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Ce n'était quand même pas la faute des poissons rouges... !

Ce n'était quand même pas la faute des poissons rouges... !

Philippe Henry

Books on Demand
2021
pokkari
Chronique grin ante: Imaginez un monde fantasque. Presque fou, mais qui sait? C'est qu' Paris nos diles ont de ces id es Il faut se faire r lire... Alors ils se sont dits puisqu'on manque de place Paris, on devrait loger la population dans les glises. En 2028, cela fait dr le. Alors forc ment, vont s' tablir l des communaut s bizarres, hors du temps. Ici, n'est-ce pas C line? Et l , c'est Fran ois 1er Et Henri II Et des hurluberlus, des m lomanes fous Tout ce petit monde se d teste, s'adore. On organise d'invraisemblables f tes, des joutes, des tournois Mais voil que r dent rivalit s et soup ons. Un homme va mourir. pendu au bout d'une corde. Suicide ? Ou on l'aurait tu ? Un jaloux ? Et si c' tait encore cette histoire de poissons rouges ? Allez savoir lisez cette chronique grin ante qui ne respecte pas grand chose. Ne soyez pas choqu s, tout cela bien s r est dans la t te de l'auteur.
Vertaile hintoja
Peacemaking in the Middle Ages / Faire la paix au Moyen Âge

Peacemaking in the Middle Ages / Faire la paix au Moyen Âge

Nicolas Offenstadt

Odile Jacob
2007
nidottu
"When those at the top start talking of peace, the common people know that there will be war. When those at the top start cursing war, the travel warrants have already been filled in," wrote Brecht. Why is peace constantly talked about in wartime, or when war is being prepared? How should those in power talk about peace in the public arena?During the Hundred Years' War, peace was invoked by all participants from every social sphere: from the warring princes to ordinary subjects, from university scholars to urban authorities. Talk about peace was central to the peacemaking process. Peace also seemed to depend on a number of rituals (celebrations, proclamations, oaths, etc.) that were not purely formal: Nicholas Offenstadt proposes a veritable "grammatolgy of peace" and describes the subtle rhetoric and practice of peace, as it was established in the Miedle Ages.This book recounts the history of eleven major negotiations and treaties, signed between France and England or between French princes, in the fourteenth and fifteenth centuries. It shows that the Miedle Ages invented a new form of peacemaking, which continues to influence us today.Offenstadt plunges the reader into a highly original exploration of the Miedle Ages, particularly of the Hundred Years' War. Nicolas Offenstadt is a senior lecturer at the University of Paris-I. He is the author of Les Chemins des Dames(2004) and of the highly acclaimed Les Fusill s de la Grande Guerre et la m moire collective (1999).
Vertaile hintoja
Libération émotionnelle: Pour se défaire des souffrances du passé et faire entrer plus de joie dans sa vie !

Libération émotionnelle: Pour se défaire des souffrances du passé et faire entrer plus de joie dans sa vie !

Laure Zanella

Createspace Independent Publishing Platform
2015
nidottu
Qui sur cette Terre n'a jamais connu la souffrance ? Qui n'a jamais t triste, qu'il s'agisse d'une vague m lancolie ou d'une douleur qui nous accable compl tement et nous paralyse ? Qui n'a jamais fait l'exp rience de la col re, de la frustration, du ressentiment, etc. ? Chacun de nous a v cu un chemin qui lui est propre et tra ne derri re lui ses casseroles . Chacun, si tant est qu'il ait pass un minimum de temps sur cette plan te, sait ce qu'est une motion n gative et quel point ces motions peuvent tre douloureuses et pesantes, y compris sur le plan physique. Il m'arrive souvent de croiser des gens qui pensent que c'est a la normalit . Que la Vie, c'est une sorte de parcours du combattant, d'enfer quasi permanent, o il ne peut y avoir que quelques rares moments de joie ici ou l . Je l'ai cru moi aussi pendant longtemps. Ce que j'affirme aujourd'hui, c'est que la paix int rieure, la pl nitude et le bien- tre sont l'expression de notre v ritable nature, et que nous ne sommes absolument pas condamn s poursuivre notre chemin avec toutes ces souffrances sur le dos. Nous avons l'enti re possibilit de nous en d faire, d s pr sent, de nous lib rer de nos cha nes et d'aller vers qui nous sommes vraiment, d'exp rimenter la joie et la satisfaction, non pas travers ce que nous faisons, mais juste travers qui nous sommes, sans qu'il y ait besoin de d rivatifs ext rieurs pour nous extraite de cette souffrance laquelle nous pensons tre condamn s.
Vertaile hintoja
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