Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Germanistik - ltere Deutsche Literatur, Medi vistik, Note: 1,3, Humboldt-Universit t zu Berlin, 17 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Zentrum des "Willehalm" von Wolfram von Eschenbach steht das problematische Verh ltnis von Religion, Verwandtschaft und Minne. Inhaltlich f llt das sofort ins Auge, da zwei Familien einen Glaubenskrieg f hren, der zus tzlich einzelne Personen zwischen die Fronten bringt. Im "Willehalm" wird "ausgelotet, wie weit die famili re Bindung in den Schrecken des Heidenkrieges noch reicht." Fester Bestandteil des christlichen Glaubens sowie der beiderseitigen verwandtschaftlichen Werte - und damit zentraler Ausdruck des Konflikts - ist die triuwe. Denn sie hat sowohl eine weltliche, also zwischenmenschliche und staatliche Dimension als auch eine religi se. Die Herausgestaltung der triuwe wird als eine der wesentlichen Leistungen und Eigenarten der Wolframschen Dichtung angesehen. Ich beginne meine Arbeit mit der Darstellung der Verwandtschaftskonstellation von Heiden und Christen im "Willehalm," wie sie etwa von Martin Przybilski und Ursula Peters als eine Gegen berstellung von agnatischem geslehte und kognatischer sippe aufgefasst wird. Ich weise dabei vor allem auf die auf beiden Seiten fragilen famili ren Bindungen hin. Denn es ist zu zeigen, dass auch im exklusiven Entwurf des christlichen geslehte (, 'Geschlecht," "Stamm," "Familie") Risse entstehen. Danach untersuche ich den Begriff der triuwe, also die Etymologie und Bedeutung dieses Wortes, welches nicht allein mit "Treue" bersetzt werden kann. Im Anschluss wird gezeigt, dass im "Willehalm" die Heiden und Christen zwar hnliche verwandtschaftliche Werte wie Solidarit t oder Verteidigung der Sippenehre kennen, die Christen aber eine besondere, religi se Vorstellung von der triuwe haben. Der Familienzusammenhalt bedarf eines h heren Ideals, vor allem, wenn es darum geht in einen Glaubenskrieg zu ziehen, bei de
