Benedictions Et Victimes de la Mondialisation: Développement Économique Et Social, Appauvrissement Relatif, Chômage, Crises Économiques, Radicalisme d
Uwe Petersen
Createspace Independent Publishing Platform
2018
nidottu
La mondialisation entra ne non seulement une am lioration du niveau de vie et une croissance d mographique plus rapide gr ce de meilleurs soins et m dicaments, mais aussi un appauvrissement relatif, le ch mage, les crises conomiques, l'extr misme de gauche et de droite, les guerres de religion et d' normes flux de r fugi s. En ce qui concerne les effets n gatifs de la mondialisation sur le monde occidental, ils conduisent l'incertitude g n rale, qui se manifeste alors par une perte de confiance dans les institutions politiques. Dans le processus, m me les plus grandes r alisations de l'apr s-guerre - le d passement du nationalisme et l'unification de l'Europe - sont remises en question et compromises; en cons quence le salut est recherch dans l'isolement et les r gions autonomes nationales. Cette aversion pour les institutions tablies et les march s a atteint son point culminant lors de l' lection du pr sident am ricain Donald Trump, qui - et c'est la nature discutable de son programme politique - comme milliardaire avec le soutien d'autres milliardaires et avec la promotion des jeux du march des capitaux veut ramener l' conomie en arri re vers une nouvelle prosp rit et une nouvelle taille. Pour ce faire, il veut dissocier les tats-Unis du march mondial et ramener les industries perdues dans le pays. Comme les Trumpis europ ens ne reconnaissent pas la n cessit de renforcer l'Europe pour d fier l'Am rique et les autres grandes puissances, ils se r v lent aussi inaptes politiquement. Pour comprendre le d veloppement conomique et la mondialisation, nous devons analyser les pulsions sous-jacentes. On d montrera que les forces motrices et les objectifs du d veloppement conomique et de la mondialisation sont enracin s dans le d veloppement intellectuel particulier de l'Europe, qui s'est d velopp partir de l'h ritage antique et jud o-chr tien. L'analyse des conditions conomiques, sociales et politiques du monde montre aussi qu'il ne suffit pas de comparer les relations de pouvoir, le d veloppement conomique et les ressources naturelles, mais que les motivations spirituelles et surtout religieuses peuvent tre des moteurs beaucoup plus importants de l'action politique et sociale. L' chec des Etats-Unis au Vietnam, la r volution iranienne, la l g re progression de l'EI et son affirmation ne peuvent tre expliqu s autrement. Si l'on consid re quel point d'autres confessions religieuses, en particulier l'Islam, d terminent aujourd'hui les id aux sociaux des pays musulmans et de la politique internationale, il faut comprendre que les europ ens r fl chissent aussi leur h ritage intellectuel et au comportement qui en r sulte. Cela doit tre pris en compte en particulier afin de r pondre d'autres revendications religieuses et de comprendre sa propre position. Donc, puisque l'europ isme a comme racines, d'une part, l'antiquit et, d'autre part, le christianisme, il est permis de r fl chir leur nature. Quand on parle d'europ isme, il ne faut pas oublier qu'il est partag lui-m me en une composante occidentale et une composante orientale, toutes deux devenues mondialis es. Les pays faisant autorit pour l'europ isme occidental taient le Royaume-Uni et plus tard le monde anglo-saxon, domin par les tats-Unis. L'europ isme oriental tait repr sent par les pays d'Europe de l'Est, d'abord la Pologne, mais ensuite de plus en plus la Russie avec son expansion de la Mer Noire Vladivostok. Ces deux europ ismes et leur globalisation sont en conflit depuis la fondation de l'Empire britannique et de l'Empire russe.
