La societ di oggi si trincerata tra polarit dinamiche: la ricerca dell'anima attraverso l'incorporazione della spiritualit , lo sviluppo e l'eccessiva indulgenza con il s , e la convinzione e la comprensione che non ci possa essere nessuno dei due. Nella moderna societ laica occidentale, l'anima stata sostituita con il s e la misura dell'umanit basata sull'autonomia personale, l'autosufficienza, l'individuazione, la differenziazione dagli altri e l'auto-realizzazione (Boyd, 1996). Poich la parola "s " diventata il sostituto moderno della parola "anima", la ricca storia dell'anima attraverso il contesto delle tradizioni passate, delle culture, delle religioni attraverso la trascendenza verticale; una credenza che gerarchicamente tutte le cose hanno la loro origine nel dominio del sacro (Goodenough, 2001). Poich il culmine dell'abbracciare lo spirituale all'interno dell'ideologia del s ha accumulato uno spostamento con la societ moderna, il percorso verso l'illuminazione, la conoscenza e la ricerca della verit arriva a compimento attraverso gli sforzi focalizzati e concentrati di un autosviluppo orizzontale e l'abbandono dell'anima per il s .
