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Moses Mendelssohn und die Kreise seiner Wirksamkeit
To mark the 200th anniversary of the death of Moses Mendelssohn in 1986, the Lessing Academy in Wolfenbuttel organized a symposium for scholars from Germany and abroad. The results of this gathering are presented here. The broad range of topics - theological, philosophical, historical, literary - reflects the multiplicity of contexts in which the most important Jewish thinker of the German Enlightenment demands to be regarded. The twenty contributions comprise both studies of Mendelssohn's approach to specific problems in comparison with his contemporaries and discussion of the ways in which his life and writings are reflected in the history of his reception and readership and the influence he exerted. This extends to a critical appreciation of Mendelssohn's significance as a leading figure in Jewish emancipation in Germany."
Moses Mendelssohns >Jerusalem

Moses Mendelssohns >Jerusalem

Cord-Friedrich Berghahn

de Gruyter
2001
sidottu
For a long time Moses Mendelssohn's (1729-1786) -Jerusalem- was one of the neglected works of the German Enlightenment period. Only in recent years has it started to be given the critical attention it merits, albeit almost exclusively from the perspective of the history of emancipation and of minorities. The present study examines the work in terms of the history of ideas and places it in the context of contemporaneous European thought, demonstrating that in it Mendelssohn presents a highly innovative angle on the issue of human rights and the possibility of pluralistic societies."
Moses der Ägypter

Moses der Ägypter

Jan Assmann

S. Fischer Verlag
2000
pokkari
Gott sei ihm im brennenden Dornbusch erschienen und habe ihm befohlen, das Volk Israel aus Ägypten zu führen; auf dem Berg Sinai erhielt er die Zehn Gebote und wurde so zum Begründer der ersten monotheistischen Religion: So erzählt die Bibel von Moses. In Sigmund Freuds Der Mann Moses lesen wir es anders: Moses, der hohe ägyptische Würdenträger und Anhänger der Sonnenreligion Echnatons habe sich mit den Jahwe-Anhängern verbündet und sei mit ihnen aus Ägypten geflohen. Doch dann hätten sich die Israeliten gegen sein Regiment erhoben und ihn ermordet. Dieser ?Vatermord? sei es gewesen, der die Wunschphantasie vom dereinst wiederkehrenden Messias hervorgebracht hätte. Zwei Geschichten an den entgegengesetzten Enden einer langen Tradition der Auseinandersetzungen mit der Moses-Figur.
Moses und Aeneas. Zwei Gestalten der Weltliteratur im Vergleich
Referat / Aufsatz (Schule) aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Latein, Sprache: Deutsch, Abstract: Moses und Aeneas sind Protagonisten zweier Werke der Weltliteratur, des Pentateuch in der Vulgata und Vergils Aeneis. Beide fuhren auf gottliche Weisung ihre Volker aus groer Be-drangnis in ein ihnen verheienes, ein "Gelobtes Land": Moses fuhrt die unter der Versklavung durch die Agypter leidenden Israeliten in das Land am Jordan, Aeneas die aus der Zerstorung ihrer Heimatstadt geretteten Trojaner nach Italien. So wird im Thema bereits deutlich, dass sich die beiden Gestalten durchaus vergleichen lassen. Schon die kaum fassbaren historischen Vorbilder dieser Gestalten waren tatsachlich beide in das ausgehende 2. Jahrtausend v. Chr. zu datieren. Ihre literarische Fixierung aber erfolgte zu vollig unterschiedlichen Zeiten, jedoch mit durchaus vergleichbaren Zielsetzungen.
Moses Holocaust

Moses Holocaust

Bernd M Schlue

Books on Demand
2015
pokkari
Die biblischen Schriften sind voller Ungereimtheiten und Widerspr che. Das Buch f hrt den Leser durch den ersten gro en Teil der Bibel und vermittelt nebenbei auch weniger Bekanntes - zum Beispiel, dass die Eltern des gro en Religionsf hrers Mose vorehelichen Geschlechtsverkehr hatten, dass der Allm chtige und Allwissende sich einmal verrechnet hat und dass der Begr nder des israelitischen Priesterstammes ein unbehelligt gebliebener Massenm rder war. Besonderes Augenmerk legt der Autor auf jene unheiligen Passagen der "heiligen" Schrift, in denen ein V lkermord abgehandelt wird.