi del processo di distruzione dell'aura delle arti descritto nel suo saggio L'opera d'arte nell'epoca della sua riproducibilit tecnica del 1936. Vivendo in un'epoca in cui regna la barbarie della guerra e del totalitarismo politico, Walter Benjamin cerca di stampare, nella sua analisi, una prospettiva dialettica per suscitare un intervento rivoluzionario delle masse politicizzate attraverso il cinema e il teatro epico e l'arte d'avanguardia ampiamente riprodotta. Mira inoltre a dimostrare la prevalenza dell'estetizzazione della politica ancorata alla forte ingerenza dei media.
Der Prozess der Allegorisierung bei Walter Benjamin

Der Prozess der Allegorisierung bei Walter Benjamin

Romina Emilce Rodriguez

Verlag Unser Wissen
2023
pokkari
In diesem Beitrag werden wir uns mit Walter Benjamins philosophischer Verwendung der Allegorie, ihrer Besonderheit und Relevanz befassen. Wir argumentieren, dass es durch allegorische Bilder m glich ist, (uns) auf eine andere Art zu denken und zu denken. Eine Art und Weise, der es vielleicht gelingt, sich von einer immer mehr verdinglichenden und verdinglichenden Welt abzusetzen, die die Philosophie in ein Pendel mit der Kunst oder den k nstlerischen Formen stellt, und zwar so, dass ihr Dialog nicht nur fruchtbar, sondern eminent notwendig ist. Ein Dialog, in dem die allegorische Bedeutung ohne die philosophische Reflexion keinen (oder keinen) Sinn machen kann, und in dem die philosophische Reflexion ihren Reichtum verlieren w rde, wenn es keine allegorischen Figuren g be. Die Allegorie ist eine Ressource, die, wie wir im Laufe dieser Arbeit sehen werden, seit jeher in vielf ltiger Weise und mit erheblichen philosophisch-politischen Implikationen genutzt wird. Benjamins besondere Betonung dieser Ressource ist mit einer Form des Philosophierens und der politischen Praxis verbunden, die es ihm erm glicht, einen konzeptionellen Rahmen f r Geschichte, Zeit, Kunst, Wahrnehmung, Erinnerung, Subjekte und Objekte zu entwerfen, der sich von fr heren Ans tzen v llig unterscheidet.
Il processo di allegorizzazione in Walter Benjamin

Il processo di allegorizzazione in Walter Benjamin

Romina Emilce Rodriguez

Edizioni Sapienza
2023
pokkari
In questo articolo affronteremo l'uso filosofico dell'allegoria da parte di Walter Benjamin, la sua peculiarit e la sua rilevanza. Sosteniamo che attraverso le immagini allegoriche che possibile pensare e pensarci in modo diverso. Un modo che forse riesce a sottrarsi a un mondo sempre pi reificato e reificante, che pone la filosofia in un pendolo con l'arte o le forme artistiche, in modo tale che il loro dialogo non sia solo fecondo ma eminentemente necessario. Un dialogo in cui la significazione allegorica non pu avere senso (o non ha senso) senza la riflessione filosofica, e in cui la riflessione filosofica perderebbe la sua ricchezza se non ci fossero le figure allegoriche. L'allegoria una risorsa che, come vedremo nel corso del presente lavoro, stata utilizzata da sempre, in una variet di modi e con sostanziali implicazioni filosofico-politiche. La particolare enfasi di Benjamin su questa risorsa legata a una forma di filosofeggiare e di prassi politica che gli permette di configurare un quadro concettuale di storia, tempo, arte, percezione, memoria, soggetti e oggetti completamente diverso dagli approcci precedenti.
Trollkarlarnas tid : filosofins stora årtionde 1919–1929 - Walter Benjamin, Ernst Cassirer, Martin Heidegger, Ludwig Wittgenstein
Det tyska 1920-talet var för filosofin ett omvälvande årtionde. I "Trollkarlarnas tid" möter vi fyra högst olika tänkare och person­ligheter, med högst olika livshistorier: Ernst Cassirer, Martin Heidegger, Ludwig Wittgenstein och Walter Benjamin. Med första världskriget och Weimarrepublikens kaotiska tid som bakgrund väver Eilenberger samman deras filosofiska strävanden till ett fascinerande grupporträtt. Cassirer med rötter i nykantianismen fullbordade sitt mäktiga verk "De symbo­liska formernas filosofi" och Heidegger trädde fram som autenticitetstänkare med "Vara och tid". Wittgenstein geniförklarades i Cambridge efter att ha utgivit "Tractatus logico-philosophicus", men drog sig tillbaka som grundskollärare på den österrikiska landsbygden. Benjamin fick sin akademiska karriär avbruten med underkännandet av docentavhandlingen "Det tyska sorge­spelets ursprung" och försörjde sig som fri skribent i Berlin. Slutåret för Eilenbergers berättelse är 1929. Då disputerade Wittgenstein genom Bertrand Russels försorg på "Tractatus" i Cambridge. I Davos möttes Cassirer och Heidegger på en filosofikonferens, inbjudna för att föreläsa över temat ”Vad är människan?”. Detta skulle bli en kontrovers om filosofins grundfrågor av sådan betydelse att, som Eilenberger säger, framtida idéhistoriker skulle ha tvingats uppfinna den i efterhand om den inte hade ägt rum. Och han försöker tänka sig kulturanalytikern Benjamin som närvarande vid evenemanget i egenskap av journalistisk observatör. Wolfram Eilenberger är författare och filosof. 2018 belönades han med Bayerischer Buchpreis och Prix du Meilleur Livre Étranger för "Trollkarlarnas tid". Daidalos gav 2023 ut hans bok "Frihetens lågor. Filosofins räddning i en mörk tid 1933–1943. Simone de Beauvoir, Simone Weil, Hannah Arendt, Ayn Rand".
Welche Rolle spielt der kindliche Blick in Walter Benjamins Berliner Kindheit um neunzehnhundert?
Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,0, Westf lische Wilhelms-Universit t M nster (Germanistisches Institut), Veranstaltung: Walter Benjamin "Berliner Kindheit um 1900," Sprache: Deutsch, Abstract: Vor dem Hintergrund der Untersuchung zu den geschichts- und erkenntnistheoretischen Intentionen der Berliner Kindheit wurde Benjamins optische Begrifflichkeit bisher kaum ber cksichtigt. Diese bildet den konkreten Gegenstand der vorliegenden Untersuchung. Einen literarischen Text hinsichtlich seiner optischen Begrifflichkeiten zu untersuchen, setzt voraus, dass unter Optik nicht nur das rein physiologische Verh ltnis des Auges zu Welt verstanden wird, sondern, dass der Begriff der Optik in den der visuellen Wahrnehmung insofern eingeht, als er den Bezug der Seh- und Darstellungsweisen zur Psychologie seiner Zeit mit einschlie t. Der Betrachter ist untrennbarer Bestandteil der modernen Sehkultur. Gegenstand der vorliegenden Arbeit ist der kindliche Blick in Walter Benjamins Berliner Kindheit um neunzehnhundert (beschr nkt auf die beiden St cke Loggien und Kaiserpanorama). Der Blick ist ein Beispiel, an dem Wahrnehmung sowohl als kulturhistorisches Ph nomen als auch als sthetisches Paradigma untersucht wird. In den zu untersuchenden Texten ist er demnach nicht nur Thema, sondern auch formgebendes Prinzip. Dass Sinneswahrnehmung literarische Texte nicht nur strukturieren kann, sondern in der Moderne zum Ansatzpunkt einer neuen sthetik wird, zeigt Walter Benjamin in seinem Aufsatz Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit auf; in seinem Essay Der Autor als Produzent hatte er diese These an den neuen literarischen Formensprachen exerziert. Ihm zufolge f hrt die Ver nderung der Wahrnehmung zu einem "gewaltigen Umschmelzungsprozess literarischer Formen" . Im Folgenden soll auf den Modus des kindlichen Blicks als Wahrnehmungsmodus in Walter Benjamins Berliner Kindheit um neunzehnhundert eingegan
Mediendidaktische Reflexionen Ueber Erinnerungskonstruktionen in Walter Benjamins Baudelaire-Studien Und Roberto Benignis Film «Das Leben Ist Schoen»
Konstruktionen des Erinnerns sind bei Walter Benjamins Schriften und Roberto Benignis Film "La vita e bella" zentral. Die Fahigkeit des Erinnerns ist ebenso eine anthropologische Konstante wie eine soziale Ausformung in Riten, Archiven, Texten und Filmen. UEber empirische Befragungen zum Film kommt eine weitere Konstruktionsebene hinzu. Die Geschichtskonstruktionen jugendlicher Schuler und Schulerinnen geben Aufschluss uber Ansichten zu Faschismus und Antisemitismus.