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Der Religionsunterricht Christian Gotthilf Salzmanns

Der Religionsunterricht Christian Gotthilf Salzmanns

Rainer Lachmann

Herbert Cie Lang AG, Buchhandlung Antiquariat
1974
nidottu
Auf dem Hintergrund der Biographie Salzmanns (1744-1811) und der Gegenposition des orthodoxen Religionsunterrichts wird Salzmanns Religionsunterricht entfaltet. Als charakteristisch fur ihn erweisen sich der als gottahnliche Gesinnung verstandene Religionsbegriff, die um Natur und Bibel zentrierten Inhalte und die Erzahlmethode. Antiautoritares Gesetzesverstandnis und moralischer Vorkurs einerseits, Trennung von schulischem Religionsunterricht und kirchlichem Konfirmandenunterricht andererseits heben Salzmanns Religionsunterricht ab von Moralunterricht und konfessionellem Unterricht. Basierend auf einer bisher nicht bekannten (im Anhang veroffentlichten) Disputation Salzmanns, wird S. theologischer Werdegang als Entwicklung von der -Ubergangstheologie- zur Neologie aufgewiesen. Religionspadagogisch ergibt sich fur Salzmanns Religionsunterricht eine deutliche Sonderstellung unter den Philanthropen und im Lichte gegenwartiger Religionspadagogik die aktuelle Relevanz seiner Probleme und Losungen."
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Das pommersche Woerterbuch von Georg Gotthilf Jacob Homann (1774-1851)

Das pommersche Woerterbuch von Georg Gotthilf Jacob Homann (1774-1851)

Matthias Vollmer

Peter Lang AG
2018
sidottu
Im Mittelpunkt des Bandes steht die Rekonstruktion des altesten niederdeutschen Dialektwoerterbuchs aus dem ehemaligen Hinterpommern, das zu Beginn des 19. Jahrhunderts von Georg Gotthilf Jacob Homann als Handschrift erarbeitet, aber niemals publiziert wurde. Das Woerterbuch mit seinen mehr als 6.500 Stichwoertern stellt eine einzigartige Quelle fur die Dokumentation und Erforschung der historischen ostniederdeutschen Mundarten dieser Region dar, wobei besonders der Kontakt mit dem Slawischen eine bedeutende Rolle spielt.
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Die Symbolik des Traumes

Die Symbolik des Traumes

Gotthilf Heinrich von Schubert

Cambridge University Press
2011
pokkari
The German scientist and philosopher Gotthilf Heinrich von Schubert (1780–1860) studied theology and medicine, but gave up his medical practice to teach natural history at Erlangen and Munich, specialising in botany, forestry and mineralogy. He also gave public lectures on topics including animal magnetism, clairvoyance and dreams, and strove to develop an understanding of the cosmos that could reconcile Enlightenment philosophy with Christian faith. This 1814 study of the symbolism of dreams was highly regarded in its day, and its influence extended to the works of Freud and Jung nearly a century later. Schubert considers the working of the mind in the state between waking and sleeping, and proposes that dreams and their symbols, not being bound by language, are universally comprehensible. His book focuses mainly on those dreams that, in his view, lead to prophetic insights and an experience of the divine presence.
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