CHAPTER I. INTRODUCTORY SOME DETAILS OF THE BIOGRAPHY OF THAT HIGHLY RESPECTED GENTLEMAN STEPAN TROFIMOVITCH VERHOVENSKY. IN UNDERTAKING to describe the recent and strange incidents in our town, till lately wrapped in uneventful obscurity, I find myself forced in absence of literary skill to begin my story rather far back, that is to say, with certain biographical details concerning that talented and highly-esteemed gentleman, Stepan Trofimovitch Verhovensky. I trust that these details may at least serve as an introduction, while my projected story itself will come later. I will say at once that Stepan Trofimovitch had always filled a particular r le among us, that of the progressive patriot, so to say, and he was passionately fond of playing the part--so much so that I really believe he could not have existed without it. Not that I would put him on a level with an actor at a theatre, God forbid, for I really have a respect for him. This may all have been the effect of habit, or rather, more exactly of a generous propensity he had from his earliest years for indulging in an agreeable day-dream in which he figured as a picturesque public character. He fondly loved, for instance, his position as a "persecuted" man and, so to speak, an "exile." There is a sort of traditional glamour about those two little words that fascinated him once for all and, exalting him gradually in his own opinion, raised him in the course of years to a lofty pedestal very gratifying to vanity. In an English satire of the last century, Gulliver, returning from the land of the Lilliputians where the people were only three or four inches high, had grown so accustomed to consider himself a giant among them, that as he walked along the streets of London he could not help crying out to carriages and passers-by to be careful and get out of his way for fear he should crush them, imagining that they were little and he was still a giant. He was laughed at and abused for it, and rough coachmen even lashed at the giant with their whips. But was that just? What may not be done by habit? Habit had brought Stepan Trofimovitch almost to the same position, but in a more innocent and inoffensive form, if one may use such expressions, for he was a most excellent man.
CHAPTER I. INTRODUCTORY SOME DETAILS OF THE BIOGRAPHY OF THAT HIGHLY RESPECTED GENTLEMAN STEPAN TROFIMOVITCH VERHOVENSKY. IN UNDERTAKING to describe the recent and strange incidents in our town, till lately wrapped in uneventful obscurity, I find myself forced in absence of literary skill to begin my story rather far back, that is to say, with certain biographical details concerning that talented and highly-esteemed gentleman, Stepan Trofimovitch Verhovensky. I trust that these details may at least serve as an introduction, while my projected story itself will come later. I will say at once that Stepan Trofimovitch had always filled a particular r le among us, that of the progressive patriot, so to say, and he was passionately fond of playing the part--so much so that I really believe he could not have existed without it. Not that I would put him on a level with an actor at a theatre, God forbid, for I really have a respect for him. This may all have been the effect of habit, or rather, more exactly of a generous propensity he had from his earliest years for indulging in an agreeable day-dream in which he figured as a picturesque public character. He fondly loved, for instance, his position as a "persecuted" man and, so to speak, an "exile." There is a sort of traditional glamour about those two little words that fascinated him once for all and, exalting him gradually in his own opinion, raised him in the course of years to a lofty pedestal very gratifying to vanity. In an English satire of the last century, Gulliver, returning from the land of the Lilliputians where the people were only three or four inches high, had grown so accustomed to consider himself a giant among them, that as he walked along the streets of London he could not help crying out to carriages and passers-by to be careful and get out of his way for fear he should crush them, imagining that they were little and he was still a giant. He was laughed at and abused for it, and rough coachmen even lashed at the giant with their whips. But was that just? What may not be done by habit? Habit had brought Stepan Trofimovitch almost to the same position, but in a more innocent and inoffensive form, if one may use such expressions, for he was a most excellent man.
In his youth, Fyodor Pavlovich Karamazov is a coarse, vulgar man whose main concerns are making money and seducing young women. He marries twice and has three sons: Dmitri, the child of his first wife, and Ivan and Alyosha, children of his second wife. Fyodor Pavlovich never has any interest in his sons, and when their mothers die, he sends them away to be brought up by relatives and friends. At the beginning of the novel, Dmitri Karamazov, who is now a twenty-eight-year-old soldier, has just returned to Fyodor Pavlovich's town. Fyodor Pavlovich is unhappy to see Dmitri because Dmitri has come to claim an inheritance left to him by his mother. Fyodor Pavlovich plans to keep the inheritance for himself. The two men swiftly fall into conflict over the money, and the coldly intellectual Ivan, who knows neither his father nor his brother well, is eventually called in to help settle their dispute. The kind, faithful Alyosha, who is about twenty, also lives in the town, where he is an acolyte, or apprentice, at the monastery, studying with the renowned elder Zosima. Eventually Dmitri and Fyodor Pavlovich agree that perhaps Zosima could help resolve the Karamazovs' quarrel, and Alyosha tentatively consents to arrange a meeting. At the monastery, Alyosha's worst fears are realized. After Fyodor Pavlovich makes a fool of himself by mocking the monks and telling vulgar stories, Dmitri arrives late, and Dmitri and Fyodor Pavlovich become embroiled in a shouting match. It turns out that they have more to quarrel about than money: they are both in love with Grushenka, a beautiful young woman in the town. Dmitri has left his fianc e, Katerina, to pursue Grushenka, while Fyodor Pavlovich has promised to give Grushenka 3,000 rubles if she becomes his lover. This sum is significant, as Dmitri recently stole 3,000 rubles from Katerina in order to finance a lavish trip with Grushenka, and he is now desperate to pay the money back. As father and son shout at each other at the monastery, the wise old Zosima unexpectedly kneels and bows his head to the ground at Dmitri's feet. He later explains to Alyosha that he could see that Dmitri is destined to suffer greatly Many years previously, Fyodor Pavlovich Karamazov fathered a fourth son with a retarded mute girl who lived in town as the village idiot. The girl died as she gave birth to the baby, who was taken in by servants of Fyodor Pavlovich and forced to work as a servant for him as well. Fyodor Pavlovich never treats the child, Smerdyakov, as a son, and Smerdyakov develops a strange and malicious personality. He also suffers from epilepsy. Despite the limitations of his upbringing, however, Smerdyakov is not stupid. He enjoys nothing more than listening to Ivan discuss philosophy, and in his own conversations, he frequently invokes many of Ivan's ideas-specifically that the soul is not immortal, and that therefore morality does not exist and the categories of good and evil are irrelevant to human experience.
Le narrateur est un jeune fonctionnaire qui parcourt Saint-P tersbourg en tous sens pour tromper son ennui et sa solitude. Au retour d'une promenade, il croise sur les bords de la N va une jeune fille qui pleure. Il voudrait l'aborder mais n'ose pas, pourtant il lui vite d' tre importun par un homme saoul. Elle accepte d' tre raccompagn e chez elle. Les deux jeunes gens promettent de se revoir le lendemain soir au m me endroit...
La maison des morts, c'est le bagne de Sib rie o Dosto evski a purg comme condamn politique une peine de quatre ann es de travaux forc s et de six ans de service militaire. Mais la maison des morts, c'est aussi le Goulag. La Russie de Dosto evski est d j celle de Staline, de Beria, de Vychinski, des grands proc s o les accus s rivalisent devant leurs procureurs de contrition et d'aveux. Comme l' crit Claude Roy, la Russie d'hier et la Russie moderne sont exemplaires dans la science du "ch timent" sur deux points essentiels. Elles ont pouss plus avant peut- tre qu'aucun peuple l'art de donner aux tortionnaires cette paix de l'esprit que procure la bonne conscience. Elles ont su simultan ment contraindre un nombre important de leurs victimes, non seulement subir sans r volte les preuves inflig es, mais donner leurs tourmenteurs un total acquiescement.
Imaginez Don Juan plein de remords et hant par un mari tromp . Accabl de soucis d'argent, n'ayant le go t rien, Veltchaninov est poursuivi par un homme en deuil. Troussotzky a perdu sa femme. Toute faute, pour Dosto evski, doit tre expi e, le p ch engendre la maladie et la folie. Le vaudeville tourne au drame, car il y a une victime innocente, Lisa, une enfant. De qui est-elle ? L' ternel mari retrouvera une pouse, l' ternel amant sa vigueur et le jeu recommence. L'auteur rit de lui-m me, se souvenant de son premier mariage. Ce roman tragique et comique r v le un autre Dosto evski. Mais ses personnages sont toujours aussi grands d' tre conscients de leur petitesse.
N totchka Nezvanova, crit entre 1847 et 1849, alors que Dosto evski n'avait pas trente ans, met en sc ne une jeune orpheline amoureuse de son beau-p re - violoniste peut- tre g nial mais alcoolique -, puis attir e par la fille de l'homme qui finalement la recueille et l' duque. Chemin faisant, au gr de sa vie chaotique, se r v le sa passion pour le chant.
L'action se d roule Roulettenbourg, une ville d'eau imaginaire d'Allemagne, dont le casino attire de nombreux touristes. Alexe Ivanovitch ne poss de rien; pr cepteur dans une famille h t roclite compos e d'un g n ral vieillissant amoureux fou de Mademoiselle Blanche, une jeune Fran aise demi-mondaine, des deux jeunes enfants dont il est le ma tre et de Paulina Alexandrovna, jeune fille dont Alexe Ivanovitch est follement amoureux. Autour d'eux voluent galement Mr Astley, un riche Anglais franc, honn te et timide galement amoureux de Paulina et le marquis des Grieux, Fran ais pique-assiette aim de Paulina. Cette famille est au bord de la ruine et attend la mort de la Baboulinka pour en percevoir l' norme h ritage...
Dans ce roman, le narrateur d peint un fonctionnaire p tersbourgeois (Goliadkine) dont la vie est boulevers e par l'apparition soudaine d'un double de lui-m me. Celui-ci tente de d truire la r putation de Goliadkine et clame sa position la fois dans sa vie publique dans la bureaucratie russe et galement dans l'environnement social de Goliadkine. La stup faction de Goliadkine r sulte du fait que personne dans son entourage n'est particuli rement choqu par le fait qu'un double en tout point identique lui arrive dans sa vie. L'entourage n'y voit qu'un homme avec qui il aurait une certaine ressemblance ...
Rodion Romanovitch Raskolnikov est un tudiant sans le sou, g de vingt-trois ans. Par manque d'argent, il a d abandonner ses tudes et vit dans un quartier mal fam de Saint-P tersbourg. Rong par la pauvret , il s'isole du reste du monde. Alors qu'il vend son dernier bien, la montre de son p re, une usuri re, une id e lui vient l'esprit: un meurtre est-il moralement tol rable s'il conduit une am lioration de la condition humaine ? Il a d cid d'assassiner l'usuri re depuis quelque temps, mais son plan ne se d roule pas comme pr vu et il commet un double meurtre. Pris de remords et de culpabilit , il se rend compte qu'il ne peut tre pardonn et qu'il ne sera jamais un grand homme, comme il l'esp re tant. Raskolnikov passe du crime au ch timent...
Le prince Mychkine est un tre fondamentalement bon, mais sa bont confine la na vet et l'idiotie, m me s'il est capable d'analyses psychologiques tr s fines. Apr s avoir pass sa jeunesse en Suisse dans un sanatorium pour soigner son pilepsie, il retourne en Russie pour p n trer les cercles ferm s de la soci t russe, sans sou ni attache, mais avec son titre de noblesse et un certificat de recommandation en poche. Il se retrouve par hasard m l un projet de mariage concernant Nastassia Filippovna, jeune femme tr s belle, adul e par un grand nombre de soupirants, mais dont le seul amant est Totzky, son tuteur de 55 ans qui l'a lev e et en a fait sa ma tresse d s la petite adolescence...
Comportant une part autobiographique certaine, ce livre relate l'histoire d'Ivan Petrovitch (Vania), romancier phtisique et solitaire, qui aime d sesp r ment Natacha, la fille de l'homme qui l'a lev , laquelle en aime un autre, le fils du prince Valkovski. La conception du monde de Dosto evski s'y exprime clairement pour la premi re fois: il est possible de croire en la bont de l'homme; notre salut est entre nos mains. Le succ s ne fut pas au rendez-vous tant aupr s de la critique qu'aupr s des amis de l' crivain.
L'intrigue principale tourne autour des trois fils d'un homme impudique, vulgaire et sans principes (Fiodor Pavlovitch Karamazov), et du parricide commis par l'un d'entre eux. En r alit , les enfants sont au nombre de quatre puisque le p re donne naissance un b tard qu'il nommera Smerdiakov. Chacun des trois fils repr sente un id al-type de la soci t russe de la fin du xixe si cle: Alexe , le benjamin, est un homme de foi; Ivan, le deuxi me fils, est un intellectuel mat rialiste qui cherche savoir si tout est permis, dans la mesure o Dieu n'existe pas; Dimitri, leur tr s exalt demi-fr re a n , est un homme imp tueux en qui le vice et la vertu se livrent une grande bataille: ce dernier incarne, selon l'auteur lui-m me, l'homme russe .
L'intrigue principale tourne autour des trois fils d'un homme impudique, vulgaire et sans principes (Fiodor Pavlovitch Karamazov), et du parricide commis par l'un d'entre eux. En r alit , les enfants sont au nombre de quatre puisque le p re donne naissance un b tard qu'il nommera Smerdiakov. Chacun des trois fils repr sente un id al-type de la soci t russe de la fin du xixe si cle: Alexe , le benjamin, est un homme de foi; Ivan, le deuxi me fils, est un intellectuel mat rialiste qui cherche savoir si tout est permis, dans la mesure o Dieu n'existe pas; Dimitri, leur tr s exalt demi-fr re a n , est un homme imp tueux en qui le vice et la vertu se livrent une grande bataille: ce dernier incarne, selon l'auteur lui-m me, l'homme russe .
"Est-il possible de croire? S rieusement et effectivement? Tout est l ." Stavroguine envo te tous ceux qui l'approchent, hommes ou femmes. Il ne trouve de limite son immense orgueil que dans l'existence de Dieu. Il la nie et tombe dans l'absurdit de la libert pour un homme seul et sans raison d' tre. Tous les personnages de ce grand roman sont poss d s par un d mon, le socialisme ath e, le nihilisme r volutionnaire ou la superstition religieuse. Ignorant les limites de notre condition, ces id ologies sont incapables de rendre compte de l'homme et de la soci t et appellent un terrorisme destructeur. Sombre trag die d'amour et de mort, Les Poss d s sont l'incarnation g niale des doutes et des angoisses de Dosto evski sur l'avenir de l'homme et de la Russie. D s 1870, il avait pressenti les dangers du totalitarisme au XX si cle.
R fugi dans son sous-sol, le personnage que met en sc ne Dosto evski ne cesse de conspuer l'humaine condition pour pr ner son droit la libert . Et il n'a de r pit qu'il n'ait, dans son discours, humili , diminu , vilipend les amis de passage ou la ma tresse d'un soir.
Ce recueil comprend les nouvelles: La logeuse, Un coeur faible, Le bouffon, L'arbre de No l et le mariage, Krotka a, La femme d'un autre et un mari sous le lit, L'honn te Voleur, Prohartchine, Roman en neuf lettres, Le petit h ros.
