Kirjojen hintavertailu. Mukana 11 717 486 kirjaa ja 12 kauppaa.

Kirjahaku

Etsi kirjoja tekijän nimen, kirjan nimen tai ISBN:n perusteella.

1000 tulosta hakusanalla N M Lambert

Proceedings. General Editor: N.M. Sissakian; 8

Proceedings. General Editor: N.M. Sissakian; 8

International Congress of Biochemistry

Hassell Street Press
2021
nidottu
This work has been selected by scholars as being culturally important and is part of the knowledge base of civilization as we know it.This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. To ensure a quality reading experience, this work has been proofread and republished using a format that seamlessly blends the original graphical elements with text in an easy-to-read typeface.We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.
Proceedings. General Editor: N.M. Sissakian; 5

Proceedings. General Editor: N.M. Sissakian; 5

International Congress of Biochemistry

Hassell Street Press
2021
nidottu
This work has been selected by scholars as being culturally important and is part of the knowledge base of civilization as we know it.This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. To ensure a quality reading experience, this work has been proofread and republished using a format that seamlessly blends the original graphical elements with text in an easy-to-read typeface.We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.
CHÂN THI?N M? và PHI?N NÃO trong Cõi Siêu hình và H?u hình
Cuốn s ch n y tkh ng l sự tưởng tượng v dựa tr n sự mặc khải kh ng hư vọng Ch a Phật. Hiện tương Si u h nh/SH được x y dựng tr n l luận thuần l dựa tr n những sự kiện như sự hiện hữu của Hồn (Nghiệp thức), nh s ng Thi n đường. Khoa học lu n lu n phủ nhận, SH v khoa học bị hạn chế ở ngưỡng Lượng tử (th dụ Photons c trọng lượng zero v Photons chỉ l giới hạn vi tế nhất của thế giới vi m vật chất. Điều n y ph hợp với định l bất to n vẹn của Godel về to n học). Đức Phật n i khi chia vật chất thấy được nhiều tỉ lần, th nh ra L n hư trần, (hạt si u lượng tử) n n gọi l Ch n Kh ng/CK. Từ CK do Big Bang hay Niệm khởi, Đấng S ng Thế/ ĐST thể hiện ra, tạo ra vũ trụ với thế giới SHh gồm Lực Đen v Chất Đen rất nhiệm m u ho nh tr ng v vi tế n n kh ng nghe thấy được. CK/ĐST cũng tạo ra thế giới Hữu h nh cấu tạo bằng hạt Photons v c c hạt lượng tử kh c. Thế giới Hữu h nh/HH c sự vật rất th thiển. Vật chất di chuyễn với tốc độ di chuyển chậm v l thể hiện cho Nghiệp. Thế giới nầy tu n theo định luật thứ hai của Nhi t Động học/ Entropy, rằng sự vật chỉ c ng ng y c ng biến lọan đảo đi n kh ng khi n o thiện mỹ được. ĐST l thực thể duy nhất v c h nh thức, sức mạnh v tr huệv số lần hơn con người. Ngược lại, con người l thể ảo tưởng với khả năng nhận thức hạn chế v sự ngu dốt v lương, tội lỗi v sai lầm nhưng lu n lu n c những bản ng cao ngạo, ĐST tạo ra vũ trụ với c i HH n y, nhưng tại sao Ng i tạo ra nhiều Đau khổ. T n gi o bảo rằng Ch a Phật cứu khổ, nhưng con người vẫn triền mi n trong khổ đau. ĐST, Ch a Phật l to n năng to n gi c b c i v từ bi v hạn, nhưng d van xin cầu nguyện, sự khổ đau kh ng bao giờ dứt cho n n Hạnh ph c l u d i lu n lu n l điều xa vời trong thế giới nầy.L do của sự vượt qua nỗi khổ đau l b i học để tu sửa của mọi người ở c i Ta B nầy. Cải thiện t m đạo đức B c i v Vị Tha l con đường giải tho t để đi về Ch n Thiện Mỹ. Con đường tuy gian nan nhưng l ngắn nhất m ĐST đ c i đặt như l gi o cụ cho con người tội lỗi tu sửa đạo đức trước khi thấy lại được c i SH, sau khi cởi bỏ đi m ng v minh. M ng v minh ch nh l n o bộ, th n x c con người v Nghiệp. Vật chất th thiển của thế giới vật chất, che lấp thế giới Si u h nh/SH l nơi c vật chất vi diệu v nhiệm m u hơn. Thế giới SH gồm to n vũ trụ với nh s ng Thi n đ ng bậc cao/Niết b n nơi duy nhất c Ch nThiện Mỹ v Hạnh ph c vĩnh cửu. Thi n đ ng hay C i Tịnh Độ của Phật A Di Đ l c i cực lạc kh ng khổ đau, nhưng ch ng sinh nơi ấy chỉ được hưởng Hạnh ph c t y theo c ng đức v rất kh tu h nh để đạt th m c ng đức.C i HH cấu tạo bằng Photons v c c hạt lượng tử kh c l đầy khổ đau nhưng dễ khổ luyện tu h nh, mau đạt được c ng đức. Phật ph p l b nh đẳng kh ng thi n vị ph p m n n o v t n gi o n o.h nh để đạt được th nh tựu nhanh ch ng. Buddhist Dharma l b nh đẳng v kh ng ủng hộ bất kỳ phương ph p hay t n gi o.
Mekong Dòng Sông Ngh?n M?ch / Mekong The Occluding River - Bilingual Edition (Vietnamese/English)
Mekong D ng S ng Nghẽn Mạch / Mekong The Occluding River - Bilingual Edition (Vietnamese/English) by Ngo The Vinh, May 28, 2021 B c sĩ Ng Thế Vinh từ l u đ quan t m s u xa tới c c biện ph p bảo vệ hệ sinh th i S ng Mekong v Đồng Bằng S ng Cửu Long. ng đ thu thập một khối lượng dữ kiện qu gi li n quan tới con S ng Mekong d i hơn 4,800 km bắt nguồn từ Cao nguy n T y Tạng chảy ra tới Biển Đ ng. Rất nhiều b i viết t m huyết của ng đ cung cấp cho bạn đọc trong nước Việt Nam cũng như ở hải ngoại những th ng tin hữu ch về chuỗi c c con đập thuỷ điện khổng lồ V n Nam c ng với những ảnh hưởng t c hại ra sao tr n đời sống của bao nhi u triệu cư d n ven s ng. ng kh ng ngừng tạo sự quan t m tới vấn đề n y kh ng chỉ ở Việt Nam m cả với dư luận quốc tế. Đ p ứng sự khẩn trương ấy, ng cũng đ ho n tất một cuốn k sự c t n "Mekong - D ng S ng Nghẽn Mạch" l những ghi nhận sống động về những trải nghiệm trong suốt cuộc h nh tr nh dọc theo con S ng Mekong. B c sĩ Vinh tuy kh ng sống ở Việt Nam nhưng tr i tim v tr tuệ ng vẫn lu n lu n gắn b với sinh mệnh của d ng s ng Mekong - Cửu Long. ...Dr. Ng Thế Vinh is deeply interested in measures that protect the ecosystem of the Mekong and the Mekong Delta. He has collected a wealth of precious data concerning the more than 4,800m kilometer long Mekong current flowing from Tibet to the East Sea. Many of his articles written with a heartfelt style have been published to provide readers in Vietnam as well as overseas with useful information concerning not only the early construction stages of the dams in the Mekong Cascades of Yunnan but also about the calamities that the 14 dams in this Cascades may wreak on that river's ecology affecting the tens of millions of people who inhabit its banks. Therefore, in his articles he never tires of drawing the attention of the Vietnamese as well as international public opinion to this issue. To add urgency to it, he recently authored a travelogue named "Mekong - The Occluding River" to record his experience during his travels along the Mekong's current. Dr. Vinh does not live in Vietnam. Nevertheless, his heart and mind are inextricably anchored to the bed of his river. Prof. V T NG XU NRector Emeritus, An Giang University, Vietnam
V??N Thi?n m? Hi?N

V??N Thi?n m? Hi?N

Kieu Bich Thuy

Ukiyoto Publishing
2024
nidottu
Sau b o Yagi, t i thấm hơn gi trị của Gia đ nh. B o tan cũng l l c t i ho n thiện chương cuối cuốn s ch n y. Nếu bạn chỉ c một m nh, kh ng sao, h y chăm s c bản th n v sống thật hạnh ph c. Nếu bạn c n bố mẹ, h y tr n trọng v y u thương họ nhiều hơn. Bố mẹ kh ng cần qu nhiều vật chất, thứ họ cần hơn l sự quan t m v thời gian được ở b n con.Vườn thiền mẹ Hiền gom nhặt những c u chuyện nhỏ, l bữa ăn chị em t i được ngồi cạnh mẹ, l nồi c kho đựng đầy "sao biển", l gi n thanh long, l chậu c y b x nh được xem như th nh vi n của Gia đ nh... Cũng c khi cuốn s ch đưa người đọc v o những t nh huống th t tim, những biến cố kh ng thể lường trước, để rồi nhận ra kỷ niệm ch ng ta c với Gia đ nh l tất cả. , nếu bạn may mắn hơn t i, c n c ng b , h y y u thương ng b nhiều hơn nữa nh ._Kiều B ch Thủy
Oxford Reading Tree: Floppy's Phonics Decoding Practice: Oxford Level 1+: Words and Phrases: i n m d
Engaging fiction and non-fiction fully aligned to each stage of the Floppy's Phonics teaching programme, allowing children to consolidate their phonic knowledge through reading in context. Words and Phrases: i n m d allows children to practice blending these sounds together (with those already taught) to read words, phrases and short sentences.
Cu?ng M?t V? Ch?n M?t - T?p4

Cu?ng M?t V? Ch?n M?t - T?p4

Ping-Shi Xiao

Lulu Press Inc
2022
sidottu
Vietnamese Edition. Ph m những người tu học Phật ph p, tất cả đều dựa v o khai thị của đức Phật, tập kết th nh kinh điển để hiển thị Phật chỉ, tu n theo tu h nh kh ng ngừng nghỉ để chứng Ph p đạo. Ph m c c Phật tử th n chứng Phật đạo, kh ng ai l kh ng dựa v o sức mạnh gia tr của Phật, sau đ mới được "nhất niệm tương ứng", th n chứng B t Nh . Nếu ai đ muốn tu h nh Phật ph p, muốn chứng Phật đạo, m kh ng nương dựa v o Thế T n, m lại muốn chứng Phật Bồ Đề th đ ng l kẻ ngu si. Thế nhưng, Kiến, Tu, H nh, Quả của Mật gi o lại đều dựa v o song th n Phật do c c tổ sư của Mật gi o tự b y đặt ra - coi song th n "Phật" m i m người nữ để thụ hưởng d m lạc l B o th n Phật (B o th n Phật như thế thực tế kh ng phải l B o th n Phật thực sự, đều l sự thị hiện giả tạo của quỷ thần dạ xoa), lại cầu Phật đạo bằng ph p d m hợp song th n của ph i T nh Lực lấy từ ngoại đạo, coi đ l ch nh tu trong Phật ph p, kh ng hề nương dựa v o Th ch Ca Thế T n s ng lập ra Phật gi o, m lại dựa v o thượng sư Li n Hoa Sinh ph m phu tục tử, t n l m gi o chủ Mật gi o, rồi chia đ nh g nh lễ với Hiển gi o, kh ng dựa v o Phật, thật đ ng l đi n đảo gốc ngọn. Li n Hoa Sinh vốn dĩ l ph m phu ngoại đạo, sinh ra từ nhục thai, cũng lấy vợ sinh con, chứ kh ng phải l do hoa sen h a sinh thực sự. C c thượng sư Mật gi o v muốn s ng lập ra gi o chủ Mật gi o, cho n n đ ti m nhiễm phụ họa để lưu truyền truyền thuyết n y, th m v o đ lại được người đời sau m qu ng truyền sai tiếp, cuối c ng trở th nh hoa sen h a sinh được Mật gi o c ng nhận, cho n n đặt t n l Li n Hoa Sinh. ng Li n Hoa Sinh đ vốn chỉ l ph m phu, ph p m ng ta hoằng truyền lại to n l t đạo d m lạc ở thế gian của ph i T nh Lực ngoại đạo, chỉ l V minh Dục giới i m Thế T n li n tục b c bỏ trong c c kinh điển, n i đ l thứ m tất thảy Phật tử Tam thừa đều phải đoạn trừ, thế m Li n Hoa Sinh lại dạy người tham lam v chấp b m v o thứ lạc x c lớn nhất trong d m dục, ho n to n l m ngược với lời Phật dạy, th sao c thể gọi l "gi o chủ Mật gi o trong Phật gi o" được? Cho n n, những người học Phật cần phải nương dựa v o Phật Th ch Ca M u Ni, kh ng n n dựa v o thượng sư Li n Hoa Sinh của ngoại đạo ph m phu. Lại nữa, nếu đ biết cần phải dựa v o Phật m kh ng dựa v o ph m phu ngoại đạo rồi, th cũng phải biết đến ch nh l nương dựa v o ch nh ph p chứ kh ng n n nương dựa v o người (y ph p bất y nh n). Ph p m Phật n i, kh ng ngo i đạo Giải Tho t v đạo Phật Bồ Đề. Hai ph p n y, n i vắn tắt th đều nằm trong đạo Phật Bồ Đề.
Ch? qu?n m?nh l? nu?c (B?n in m?u)

Ch? qu?n m?nh l? nu?c (B?n in m?u)

Van C?ng Tu?n

United Buddhist Publisher
2019
pokkari
mười s u b i viết ngắn d i trong tập s ch n y như những lời t m sự, cũng chỉ v một ước mong duy nhất: Xin ph p n i l n một lời nhắc nhở. Nhắc g ? Nhắc rằng, ch ng ta cần biết tr n qu tr i đất n y của ch ng ta. Ch ng ta cũng n n biết giữ g n những giọt nước của đất, vốn phủ đầy hai phần ba địa cầu. Đất n y, nước n y l những dấu t ch c n lưu lại của đời trước, l nơi an nghỉ của tổ ti n. Đất v nước n y kh ng thể l sở hữu của ri ng bất cứ một ai. Xin đừng n i ng y thơ l ai đ v c t n trong hồ sơ bất động sản n n l kẻ sở hữu. Nếu c chăng những kẻ sở hữu th kẻ ấy ch nh l con ch u ch ng ta ở c c thế hệ sau. M nh chỉ đang mượn tạm để sống, như tổ ti n ta cũng đ l m vậy. Chẳng phải m nh đ tiếp nhận đất trời n y trong một h nh h i c n tốt đẹp từ cha ng đ sao? Phải biết chăm s c đất, phải tử tế với nước. Một c u chuyện ngụ ng n kể lại rằng, c một vị thần sức mạnh v song ng n người kh địch nổi, vậy m khi bị n ng l n, ch n hỏng đất th bao nhi u sức mạnh ti u tan hết. Đất, nước c n th ta c n. Đất, nước an l nh th ta an lạc. Chỉ vậy th i.
Modes of Historical Discourse in J.G. Herder and N.M. Karamzin
During the eighteenth century, the need for European literature to expand chronological and national boundaries and the function of historical discourse to articulate this need, found two valid supporters in the German philosopher J.G. Herder and the Russian author N. M. Karamzin. The present investigation illuminates the treatment of history by both Herder and Karamzin as a response to the enlightenment. These two seminal figures show numerous far-reaching similarities as transcenders of traditional aesthetic notions, innovators in the area of prose style and literary language, promoters of Shakespeare and national folk literatures, and advocates of historicism. The question of Herder's direct influence on Karamzin is also examined and weighed against other influences. From a critical point of view, the common perspectives which emerge from this comparison provide new material for the study of historicism in some of its earliest forms. Indeed, the complex interplay between history and literature finds some of its most fundamental applications in these texts.