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Die Philosophie Karl Christian Friedrich Krauses Im Kontext Des Deutschen Idealismus

Die Philosophie Karl Christian Friedrich Krauses Im Kontext Des Deutschen Idealismus

Stefan Groß

Peter Lang AG
2010
nidottu
Gleichwohl Krauses Philosophie international hohes Ansehen geniesst, insbesondere in der sudamerikanischen und spanischen Welt, bleibt der aus Thuringen stammende Denker innerhalb des deutschen Diskurses ein Aussenseiter. Im Gegensatz zum viel beruhmteren Kollegen Johann Gottlieb Fichte, dessen wissenschaftlichen Werdegang Krause verfolgte und in vielen seiner Schriften daruber Zeugnis ablegte, gelang es ihm jedoch nie, mit seinem ehemaligen Lehrer auf Augenhoehe zu kommen. Dennoch ist fur die Fichteforschung der Panentheist Krause kein Unbekannter, da eine der wichtigsten Schriften Fichtes, die Wissenschaftslehre nova methodo, in Form einer Nachschrift von Krause vorliegt. Vergessen wird zumeist, dass Krause selbst eine originare Philosophie entwickelte. Das Buch will diesem Vergessen entgegentreten. Dabei werden die synthetisch-harmonische Philosophie Krauses und Fichtes Wissenschaftslehre von 1804 in das Zentrum geruckt. Bei diesem Strukturvergleich hinsichtlich ihrer Theorien vom Absoluten handelt es sich um einen ersten Zugang zu dieser Thematik, die bislang weder von der Fichte- noch von der Krauseforschung geleistet wurde. Daruber hinaus gibt die Schrift tiefere Einblicke in Krauses Denken. Sie kann daher als eine Einfuhrung in seine Philosophie verstanden werden.
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The Panentheism of Karl Christian Friedrich Krause (1781-1832)

The Panentheism of Karl Christian Friedrich Krause (1781-1832)

Benedikt Paul Göcke

Peter Lang AG
2018
sidottu
The book provides the first analysis of Karl Christian Friedrich Krause’s system of philosophy and his panentheism in English. Karl Christian Friedrich Krause has bequeathed to us a system of philosophy which is little recognised in contemporary philosophy. This is both surprising and unfortunate, because Krause’s philosophical system has much to offer: Through transcendental reflection on the nature of the human, Krause understands God as the one infinite and unconditioned reality, and the ultimate necessary condition of knowledge. God makes humanity, nature, and reason ultimately comprehensible as the essential categories of the divine Essence. God is thus the single, primary, object of science that is already logically presupposed even before His discovery. Science presupposes theology, and theology is best read as panentheism.
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