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Le Paysan sous l'ancien régime

Le Paysan sous l'ancien régime

Ferdinand Brunetière

Createspace Independent Publishing Platform
2017
nidottu
" ... Entrons donc au village et p n trons dans la maison, non pas du gros fermier, dont les fils, d s ce temps-l , deviennent, s'il pla t Dieu, procureurs, avocats, m decins, mais dans la maison du laboureur, propri taire, m tayer, fermier on colon, qui gagne sa vie la sueur de son front et qui, sans jouir du superflu, poss de le strict n cessaire. En Champagne, dans une province dont la pauvret , m me sous l'ancien r gime, passe pour proverbiale, presque partout le laboureur ou manouvrier est propri taire de la chaumi re qu'il habite. On estime que la plus modeste, la fin du XVIIIe si cle, vaut de trois quatre cents livres, le sol, la v rit , n'en est ni carrel ni planch i , les bestiaux y logent avec la famille, la couverture en est de paille; mais faut-il donc, de notre temps m me, aller si loin dans nos campagnes pour y reconna tre cette modeste habitation rurale ? Le mobilier se compose du lit tout d'abord, le meuble le plus co teux de la maison, et que nous trouvons estim jusqu' cent livres dans un contrat de mariage de 1683. Ext rieurement, il est fait de poirier, de noyer, d'antique bois de ch ne, orn de rideaux, en serge rouge, verte ou jaune, franges de soye; int rieurement, les filles, en pousant, stipulent au contrat qu'il sera garni d'un matelas et d'un traversin de plume. Sans doute il n'a pas toujours ni partout ce bel aspect d'aisance et presque de richesse. Dans les Alpes, nous dit M. Babeau, des sortes de tiroirs plac s les uns au-dessus des autres recevaient la literie. Je crois seulement pouvoir ajouter qu'en d pit de la r volution, au fond de plus d'une province, M. Babeau retrouverait encore ces sortes de tiroirs..."
Rivarol

Rivarol

Ferdinand Brunetière

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2017
nidottu
" ... Les origines de Rivarol, comme aussi bien celles de beaucoup d'hommes de lettres de la fin du XVIIIe si cle, sont assez obscures. On n'a su pendant longtemps ni si son p re tait aubergiste ou gentilhomme, ni si lui-m me tait n en 1753, ou en 1754, ou en 1757, ni s'il fit ses premi res tudes Cavaillon ou Bagnols. Il semble bien que M. de Lescure ait raison de le faire na tre le 26 juin 1753; les deux autres points ne paraissent pas encore suffisamment claircis. Ce ne sont pas l d tails d'une grande importance. Il est plus int ressant d'apprendre par le t moignage de l'un de ses biographes qui, s'il devint plus tard de ses ennemis, avait commenc par tre des amis de sa jeunesse, Cubi res-Palmaizeaux, qu'aux environs de dix-huit ou vingt ans, Rivarol avait la plus belle figure, la plus belle taille et la d marche la plus noble; et que les dames d'Avignon, o il tait alors au s minaire, a suivaient des yeux en soupirant le bel abb de Sainte-Garde, ou m me l'accompagnaient jusqu'aux portes de son aust re demeure. L'observation de Cubi res, en d'autres temps, et d'un autre homme que Rivarol, ne prouverait peut- tre que l'indiscr tion et la futilit du biographe. On verra tout l'heure qu'elle a son prix ici, et qu'elle importe, si je puis ainsi dire, la composition du personnage..."
Hippolyte Taine: Un Historien de la Révolution française

Hippolyte Taine: Un Historien de la Révolution française

Ferdinand Brunetière

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2017
nidottu
" On ne saurait, sans imprudence, vouloir d s aujourd'hui porter un jugement d cisif sur le grand ouvrage o M. Taine aura mis bient t douze ou quinze ans de sa laborieuse existence. En effet, nous ne connaissons pas la conclusion de ces Origines de la France contemporaine, et nous l'oserions d'autant moins pr sumer, que peut- tre M. Taine lui-m me ignore-t-il encore ce qu'elle sera. Quand il faisait para tre son Ancien R gime, il ne se doutait pas qu'il d t tre un jour si s v re la r volution, puisque enfin, dans le dernier volume de sa R volution, s'il n'a pas fait pr cis ment l'apologie de l'ancien r gime, il ne s'en faut de gu re. Mais qui r pondra bien, puisque sa R volution a finalement d u tant de lecteurs de son Ancien R gime, que son Empire ne pr pare pas quelque d ception du m me genre la plupart de ceux qui lui savent jusqu'ici tant de gr d'avoir crit cette R volution ? - Ce n'est pas une logique ordinaire que celle de M. Taine, et, plus hardie que cons quente, elle s'est toujours r serv jusqu'au bout le secret de ses conclusions..."
La Recherche de la paternité

La Recherche de la paternité

Ferdinand Brunetière

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2017
nidottu
" ... Nous ne sommes donc pas de ceux qui s'aviseront jamais de reprocher M. Dumas, dans cette question de la recherche de la paternit , la p riodicit de son intervention. Peu nous importe m me si, l'ayant r veill e jadis l'un des premiers, et quand l'opinion publique y pouvait sembler assez indiff rente, il entretient autour d'elle une agitation que nos hauts magistrats qualifient volontiers de factice. Une erreur trop commune aux personnages que l'on appelle constitu s en dignit , c'est de ne pas pr ter une attention suffisante aux r ves de ce qu'ils appellent, leur tour, dans cette langue barbare qui est quelquefois la leur, des individualit s sans mandat. Mais ils feraient mieux, si leurs pr jug s sont fond s en raison, d'essayer de le d montrer; et l'on con oit ais ment qu' s'entendre ainsi traiter d'auteur dramatique et de romancier, sans plus, comme si ces deux mots disaient tout, et n'avaient pas besoin de commentaire, la bile de M. Dumas, toujours facile s' mouvoir, se soit cette fois-ci particuli rement et vivement mue..."
Octave Feuillet

Octave Feuillet

Ferdinand Brunetière

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2017
nidottu
" ... Je ne parlerai pas de l'homme. Il n'a point cach sa vie, mais il ne l'a pas tal e non plus; et, pour me servir de ses propres expressions, l'un des m rites comme l'un des bonheurs en lut d' tre obscure. Je n'insisterai pas davantage sur les premiers essais de l' crivain. Il suff t de savoir que, lorsque Feuillet d buta, aux environs de 1846, le romantisme, encore que mal remis du retentissant chec des Burgraves, r gnait pourtant toujours. Et, en effet, ce n' tait pas Scribe ou Ponsard dont l'influence pouvait contre-balancer celle des Dumas et des Hugo, des Balzac et des George Sand, des Musset et des M rim e. Il y avait d'ailleurs en Feuillet un go t inn de la distinction, et, quoiqu'il n'e t pas t berc a sur les genoux d'une duchesse, il y avait une habitude naturelle d'esprit, si je puis ainsi dire, d j trop aristocratique, pour qu'il p t s'accommoder de ce que les ennemis du romantisme, en ce temps-l , m laient leur solide et louable bon sens, de lourdeur, d'in l gance, et de vulgarit . Comme tous les jeunes gens, Feuillet commen a donc par imiter les ma tres qu'il avait admir s du fond de sa province ou qu'il avait lus en cachette au lyc e..."
Le Mouvement littéraire au XIXe siècle

Le Mouvement littéraire au XIXe siècle

Ferdinand Brunetière

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2017
nidottu
" Ce n'est pas ce que l'on appelle un tableau, ce n'est pas non plus une histoire de la litt rature fran aise contemporaine que M. George Pellissier, dans son livre sur le Mouvement litt raire au XIXe si cle, a voulu nous retracer: c'en serait plut t la philosophie, ou, pour mieux dire, l' volution. Servons-nous de ce mot, qui est la mode; qui exprime une id e nouvelle; et qui d'ailleurs est aussi bien fait qu'expressif. Comment la litt rature classique a-t-elle donc p ri ? pourquoi ? de quel genre de mort ? d'une incapacit de vivre davantage ? parce qu'elle avait rempli le nombre de ses jours, ou sous les coups du Romantisme ? Et le Romantisme, d'o venait-il ? sous quelle conjonction d'astres favorables tait-il n ? comment a-t-il grandi ? qu'a-t-il voulu faire ? qu'a-t-il fait ? et par quels moyens ? Mais comment est-il mort son tour ? et comment le R alisme, puis le Naturalisme, se sont-ils lev s contre lui ? comment le si cle de Baour-Lormian et de Luce de Lancival est-il devenu celui de Lamartine et d'Hugo ? ou bien encore, entre les Orientales et les Po mes Barbares, entre les Martyrs et Salammb , entre les M ditations et les Fleurs du mal, quels rapports y a-t-il ? quelle parent secr te ? ou au contraire quels intervalles, pour ne pas dire quels ab mes ?..."
Le Catholicisme aux États-Unis

Le Catholicisme aux États-Unis

Ferdinand Brunetière

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2017
nidottu
" Parmi les ph nom nes caract ristiques de cette fin de si cle, je n'en connais gu re de plus int ressant, de plus significatif tous gards, ni, en v rit , de plus paradoxal que le d veloppement du catholicisme aux Etats-Unis. Comment ceux qui n' taient, il y a cent vingt-cinq ans, qu'un peu plus du centi me de la population de l'Union, 30 ou 40 000 mes sur 3 millions d'habitants, en sont-ils devenus le septi me, 9 ou 10 millions sur un chiffre qui n'atteint pas encore tout fait 65 millions ? et comment, de toutes les confessions qui se partagent l'un des peuples les plus religieux du monde, la plus nombreuse, et bient t la plus riche ? Sur ce vaste territoire o l'on ne comptait en 1789 qu'un seul si ge piscopal, comment se fait-il qu'il y en ait aujourd'hui quatre-vingt-huit, 8 000 pr tres o l'on n'en comptait alors qu'une trentaine, 6 000 glises o je ne crois pas qu'il y en e t seulement dix ? Et, pour tout r sumer d'un seul trait, comment se fait-il enfin qu'une ville, jadis fond e par des marchands protestants, et devenue le juste orgueil de la puissance anglo-saxonne - c'est New-York que je veux dire, - soit actuellement, apr s Paris, et avec Vienne, la plus grande ville catholique du monde ? La libert , comme on le dit, a-t-elle toute seule accompli cet ouvrage ? Mais la libert , qui est la condition de tout, n'est l'ouvri re agissante ni la raison de rien; et il faut chercher plus profond ment. S'il y a des causes particuli res et locales, des causes vraiment am ricaines de ce prodigieux d veloppement, il y en a d'autres, et de plus g n rales, et qui tiennent peut- tre l'essence m me du catholicisme..."
Le Besoin de croire

Le Besoin de croire

Ferdinand Brunetière

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2017
nidottu
" Le sujet dont je voudrais vous entretenir ce soir tant aussi d licat que complexe, vous me permettrez, avant tout, de le bien d limiter et de le pr ciser. Ce n'est en effet ni de l'obligation ni de l'utilit , mais uniquement du besoin de croire que je vais vous parler. L'utilit de croire est vidente, tant ce que nous sommes; et, pour n'en prendre qu'un exemple, demandez-vous ce qu'il adviendrait de l'humanit , si, conform ment au pr cepte cart sien, chacun de nous ne voulait admettre pour vrai que ce qu'il conna trait videmment tre tel ? L'obligation de croire est imp rieuse; et aucun de nous, - j'aurai, chemin faisant, l'occasion de vous le montrer, - ne s'y soustrait qu' son pire d triment..."
Lettres au Cardinal Mathieu

Lettres au Cardinal Mathieu

Ferdinand Brunetière

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2017
nidottu
" Si je ne vous ai pas crit plus promptement pour vous exprimer toute ma reconnaissance de l'accueil que vous avez bien voulu me faire Angers, et me m nager vous-m me aupr s de vos dioc sains, vous ne m'aurez pas, je pense, int rieurement accus; de n gligence, - et encore moins d'ingratitude, - mais vous m'aurez excus plut t sur le formidable arri r de besogne que je retrouve Paris, quand il m'est arriv , comme ce mois-ci, de m'absenter une quinzaine de jours. Ce n'est rien de tr s important, la v rit , mais c'est un d tail n'en plus finir, et parce que c'est le genre de travail le moins attrayant qu'il y ait au monde, il dure bien plus longtemps qu'il n'en vaudrait la peine. Mais me voici rentr dans mon courant, et le premier instant de loisir que; je trouve, j'en profite pour vous dire ce que je ne saurais trop vous redire: combien je vous suis oblig de votre bienveillance, et l'inoubliable souvenir que j'en ai rapport . Plus de mots en diraient moins, et je suis bien s r que Votre Grandeur ne se trompera pas l'accent de ceux-ci. Je penserai plus d'une fois Angers, ce qui n'est pas d'ailleurs bien difficile un Vend en, et quand j'y penserai, c'est l'Ev ch que je reverrai..."
Les Bases de la Croyance

Les Bases de la Croyance

Ferdinand Brunetière

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2017
nidottu
"... L'intelligence et la raison, on le reconna t, sont assur ment n cessaires tout, mais on commence s'avouer qu'elles ne suffisent peut- tre rien. On se demande s'il n'y aurait pas d'autres sources de connaissances et, par cons quent, d'autres fondements de la croyance ? Ou, en d'autres termes encore, il ne s'agit plus de l'impuissance id ale ou th orique de la raison, mais de son insuffisance actuelle ou pratique; et j'ajoute que ce ne sont plus des discours ou des raisonnements qui doivent d sormais l' tablir: ce sont des faits. Consid rons en effet l'histoire de l'humanit nous voyons bien les ruines que la raison a faites, mais nous avons plus de peine discerner ce qu'elle a difi . videmment, ce n'est pas une op ration de la raison que nous trouvons l'origine de l'institution sociale, par exemple; et il faut nous en f liciter, car, - si nous en jugeons par les utopies des faiseurs de syst mes, depuis Platon jusqu' Fourier, pour ne rien dire de nos anarchistes, - une soci t vraiment conforme la raison serait inhabitable. Est-ce d'ailleurs l'instinct que l'on trouve l'origine des soci t s, quelque chose d'analogue l'instinct de l'abeille ou de la fourmi ? est-ce autre chose, et je ne sais quelle force, encore cach e, et pour toujours peut- tre, derri re ses effets ? Nous l'ignorons. Mais il n'importe, et il nous suffit pour le moment de pouvoir affirmer que ce n'est pas la raison..."
L'Éloquence de Bourdaloue

L'Éloquence de Bourdaloue

Ferdinand Brunetière

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2017
nidottu
"... Mais o est-elle, cette loquence ? et, si les t moignages ne nous font pas d faut, qui l'ont c l br e en son temps, o en sont aujourd'hui les monuments authentiques ? C'est une question qu'on n'e t pas eu seulement l'id e de se poser, il y a vingt-cinq ou trente ans, et la belle dition des OEuvres de Bourdaloue, donn e de 1707 1734, chez Rigaud, en seize volumes, par le P re Bretonneau, faisait foi: le texte des Sermons tait l . On savait bien que, - pas plus que Bossuet, avant lui, et Massillon, depuis eux, - Bourdaloue n'avait lui-m me publi ses Sermons. Il en avait eu l'intention, mais d'autres soins l'en avaient d tourn . On savait galement que le P re Bretonneau, selon l'usage de son temps, avait cru devoir corriger, parer, et orner son auteur avant de le pr senter au public. C'est ce qu'avaient fait avant lui, en 1669, les diteurs des Pens es de Pascal, et c'est ce que devait faire apr s lui, en 1772, l' diteur des Sermons de Bossuet..."
La langue de Molière

La langue de Molière

Ferdinand Brunetière

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2017
nidottu
" Il n'a manqu Moli re que d' viter le jargon et d' crire purement: ainsi s'exprimait La Bruy re, en 1689, quinze ou seize ans apr s la mort de Moli re; et, - si l'on fait attention quelles taient alors les fr quentations du ma tre d'histoire du duc de Bourbon, Mal zieu, Boileau, Racine, Bossuet, F nelon peut- tre, - ce jugement si s v re ne doit pas tre consid r comme le sien seulement, mais comme celui de tout un petit cercle de d licats. Quelques ann es plus tard, en 1697, dans l'article POQUELIN de son grand Dictionnaire, Bayle disait, de son c t , qui tait le c t de Hollande: Il (Moli re) avait une facilit incroyable faire des vers, mais il se donnait trop de libert d'inventer de nouveaux termes et de nouvelles expressions: il lui chappait m me fort souvent des barbarismes. Et, en 1713 enfin, dans sa Lettre sur les Occupations de l'Acad mie fran aise, F nelon, un F nelon d sabus pourtant et d tach de bien des choses, mais non pas de celles de l'esprit, ench rissant sur La Bruy re et sur Bayle, disait son tour: Encore une fois je le trouve grand, - c'est toujours Moli re, - mais ne puis-je pas parler en toute libert sur ses d fauts ? En pensant bien il parle souvent mal; il se sert des phrases les plus forc es et les moins naturelles..."
La Renaissance de l'Idéalisme: Conférence Faite Au Kursaal-Cirque de Besançon
La renaissance de l'idealisme: conference faite par M. Brunetiere... au Kursaal-Cirque de Besancon, le dimanche 2 fevrier 1896Date de l'edition originale: 1896Sujet de l'ouvrage: Idealisme (philosophie)Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr
La Science Et La Religion: Réponse À Quelques Objections

La Science Et La Religion: Réponse À Quelques Objections

Ferdinand Brunetière

Hachette Livre - BNF
2013
pokkari
La science et la religion: reponse a quelques objections / Ferdinand Brunetiere, ...Date de l'edition originale: 1895Sujet de l'ouvrage: Religion et sciencesCe livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr
Les Motifs d'Espérer: Discours Prononcé À Lyon Le 24 Novembre 1901 (3e Éd)
Les motifs d'esperer: discours prononce a Lyon le 24 novembre 1901 (3e ed) / par Ferdinand Brunetiere, ...Date de l'edition originale: 1902Sujet de l'ouvrage: Apologetique -- 20e siecleFrance -- Christianisme -- 1900-1945"Collection: Science et religion; 187"Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr
Les Raisons Actuelles de Croire: Discours Prononcé À Lille Le 18 Novembre 1900
Les raisons actuelles de croire: discours prononce a Lille le 18 novembre 1900 pour la cloture du 27e congres des catholiques du nord (5e ed.) / par Ferdinand Brunetiere, ...Date de l'edition originale: 1902Sujet de l'ouvrage: ApologetiqueEglise catholique -- France -- 1900-1945"Collection: Science et religion"Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr
Histoire de la Littérature Française Classique (1515-1830). Tome 1
Histoire de la litterature francaise classique (1515-1830). Tome 1 / Ferdinand Brunetiere, ...Date de l'edition originale: 1905-1919Sujet de l'ouvrage: Litterature francaise -- 16e siecle -- Histoire et critiqueLitterature francaise -- 17e siecle -- Histoire et critiqueLitterature francaise -- 18e siecle -- Histoire et critiqueLitterature francaise -- 19e siecle -- Histoire et critiqueCe livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr
Histoire de la Littérature Française Classique (1515-1830). Tome 4
Histoire de la litterature francaise classique (1515-1830). Tome 4 / Ferdinand Brunetiere, ...Date de l'edition originale: 1905-1919Sujet de l'ouvrage: Litterature francaise -- 16e siecle -- Histoire et critiqueLitterature francaise -- 17e siecle -- Histoire et critiqueLitterature francaise -- 18e siecle -- Histoire et critiqueLitterature francaise -- 19e siecle -- Histoire et critiqueCe livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr